विषय का संक्षिप्त परिचय
- यह राग वर्षा ऋतु (Monsoon) के आगमन और उसके उल्लास का प्रतीक माना जाता है।
- UP PGT Sangeet Vadan परीक्षा के पाठ्यक्रम में तंत्र वाद्य (सितार, सरोद आदि) के अंतर्गत इस राग का विशेष स्थान है।
- इस राग का सृजन संगीत सम्राट् तानसेन (Tansen) द्वारा किया गया माना जाता है।
अवधारणा 1
थाट और जाति
राग मियाँ मल्हार का वर्गीकरण और उसकी संरचना का परिचय।
व्याख्या
- राग मियाँ मल्हार का थाट कल्याण है, जो कि पंडित भातखंडे की वर्गीकरण पद्धति के अनुसार है।
- इस राग की जाति षडव-संपूर्ण (Shadav-Sampurna) है।
- आरोह में गंधार (Gandhar) और धैवत (Dhaivat) का प्रयोग वर्जित होने के कारण स्वर संख्या छः होती है।
- अवरोह में सातों स्वरों (स, रे, ग, म, प, ध, नि) का प्रयोग होता है, जिससे यह संपूर्ण बनता है।
- इसकी संरचना इसे गंभीर और वर्षाकालीन प्रकृति प्रदान करती है।
मुख्य बिंदु
- थाट: कल्याण
- जाति: षडव-संपूर्ण
- आरोह स्वर संख्या: 6
- अवरोह स्वर संख्या: 7
उदाहरण / अनुप्रयोग:
- आरोह में 'सा रे म प, नि ध नि सां' का प्रयोग
- अवरोह में 'सां नि ध प, म प ग म रे सा' का प्रयोग
तुलना:
- कल्याण थाट के अन्य रागों की तुलना में मियाँ मल्हार की प्रकृति पूरी तरह भिन्न होती है।
- साधारण कल्याण थाट के राग दिन के प्रहर में गाए जाते हैं, जबकि मियाँ मल्हार वर्षा ऋतु और रात्रि के समय का राग है।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- भ्रांति: चूंकि यह कल्याण थाट का राग है, इसलिए इसमें सभी स्वर शुद्ध लगेंगे।
- सच्चाई: इसमें गंधार कोमल और दोनों निषाद (शुद्ध और कोमल) का विशेष प्रयोग होता है।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- UP PGT परीक्षा में अक्सर इसकी जाति पूछी जाती है।
- थाट का नाम कल्याण होने पर भी इसके स्वरों की प्रकृति पर विशेष ध्यान दें।
- आरोह-अवरोह में वर्जित स्वरों का सही मिलान याद रखें।
अवधारणा 2
स्वर स्वरूप, वादी और संवादी
राग मियाँ मल्हार के मुख्य स्वर और उनकी विशेषताएं।
व्याख्या
- इस राग का वादी स्वर मध्यम (Madhyam - म) है।
- इस राग का संवादी स्वर षड्ज (Shadj - सा) है।
- इसमें गंधार कोमल (ग॒) का प्रयोग किया जाता है।
- निषाद (नि) दोनों प्रकार के प्रयोग होते हैं - कोमल निषाद (नि॒) वक्र रूप में और शुद्ध निषाद (नि) आरोह में।
- मध्यम और षड्ज का संवाद इस राग को संभ्रांत और स्थिर रूप देता है।
मुख्य बिंदु
- वादी: मध्यम (म)
- संवादी: षड्ज (सा)
- कोमल स्वर: ग॒, नि॒
- तीव्र स्वर: म (मातृ मध्यम कभी-कभी वक्र रूप में)
उदाहरण / अनुप्रयोग:
- वादी 'म' पर विशेष न्यास (ठहराव) किया जाता है।
- संवादी 'सा' पर तान की समाप्ति होती है।
तुलना:
- गौड़ मल्हार या धुलिया मल्हार से इसके वादी-संवादी भिन्न होते हैं।
- अन्य मल्हार अंगों के रागों में निषाद का प्रयोग अलग तरीके से होता है।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- भ्रांति: लोग सोचते हैं कि वादी स्वर सा या प होगा क्योंकि यह कल्याण थाट का है।
