1. संक्षिप्तता का सिद्धांत और शब्द-गठन प्रक्रिया
- वाक्यांश के लिए एक शब्द की प्रक्रिया मुख्य रूप से संस्कृत तत्सम शब्दावली और समास-प्रधान रचनाओं पर आधारित होती है।
- इसमें प्रत्यय (जैसे -यक, -इत, -नीय) और उपसर्ग (जैसे -अ, -नि, -दुः) के योग से पूरे वाक्य का भाव एक पद में समाहित किया जाता है।
- व्याकरणिक दृष्टि से यह एकपद-रचना पदबंध या समासिक पद का संक्षिप्त रूप होती है।
- यह भाषा के लाघव (संक्षिप्तता) के सिद्धांत का पालन करती है, जो पाणिनीय अष्टाध्यायी की 'अक्षरलालघ्येना पुत्रोत्सवं मन्यन्ते वैयाकरणाः' की परंपरा के अनुरूप है।
2. काल, स्थान और स्थिति-बोधक वाक्यांश
- जो कभी बूढ़ा न हो, उसे अजर कहा जाता है; जिसकी कभी मृत्यु न हो, वह अमर है।
- जिसका कोई अंत न हो, उसे अनंत तथा जिसका कोई आदि (प्रारंभ) न हो, उसे अनादि कहते हैं।
- दो बार जन्म लेने वाला द्विज (जैसे- पक्षी, दांत, ब्राह्मण) कहलाता है, जबकि अंडे से जन्म लेने वाला अंडज होता है।
- जो भूतल से ऊपर की ओर हो या जिसे लांघना कठिन हो, उसके लिए क्रमशः उर्ध्वगामी और दुस्तर शब्दों का प्रयोग होता है।
3. ज्ञान, बुद्धि और कर्तव्य-बोधक वाक्यांश
- सब कुछ जानने वाला सर्वज्ञ, बहुत कम जानने वाला अल्पज्ञ, और जो कुछ भी न जानता हो, वह अज्ञ या मूर्ख कहलाता है।
- जो अपने कर्तव्य का निश्चय न कर सके, उसे किंर्तव्यविमूढ कहते हैं।
- जो वेदों को न माने या ईश्वर की सत्ता में विश्वास न रखे, उसे नास्तिक कहा जाता है, तथा जो वेदों को प्रमाण माने वह आस्तिक है।
- जिसकी ग्रीवा (गर्दन) सुंदर हो, उसे सुग्रीव तथा जो पहरा देता हो, उसे प्रहरी या संतरी कहते हैं।
4. साहित्यिक एवं काव्यशास्त्रीय प्रयोग
- जिसकी दृष्टि दूर तक जाती हो, उसे दूरदर्शी कहा जाता है, जबकि भविष्य में होने वाले को भावी या होनेहार कहते हैं।
- जो जीता न जा सके, वह अजय है; जिसे आसानी से जीता न जा सके, वह दुर्जय है।
- कविता लिखने वाली स्त्री कवयित्री और कहानी लिखने वाला कथाकार या कहानीकार कहलाता है।
- जिसके हृदय में दया न हो, वह निर्दयी या क्रूर है, और जो सबके मन की बात जानता हो, वह अंतर्यामी है।
विशिष्ट स्थिति: भारतीय दर्शन के संदर्भ में आस्तिक का अर्थ 'वेद को मानने वाला' है, न कि केवल 'ईश्वर को मानने वाला'। — सांख्य और मीमांसा जैसे दर्शन ईश्वर को नहीं मानते, किंतु वेदों को मानते हैं, अतः वे आस्तिक श्रेणी में आते हैं।
विशिष्ट स्थिति: जो बहुत अधिक बोलता हो, उसे 'वाचाल' कहते हैं, किंतु कम और नपा-तुला बोलने वाला 'मितभाषी' तथा कड़वा बोलने वाला 'कटुभाषी' होता है। — शब्दों के सूक्ष्म अर्थ-भेद (अर्थच्छटा) के कारण इनमें पर्यायवाची का भ्रम नहीं होना चाहिए।
परीक्षा अनुप्रयोग: यदि वाक्य में 'कठिनता' का भाव हो तो 'दुर्' या 'दुः' उपसर्ग वाला विकल्प चुनें (जैसे- दुस्तर, दुर्जय)।
परीक्षा अनुप्रयोग: प्रश्न में 'देखने' की बात हो तो 'दर्शी/दृष्टा' और 'जानने' की बात हो तो 'ज्ञ' प्रत्यय वाले शब्द का चयन करें।
परीक्षा अनुप्रयोग: समय से जुड़े वाक्यांशों में तत्सम शब्दों (जैसे- प्रदोष, गोधूलि, उषाकाल) का प्राथमिकता से मिलान करें।
| तुलना का आधार | अज्ञ (मूढ) | अल्पज्ञ | सर्वज्ञ |
|---|---|---|---|
| ज्ञान की मात्रा | बिल्कुल ज्ञान न होना | सीमित या थोड़ा ज्ञान होना | सब कुछ जानने वाला |
| प्रमुख उदाहरण | जो कुछ न जानता हो | थोड़ा जानने वाला | सब कुछ जानने वाला |
- जिसे क्रय (खरीदा) न जा सके, उसे अक्रय या अमूल्य कहा जाता है।
- पसीने से उत्पन्न होने वाला जीव स्वेदज (जूं, लीख आदि) कहलाता है।
- गुरु के समीप या साथ रहकर अध्ययन करने वाला अंतवासी कहलाता है।
- जिसकी कोई उपमा न हो, उसके लिए अनुपम या अजोड़ शब्द का प्रयोग होता है।
- अपने पद से हटाया गया व्यक्ति पदच्युत कहलाता है।