विषय का संक्षिप्त परिचय
- उनका काल तेरहवीं शताब्दी (13वीं सदी) का पूर्वार्ध माना जाता है, जो संगीत के स्वर्णकाल की नींव का समय था।
- वे देवगिरि के यादव राजवंश के राजा सिंहण (सिंगण) के दरबार में शाही लेखाकार (करणिक) के पद पर कार्यरत थे।
- उनके द्वारा रचित 'संगीत रत्नाकर' (Sangeet Ratnakar) ग्रंथ को भारतीय संगीत का 'महाकाव्य' या 'बाइबल' कहा जाता है।
अवधारणा 1
शार्ङ्गदेव: परिचय और वंशीय पृष्ठभूमि
आचार्य शार्ङ्गदेव का जन्म कश्मीर के एक प्रतिष्ठित ब्राह्मण परिवार में हुआ था जो बाद में दक्षिण भारत चले गए।
व्याख्या
- इनके पिता का नाम सोह्ल (Sohal) था जो कश्मीर छोड़कर दक्षिण में देवगिरि बस गए थे।
- इनके दादा का नाम भास्कर था जो वेदों और शास्त्रों के महान ज्ञाता थे।
- शार्ङ्गदेव की पारिवारिक पृष्ठभूमि उच्च कोटि की विद्वत्ता और आध्यात्मिकता से परिपूर्ण थी।
- वे स्वयं बहुमुखी प्रतिभा के धनी थे और उन्हें 'निःशंक' (Nishank) की उपाधि से सम्मानित किया गया था।
- यादव राजा सिंहण के शासनकाल में इन्हें प्रशासनिक और साहित्यिक दोनों क्षेत्रों में उच्च सम्मान प्राप्त हुआ।
मुख्य बिंदु
- पिता का नाम: सोह्ल (Sohal)
- वंश: कश्मीरी ब्राह्मण मूल
- आश्रयदाता: देवगिरि के यादव नरेश राजा सिंहण
- उपाधि: निःशंक शार्ङ्गदेव
उदाहरण / प्रयोग:
- राजा सिंहण का दरबार (देवगिरि)
- कश्मीरी विद्वान परंपरा
तुलना:
- उत्तर भारतीय संगीत परंपरा बनाम दक्षिण भारतीय संगीत परंपरा का समन्वय।
- प्रशासनिक कार्य (करणिक) बनाम उच्चकोटि का संगीतशास्त्रीय लेखन।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- भ्रांति: शार्ङ्गदेव केवल एक गायक थे। तथ्य: वे मुख्य रूप से एक महान संगीतशास्त्री और लेखक थे।
- भ्रांति: वे दक्षिण भारतीय मूल के थे। तथ्य: उनका मूल निवास कश्मीर था।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- शार्ङ्गदेव के पिता और दादा का नाम याद रखें।
- राजा सिंहण के शासनकाल से संबंधित प्रश्न पूछे जाते हैं।
- 'निःशंक' उपाधि का संदर्भ परीक्षा की दृष्टि से महत्वपूर्ण है।
अवधारणा 2
संगीत रत्नाकर ग्रंथ का स्वरूप और रचना
'संगीत रत्नाकर' भारतीय संगीत का सबसे प्रामाणिक और विस्तृत ग्रंथ है जो सात अध्यायों में विभक्त है।
व्याख्या
- इस ग्रंथ को 'सप्ताध्यायी' (Sapta-adhyayi) भी कहा जाता है क्योंकि इसमें कुल सात अध्याय हैं।
- इसमें संगीत, वाद्य और नृत्य तीनों का अत्यंत सूक्ष्म और वैज्ञानिक विवेचन किया गया है।
- यह ग्रंथ उत्तर और दक्षिण दोनों संगीत पद्धतियों के लिए समान रूप से आदरणीय और मूल आधार है।
- इसमें तत्कालीन संगीत प्रणाली का सजीव और प्रामाणिक चित्रण मिलता है।
- ग्रंथ की भाषा संस्कृत है और इसकी शैली श्लोकबद्धात्मक एवं टीकात्मक है।
मुख्य बिंदु
- कुल अध्याय: सात (7)
- भाषा: संस्कृत
- मुख्य विषय: गीत, वाद्य और नृत्य
- स्थान: देवगिरि
उदाहरण / प्रयोग:
- संगीत रत्नाकर का प्रथम अध्याय - स्वराध्याय
- संगीत रत्नाकर का सप्तम अध्याय - नृत्याध्याय
तुलना:
- भरतमुनि के 'नाट्यशास्त्र' से तुलना जिसमें नाट्य प्रधान है, जबकि यहाँ संगीत प्रधान है।
- अहोबल के 'संगीत पारিজात' की तुलना में अधिक विस्तृत और प्राचीन आधार।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- भ्रांति: संगीत रत्नाकर में केवल गायन का वर्णन है। तथ्य: इसमें वाद्य और नृत्य का भी विस्तृत वर्णन है।
- भ्रांति: यह ग्रंथ प्राकृत भाषा में लिखा गया है। तथ्य: इसकी भाषा संस्कृत है।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- ग्रंथ के कुल अध्यायों की संख्या (7) परीक्षा में बार-बार पूछी जाती है।