- सच्चाई: मियाँ मल्हार का वादी मध्यम (म) ही है।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- वादी-संवादी के जोड़े को हमेशा याद रखें (म - सा)।
- कोमल गंधार और दोनों निषाद की स्थिति पर प्रश्न जरूर आते हैं।
अवधारणा 3
आरोह, अवरोह और पकड़
राग मियाँ मल्हार की विशिष्ट स्वर संगतियाँ।
व्याख्या
- आरोह: सा रे म प, नि॒ ध नि सां
- अवरोह: सां नि॒ ध प, म प ग॒ म रे सा
- पकड़ या मुख्य चलन: म प ग॒ म रे सा, नि॒ सा
- आरोह में गंधार और धैवत का त्याग किया जाता है।
- पकड़ ही वह स्वर समूह है जो इस राग को अन्य मल्हारों से अलग पहचान देती है।
मुख्य बिंदु
- आरोह में 'ग' और 'ध' वर्जित हैं।
- पकड़ में 'म प ग म रे सा' का विशेष प्रयोग होता है।
- दोनों निषाद का प्रयोग अवरोह और आरोह में अलग है।
- स्वर संगतियाँ बहुत ही गंभीर होती हैं।
उदाहरण / अनुप्रयोग:
- आरोह का अभ्यास: 'सा रे म प, नि॒ ध नि सां'
- पकड़ का अभ्यास: 'म प ग॒ म रे सा, नि॒ सा'
तुलना:
- गौड़ मल्हार के आरोह-अवरोह में कुछ अलग स्वर संगतियाँ मिलती हैं।
- मेघ राग से मियाँ मल्हार की पकड़ बहुत मिलती-जुलती है, परंतु गंधार के प्रयोग से अंतर स्पष्ट होता है।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- भ्रांति: छात्र आरोह में भी ग और ध बजा देते हैं।
- सच्चाई: आरोह षडव है अतः ग और ध वर्जित हैं।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- पकड़ से राग पहचानना परीक्षा का मुख्य हिस्सा है।
- आरोह और अवरोह के स्वर-क्रम को लिपि सहित याद रखें।
अवधारणा 4
गायन-वादन समय और प्रकृति
राग के प्रदर्शन का समय और उसका रस।
व्याख्या
- राग मियाँ मल्हार को गाने-बजाने का उपयुक्त समय रात्रि का द्वितीय प्रहर है।
- वर्षा ऋतु (सावन-भादों) में इसे किसी भी समय गाया-बजाया जा सकता है।
- इस राग का मुख्य रस करुण और शांत के साथ शृंगार और वीर रस का मिश्रण है।
- यह प्रकृति से अत्यंत शांत और गंभीर राग है।
- तंत्र वाद्यों पर इस राग की गमक और आन्दोलित स्वरों का काम बहुत प्रभावशाली होता है।
मुख्य बिंदु
- समय: रात्रि का द्वितीय प्रहर
- विशेष समय: वर्षा ऋतु
- प्रधान रस: करुण एवं शांत
- प्रकृति: गंभीर
उदाहरण / अनुप्रयोग:
- वर्षा ऋतु में मेघ गर्जन के समय इसका रियाज किया जाता है।
- तंत्र वाद्य पर मींड और गमक के साथ इसका विस्तार किया जाता है।
तुलना:
- बिलावल या कल्याण थाट के अन्य राग दिन के समय गाए जाते हैं।
- अन्य मौसमी रागों की तुलना में मियाँ मल्हार का दायरा वर्षा ऋतु तक सीमित है।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- भ्रांति: यह केवल बारिश में ही गाया जा सकता है।
- सच्चाई: हालांकि यह वर्षा का राग है, पर निर्धारित रात्रि प्रहर में इसे पूरे वर्ष गाया जा सकता है।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- द्वितीय प्रहर और वर्षा ऋतु दोनों ही परीक्षा में विकल्प के रूप में पूछे जाते हैं।
- राग का रस पहचानना बहुविकल्पीय प्रश्नों में बहुत आता है।
