विषय का संक्षिप्त परिचय
- UP PGT संगीत वादन पाठ्यक्रम के अंतर्गत 'अवनद्ध' वाद्य खंड के पारिभाषिक शब्दों में श्रुति की संकल्पना का विशेष महत्त्व है।
- संगीत रत्नाकार ग्रंथ के अनुसार नाद से उत्पन्न होने वाली वह ध्वनि जो श्रवणगोचर हो, श्रुति कहलाती है।
- अवनद्ध वाद्यों जैसे तबला, पखावज आदि पर बजने वाले बोलों के सूक्ष्मभेदों को समझने के लिए श्रुति का ज्ञान आवश्यक है।
अवधारणा 1
श्रुति की परिभाषा और उत्पत्ति
श्रुति वह श्रवणयोग्य सूक्ष्मतम नाद है जिससे स्वरों की उत्पत्ति होती है।
व्याख्या
- संस्कृत के 'श्रु' धातु से 'श्रुति' शब्द की उत्पत्ति हुई है जिसका शाब्दिक अर्थ सुनना है।
- जो ध्वनि कानों द्वारा स्पष्ट रूप से सुनी जा सके और समझी जा सके, उसे श्रुति कहते हैं।
- संगीत में श्रुति और स्वर का संबंध माता और पुत्र जैसा माना गया है।
- प्रत्येक स्वर किसी न किसी श्रुति पर स्थापित होता है, जो उसकी सीमा तय करती है।
- अवनद्ध वाद्यों के थपकी या गमक वाले बोलों में भी श्रुतिगत सूक्ष्मता विद्यमान होती है।
मुख्य बिंदु
- शाब्दिक अर्थ: सुनना या श्रवणयोग्य ध्वनि।
- उत्पत्ति: 'श्रु' धातु से।
- संबंध: स्वर की आधारशिला।
- मात्रा: संगीत में कुल 22 श्रुतियां मानी गई हैं।
उदाहरण / अनुप्रयोग:
- भरतमुनि द्वारा नाट्यशास्त्र में स्थापित 22 श्रुतियों की परंपरा।
- पखावज के थाप पर उत्पन्न होने वाली सूक्ष्मतम ध्वनियाँ।
तुलना:
- श्रुति और स्वर में मुख्य अंतर यह है कि श्रुति आधार है और स्वर उसका विकसित रूप है।
- सभी श्रुतियाँ स्वर नहीं होतीं, किंतु प्रत्येक स्वर श्रुति के अंतर्गत ही उत्पन्न होता है।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- भ्रांति: श्रुति और स्वर एक ही पर्याय हैं।
- स्पष्टीकरण: श्रुति सूक्ष्मतम नाद है जबकि स्वर निश्चित श्रुति समूह से बनता है।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- परीक्षा में 'श्रु' धातु से संबंधित प्रश्न पूछे जाते हैं।
- श्रुतियों की कुल संख्या 22 होने का तथ्य सर्वमान्य है।
- नाट्यशास्त्र के संदर्भ में श्रुति विभाजन की जानकारी रखें।
अवधारणा 2
बाईस (22) श्रुतियों का वर्गीकरण
भारतीय संगीत ग्रंथों में श्रुतियों की कुल संख्या बाईस (22) निर्धारित की गई है।
व्याख्या
- प्राचीन संगीत आचार्यों ने संगीत में कुल 22 श्रुतियों को पांच जातियों में विभाजित किया है।
- ये पांच जातियां दीप्ता, आयता, मृदु, मध्या और करुणा हैं।
- दीप्ता श्रुतियों की संख्या 10, आयता की 7, मृदु की 4, मध्या की 2 और करुणा की 4 कुल गणना के अनुसार व्यवस्थित हैं (ग्रंथभेद के अनुसार वितरण)।
- अवनद्ध वाद्यों की संगत में इन सूक्ष्म ध्वनियों का संतुलन नाद सौंदर्य बढ़ाता है।
- आधुनिक काल में पंडित भातखंडे और अहोबल ने भी 22 श्रुतियों के सिद्धांत को स्वीकार किया है।
मुख्य बिंदु
- कुल श्रुतियां: 22
- प्रमुख ग्रंथ: नाट्यशास्त्र और संगीत रत्नाकार।
- जातियों की संख्या: पांच प्रमुख जातियां।
- उपयोग: स्वरों के अंतराल (इन्टरवल) को मापने के लिए।
उदाहरण / अनुप्रयोग:
- दीप्ता जाति की श्रुतियां तीव्र और प्रकाशयुक्त होती हैं।
- मृदु जाति की श्रुतियां कोमल और शांत प्रभाव देती हैं।
तुलना:
- प्राचीन श्रुति विभाजन और आधुनिक सप्तक के 12 स्वरों में गणितीय संबंध होता है।
- जातियों के आधार पर श्रुतियों का मनोवैज्ञानिक प्रभाव अलग-अलग होता है।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- भ्रांति: सभी 22 श्रुतियों पर स्वतंत्र स्वरों की स्थापना होती है।
- स्पष्टीकरण: केवल सात मुख्य स्वरों के लिए 22 श्रुतियों का अंतराल प्रयोग होता है।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- श्रुतियों की कुल संख्या 22 रट लें।
- पांचों श्रुति जातियों के नाम कंठस्थ करें।