- इसे संगीत का 'बाइबल' या 'रेफरेंस ग्रंथ' कहा जाता है।
- रचना काल (13वीं शताब्दी) पर विशेष ध्यान दें।
अवधारणा 3
संगीत रत्नाकर के सात अध्याय (सप्ताध्यायी)
संगीत रत्नाकर के सातों अध्यायों के नाम और उनके अंतर्गत आने वाले विषय संगीत छात्रों के लिए अनिवार्य हैं।
व्याख्या
- प्रथम अध्याय 'स्वराध्याय' है जिसमें श्रुति, स्वर, ठाट, राग और गमक का वर्णन है।
- द्वितीय अध्याय 'रागवििवेकाध्याय' है जिसमें ग्राम, मर्च्यूना, जातियों और रागों का वर्गीकरण है।
- तृतीय अध्याय 'प्रकीर्णकाध्याय' है जिसमें वाग्गेयकार, गायक और सभा के गुणों का विवेचन है।
- चतुर्थ अध्याय 'प्रबन्धाध्याय' है जिसमें प्रबंध गान और उसकी जातियों का वर्णन है।
- पंचम अध्याय 'तालाध्याय' है जिसमें देशी और मार्गी तालों का विस्तृत उल्लेख है।
मुख्य बिंदु
- 1. स्वराध्याय, 2. रागविविधाध्याय (या रागवििवेकाध्याय)
- 3. प्रकीर्णकाध्याय, 4. प्रबन्धाध्याय
- 5. तालाध्याय, 6. वाद्याध्याय, 7. नृत्याध्याय
- मार्गी और देशी संगीत का स्पष्ट विभाजन
उदाहरण / प्रयोग:
- स्वराध्याय के अंतर्गत 22 श्रुतियों का विभाजन
- तालाध्याय के अंतर्गत मार्गी एवं देशी ताल योजना
तुलना:
- स्वराध्याय (स्वर पक्ष) बनाम वाद्याध्याय (वाद्य पक्ष)।
- प्रबन्धाध्याय (रचना रूप) बनाम तालाध्याय (लय पक्ष)।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- भ्रांति: नृत्याध्याय संगीत रत्नाकर का हिस्सा नहीं है। तथ्य: अंतिम अध्याय नृत्य से ही संबंधित है।
- भ्रांति: ताल का वर्णन प्रथम अध्याय में है। तथ्य: ताल के लिए अलग से 'तालाध्याय' (पंचम अध्याय) है।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- सातों अध्यायों के क्रमबद्ध नाम याद रखना अत्यंत आवश्यक है।
- प्रथम अध्याय (स्वराध्याय) और पंचम अध्याय (तालाध्याय) सबसे अधिक महत्वपूर्ण हैं।
- अध्यायों के नाम और उनके मुख्य विषयों का मिलान करने वाले प्रश्न आते हैं।
अवधारणा 4
श्रुति और स्वर विभाजन (शार्ङ्गदेव मत)
शार्ङ्गदेव ने भरतमुनि के सिद्धांतों का अनुसरण करते हुए 22 श्रुतियों और उनके अंतर्गत 7 शुद्ध तथा 12 विकृत स्वरों का प्रतिपादन किया।
व्याख्या
- उन्होंने भरतमुनि के 'सारणा चतुष्टय' प्रयोग को आधार मानकर 22 श्रुतियों की स्थापना की पुष्टि की।
- सप्तक में 7 शुद्ध स्वर (षड्ज, ऋषभ, गांधार, मध्यम, पंचम, धैवत, निषाद) माने गए हैं।
- शार्ङ्गदेव ने कुल 12 विकृत स्वरों का भी स्पष्ट उल्लेख किया है जो उस समय प्रचलित थे।
- प्रत्येक स्वर की श्रुति संख्या निश्चित की गई (जैसे षड्ज की 4, ऋषभ की 3 आदि)।
- स्वर और श्रुति के आपसी संबंधों को वैज्ञानिक तरीके से परिभाषित किया गया।
मुख्य बिंदु
- कुल श्रुतियाँ: 22
- शुद्ध स्वर: 7
- विकृत स्वर: 12
- सारणा प्रयोग का समर्थन
उदाहरण / प्रयोग:
- षड्ज स्वर की 4 श्रुतियाँ (चतुःश्रुतिक)
- मध्यम स्वर की 4 श्रुतियाँ
तुलना:
- भरतमुनि की 22 श्रुति व्यवस्था बनाम शार्ङ्गदेव की समरूप श्रुति व्यवस्था।
- आधुनिक 12 स्वरों की थाट व्यवस्था बनाम शार्ङ्गदेव के 12 विकृत स्वर।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- भ्रांति: शार्ङ्गदेव ने आधुनिक 10 थाटों की कल्पना की थी। तथ्य: उन्होंने ग्राम-मर्च्यूना-जाति गायन पद्धति का पालन किया था।
- भ्रांति: विकृत स्वर केवल 5 माने गए हैं। तथ्य: शार्ङ्गदेव ने 12 विकृत स्वर माने हैं।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- शुद्ध (7) और विकृत (12) स्वरों की संख्या परीक्षा में जरूर पूछी जाती है।
- 22 श्रुतियों का विभाजन और उनकी चार-तीन-दो की संख्या.