अवधारणा 5
तंत्र वाद्यों पर वादन शैली (सितार/सरोद)
सितार और सरोद पर मियाँ मल्हार बजाने की तकनीक।
व्याख्या
- तंत्र वाद्यों पर मियाँ मल्हार बजाते समय मींड (Meend) का विशेष महत्व है।
- कोमल गंधार (ग॒) और कोमल निषाद (नि॒) को आन्दोलित (Oscillated) किया जाता है।
- म से सा तक की लंबी मींड इस राग की सुंदरता बढ़ाती है।
- मियाँ मल्हार में मसीहानी बाज़ (Masitkhani Baaj) और राजाخانی बाज़ (Razakhani Baaj) दोनों में गत बजाई जाती हैं।
- झाला बजाते समय इसके गंभीर स्वरों की शुद्धता का ध्यान रखना पड़ता है।
मुख्य बिंदु
- प्रमुख तकनीक: लंबी मींड और गमक
- स्वर आन्दोलन: ग॒ और नि॒ पर विशेष कंपन
- गत प्रकार: मसीहानी और रजाखानी
- वाद्य विशेषता: सितार के तारों पर गूँज
उदाहरण / अनुप्रयोग:
- मध्यम से षड्ज की मींड: 'म ~~~~ सा'
- कोमल गंधार का आन्दोलन: 'ग॒ ~~~'
तुलना:
- गायकी अंग की तुलना में तंत्र वाद्य पर झलकारे और तोड़े अधिक उपयोग होते हैं।
- बांसुरी या शहनाई की तुलना में सितार-सरोद पर मींड का दायरा अलग होता है।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- भ्रांति: तंत्र वाद्यों पर मींड का प्रयोग मियाँ मल्हार में आवश्यक नहीं है।
- सच्चाई: बिना मींड और गमक के मियाँ मल्हार का स्वरूप तंत्र वाद्य पर अधूरा रहता है।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- तंत्र वाद्य खंड (Tantra - Raag Adhyayan) के अंतर्गत वाद्यों की तकनीकों पर विशेष प्रश्न आते हैं।
- मींड और गमक के प्रयोग वाले स्वरों के नाम याद रखें।
अवधारणा 6
अन्य मल्हार प्रकारों से तुलना
मियाँ मल्हार और अन्य मल्हारों (गौड़, सुरदासी, धुलिया) में अंतर।
व्याख्या
- गौड़ मल्हार में दोनों गंधार और दोनों निषाद का प्रयोग होता है, जो इसे मियाँ मल्हार से अलग करता है।
- बहार राग को भी मल्हार के साथ भ्रमित किया जाता है, परंतु बहार में प और म का अलग चलन है।
- मेघ राग में गंधार और धैवत पूरी तरह वर्जित होते हैं (औडव-औडव जाति)।
- सूरदास मल्हार में शुद्ध गंधार का प्रमुख प्रयोग होता है।
- मियाँ मल्हार इन सभी में सबसे अधिक विस्तृत और लोकप्रिय है।
मुख्य बिंदु
- मियाँ मल्हार: कोमल ग, दोनों नि
- मेघ राग: ग और ध दोनों वर्जित
- गौड़ मल्हार: दोनों ग और दोनों नि
- बहार: अलग वादी-संवादी
उदाहरण / अनुप्रयोग:
- मेघ राग का आरोह: 'सा रे म प, नि सां'
- मियाँ मल्हार का आरोह: 'सा रे म प, नि॒ ध नि सां'
तुलना:
- मेघ राग में धैवत नहीं होता, जबकि मियाँ मल्हार के अवरोह में धैवत होता है।
- बहार में कोमल गंधार का प्रयोग वक्र रूप में होता है।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- भ्रांति: सभी मल्हार अंग के राग एक ही जैसे होते हैं।
- सच्चाई: हर मल्हार में स्वरों के मिश्रण और वर्जित स्वरों के कारण भिन्नता होती है।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- मियाँ मल्हार और मेघ राग का अंतर परीक्षा का सबसे पसंदीदा प्रश्न है।
- जाति के आधार पर तुलनात्मक अध्ययन करें।