1. संज्ञा का स्वरूप एवं मूल भेद
- व्युत्पत्ति के आधार पर संज्ञा के तीन मुख्य भेद माने जाते हैं: रूढ़, यौगिक और योगरूढ़।
- अर्थ की दृष्टि से संज्ञा के पाँच भेद होते हैं: व्यक्तिवाचक, जातिवाचक, भाववाचक, समूहवाचक और द्रव्यवाचक।
- कामप्रसाद वाजपेयी और किशोरीदास वाजपेयी ने पाँच भेदों को ही व्याकरणिक रूप से सर्वमान्य माना है।
- संज्ञा एक विकारी शब्द है क्योंकि इसमें लिंग, वचन और कारक के कारण विकार (परिवर्तन) उत्पन्न होता है।
2. व्यक्तिवाचक एवं जातिवाचक संज्ञा
- जिस संज्ञा शब्द से किसी विशेष व्यक्ति, स्थान या वस्तु का बोध हो, उसे व्यक्तिवाचक संज्ञा कहते हैं।
- जिस संज्ञा शब्द से एक ही प्रकार की समस्त जातियों या वस्तुओं का बोध हो, उसे जातिवाचक संज्ञा कहते हैं।
- जब कोई व्यक्तिवाचक संज्ञा किसी विशेष गुण के कारण सम्पूर्ण वर्ग का प्रतिनिधित्व करती है, तब वह जातिवाचक बन जाती है (जैसे: 'देश में जयचंदों की कमी नहीं है')।
- जब किसी जातिवाचक संज्ञा का प्रयोग किसी विशेष व्यक्ति या स्थान के अर्थ में हो, तब वह व्यक्तिवाचक बन जाती है (जैसे: 'पंडित जी देश के प्रथम प्रधानमंत्री थे')।
3. भाववाचक संज्ञा का निर्माण एवं स्वरूप
- जिन शब्दों से किसी गुण, दशा, अवस्था या भाव का बोध हो, उन्हें भाववाचक संज्ञा कहते हैं।
- भाववाचक संज्ञाओं का निर्माण मुख्य रूप से पाँच प्रकार के शब्दों से होता है: जातिवाचक संज्ञा, सर्वनाम, विशेषण, क्रिया और अव्यय।
- विशेषण 'मीठा' से भाववाचक संज्ञा 'मिठास' या 'मीठापन' बनती है।
- क्रिया 'घबराना' से भाववाचक संज्ञा 'घबराहट' का निर्माण होता है।
4. समूहवाचक एवं द्रव्यवाचक संज्ञा
- जिन संज्ञा शब्दों से किसी समूह या समुदाय का बोध हो, उन्हें समूहवाचक या समुदायवाचक संज्ञा कहते हैं (जैसे: सेना, सभा, भीड़)।
- जिन संज्ञा शब्दों से किसी माप-तौल वाली सामग्री या धातु का बोध हो, उन्हें द्रव्यवाचक या पदार्थवाचक संज्ञा कहते हैं (जैसे: सोना, पानी, गेहूँ)।
- द्रव्यवाचक संज्ञाएँ प्रायः अगणनीय (Uncountable) होती हैं और इनका प्रयोग एकवचन में होता है।
- समूहवाचक संज्ञाओं में कुछ शब्द एकवचन दिखते हुए भी सामूहिक अर्थ प्रकट करते हैं।
विशिष्ट स्थिति: जब द्रव्यवाचक शब्दों का प्रयोग विभिन्न प्रकारों (Varieties) के अर्थ में होता है, तब वे बहुवचन बन जाते हैं। — अर्थ विस्तार और संदर्भ परिवर्तन के कारण इनका बहुवचन प्रयोग (जैसे 'तेलों', 'धातुओं') वैध माना जाता है।
विशिष्ट स्थिति: बहुधा आदरार्थ या कुल/वंश की बहुलता दिखाने के लिए व्यक्तिवाचक संज्ञाओं का बहुवचन प्रयोग होता है। — हिन्दी व्याकरण में आदर और विशिष्टता प्रकट करने की परंपरा।
परीक्षा अनुप्रयोग: प्रेम, घृणा, क्रोध, बुढ़ापा — इन्हें छुआ नहीं जा सकता, अतः ये भाववाचक संज्ञाएँ हैं।
परीक्षा अनुप्रयोग: परीक्षा में 'सेना' आए तो समूह, 'सोना' आए तो द्रव्य और 'गंगा' आए तो व्यक्तिवाचक तुरंत टिक करें।
परीक्षा अनुप्रयोग: इन प्रत्ययों से अंत होने वाले 90% शब्द भाववाचक संज्ञा होते हैं।
| तुलना का आधार | व्यक्तिवाचक संज्ञा | जातिवाचक संज्ञा |
|---|---|---|
| बोध का दायरा | निश्चित एवं विशिष्ट व्यक्ति/स्थान/वस्तु | समस्त वर्ग, जाति या श्रेणी |
| बहुवचन रूप | सामान्यतः बहुवचन नहीं होता (विशेष स्थिति छोड़कर) | बहुवचन संभव है (जैसे: घोड़े, नदियाँ) |
| प्रमुख उदाहरण | रामायण, ताजमहल, कानपुर | पुस्तक, इमारत, शहर |
- कामप्रसाद वाजपेयी ने हिंदी में संज्ञा के पाँच भेद ही प्रामाणिक माने हैं।
- भाववाचक संज्ञाओं का निर्माण पाँच प्रकार के शब्दों से होता है।
- 'सेना', 'कक्षा', 'भीड़' शब्द समूहवाचक संज्ञा के अंतर्गत आते हैं।
- यदि कोई व्यक्तिवाचक संज्ञा अपनी विशेषता के कारण पूरी श्रेणी का बोध कराए, तो वह जातिवाचक बन जाती है।
- द्रव्यवाचक संज्ञाओं की गणना अगणनीय (Uncountable nouns) के रूप में की जाती है।