- किस आचार्य ने किस ग्रंथ में इसका वर्णन किया है, इस पर ध्यान दें।
अवधारणा 3
श्रुति और स्वर का संबंध
श्रुति वह स्थान है जहाँ से स्वर अपनी निश्चित स्थिति ग्रहण करता है।
व्याख्या
- संगीत रत्नाकार में भरतमुनि के सारणा चतुष्टय प्रयोग द्वारा श्रुति और स्वर का संबंध सिद्ध किया गया है।
- सप्तक के सा, रे, ग, म, प, ध, नि सातों स्वर इन्हीं 22 श्रुतियों पर निश्चित अंतरालों पर स्थित हैं।
- षड्ज (सा) चौथी श्रुति पर, ऋषभ (रे) सातवीं श्रुति पर स्थापित माना जाता है (प्राचीन मत)।
- अवनद्ध वाद्यों पर जब कोई ठेका बजाया जाता है, तब उसमें नाद की स्पष्टता श्रुति-शुद्धता पर निर्भर करती है।
- स्वर श्रुति का ही विकसित, रंजकता से परिपूर्ण रूप है।
मुख्य बिंदु
- आधार: श्रुति स्वर का आधार है।
- दूरी: स्वरों के बीच श्रुतियों का अंतर होता है।
- सारणा चतुष्टय: श्रुति प्रयोग सिद्ध करने का प्राचीन प्रायोगिक तरीका।
- रंजकता: स्वर श्रुति से अधिक रंजक होता है।
उदाहरण / अनुप्रयोग:
- षड्ज स्वर की स्थापना चौथी श्रुति पर होना।
- मध्यम स्वर की स्थिति का श्रुति अंतराल के आधार पर निर्धारण।
तुलना:
- श्रुति एक माप और पैमाना है, जबकि स्वर एक पूर्ण संगीत इकाई है।
- श्रुति को स्वतंत्र रूप से गाना कठिन है, स्वर को आसानी से गाया जा सकता है।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- भ्रांति: स्वर के बिना श्रुति का अस्तित्व नहीं होता।
- स्पष्टीकरण: श्रुति मूल ध्वनि है, स्वर उसके बाद बनता है अतः श्रुति पहले है।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- सारणा चतुष्टय का संबंध किससे है, इसे याद रखें।
- षड्ज की श्रुति स्थिति (चौथी श्रुति) परीक्षा में बार-बार पूछी जाती है।
- स्वर और श्रुति के अंतसंबंध पर आधारित कथन वाले प्रश्न हल करें।
अवधारणा 4
अवनद्ध वाद्य और श्रुति का अनुप्रयोग
अवनद्ध वाद्यों (जैसे तबला, पखावज) की थाप में भी श्रुतिगत नाद-सौंदर्य निहित होता है।
व्याख्या
- यद्यपि अवनद्ध वाद्य मुख्य रूप से लय और ताल के साधन हैं, किंतु इनमें भी पिच (Pitch) या सुर की सूक्ष्मता होती है।
- तबले के दयां को किसी विशेष स्वर (जैसे C, C# आदि) पर मिलाने की प्रक्रिया श्रुति और नाद के सिद्धांत पर आधारित है।
- पखावज के बायां और दयां भाग पर निकलने वाले बोलों में कंपन (Vibration) की विभिन्न आवृत्तियां होती हैं।
- खुले बोल (जैसे 'गे', 'घे') और बंद बोल (जैसे 'ता', 'क') के बीच का अंतर श्रवणगत सूक्ष्मता को दर्शाता है।
- अवनद्ध वाद्यों के वादक को भी नाद की शुद्धता और श्रुति संतुलन का ज्ञान होना आवश्यक है।
मुख्य बिंदु
- वाद्य मिलान: तबले को सा या प पर साधना।
- खुले-बंद बोल: श्रुति और नाद की विविधता।
- लयकारी: ताल के साथ सूक्ष्म नाद का समन्वय।
- वाद्य धर्म: अवनद्ध वाद्यों में भी ध्वनि की सूक्ष्मता महत्वपूर्ण है।
उदाहरण / अनुप्रयोग:
- तबले के सुर को हारमोनियम के 'सा' से मिलाना।
- पखावज पर थाप देते समय उत्पन्न होने वाली गूंज।
तुलना:
- सुषिर या तंतु वाद्यों की तरह अवनद्ध वाद्यों में सीधे सात स्वर नहीं बजते, किंतु गूंज और आवृत्ति होती है।
- अवनद्ध वाद्यों में ताल प्रमुख है जबकि श्रुति गौण रूप से नाद सौंदर्य बढ़ाती है।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- भ्रांति: अवनद्ध वाद्यों का श्रुति और स्वरों से कोई लेना-देना नहीं है।
- स्पष्टीकरण: अवनद्ध वाद्य भी नाद उत्पन्न करते हैं और उन्हें भी स्वर में मिलाया जाता है।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- अवनद्ध खंड के अंतर्गत पारिभाषिक शब्दों में श्रुति की भूमिका समझें।
- तबला वादन में पिच ट्यूनिंग से जुड़े प्रश्न आ सकते हैं।
- नाद और श्रुति के अवनद्ध वाद्य आधारित अनुप्रयोग तैयार रखें।