- सारणा चतुष्टय का संबंध किससे है?
अवधारणा 5
ग्राम, मर्च्यूना और जाति गान पद्धति
प्राचीन संगीत प्रणाली के मेरूदंड 'ग्राम-मर्च्यूना-जाति' का सबसे व्यवस्थित और अंतिम विस्तृत वर्णन शार्ङ्गदेव ने किया।
व्याख्या
- उन्होंने तीन ग्राम माने - षड्ज ग्राम, मध्यम ग्राम और गान्धार ग्राम (जो स्वर्ग में माना गया)।
- मर्च्यूनाओं की कुल संख्या 21 मानी गई (षड्ज ग्राम की 7, मध्यम ग्राम की 7 और गान्धार ग्राम की 7)।
- जातियों से ही आधुनिक रागों का विकास हुआ है, जिनका विस्तृत विवरण 'रागविविधाध्याय' में है।
- जातियों के 10 लक्षण (ग्रसहंश आदि) संगीत के नियमों को स्पष्ट करते हैं।
- शुद्ध और विकृत जातियों का वैज्ञानिक वर्गीकरण प्रस्तुत किया गया।
मुख्य बिंदु
- ग्रामों की संख्या: 3 (षड्ज, मध्यम, गान्धार)
- मर्च्यूनाओं की संख्या: 21
- जातियों के लक्षण: 10
- आधुनिक रागों का पूर्व रूप: जाति
उदाहरण / प्रयोग:
- षड्ज ग्राम की मर्च्यूनाएँ (उत्तरामन्द्रा आदि)
- मध्यम ग्राम की मर्च्यूनाएँ (सौवीरी आदि)
तुलना:
- षड्ज ग्राम बनाम मध्यम ग्राम के स्वरों का अंतर (पंचम का प्रमाण श्रुति उतरना)।
- प्राचीन जाति गान बनाम आधुनिक ख्याल गायन शैली।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- भ्रांति: गान्धार ग्राम पृथ्वी पर प्रचलित था। तथ्य: शार्ङ्गदेव के अनुसार गान्धार ग्राम केवल देवलोक में प्रचलित था, पृथ्वी पर नहीं।
- भ्रांति: मर्च्यूनाओं की संख्या 14 होती है। तथ्य: तीनों ग्रामों को मिलाकर कुल 21 मर्च्यूनाएँ हैं।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- 21 मर्च्यूनाओं का आँकड़ा परीक्षा की दृष्टि से अति महत्वपूर्ण है।
- पृथ्वी पर प्रचलित ग्रामों की संख्या (2 - षड्ज और मध्यम)।
- जातियों के 10 लक्षणों के नाम।
अवधारणा 6
संगीत रत्नाकर की प्रसिद्ध टीकाएँ (Commentaries)
संगीत रत्नाकर की जटिलता को सरल करने के लिए बाद के विद्वानों ने प्रसिद्ध टीकाएँ लिखीं जो परीक्षा में पूछी जाती हैं।
व्याख्या
- इस ग्रंथ पर लिखी गई सबसे प्रसिद्ध टीका 'संगीत सुधाकर' है जिसके रचयिता सिंहभूपाल हैं।
- दूसरी अत्यंत महत्वपूर्ण टीका 'कलाानिधि' है जिसे विजयनगर के महान सम्राट कलानिधि कृष्णदेवराय के समय या विद्वान कलिनाथ ने लिखा।
- इन टीकाओं के माध्यम से शार्ङ्गदेव के मूल श्लोकों के गूढ़ अर्थ स्पष्ट हुए।
- टीकाओं ने उत्तरकालीन संगीत ग्रंथों (जैसे अहोबल, लोचन) के लिए मार्गदर्शक का कार्य किया।
- इन ग्रंथों से शार्ङ्गदेव के काल और प्रभाव की ऐतिहासिक पुष्टि होती है।
मुख्य बिंदु
- प्रमुख टीका 1: 'संगीत सुधाकर' (रचयिता: सिंहभूपाल)
- प्रमुख टीका 2: 'कलानिधि' (रचयिता: कलिनाथ)
- टीकाओं का उद्देश्य: गूढ़ श्लोकों को सरल बनाना
- ऐतिहासिक महत्व: संगीत रत्नाकर की प्रमाणिकता बढ़ाना
उदाहरण / प्रयोग:
- सिंहभूपाल द्वारा रचित 'संगीत सुधाकर'
- चतुर कलिनाथ द्वारा रचित 'कलानिधि' टीका
तुलना:
- सिंहभूपाल की टीका बनाम कलिनाथ की टीका का दृष्टिकोण।
- मूल ग्रंथ (शार्ङ्गदेव) बनाम टीका ग्रंथ (सिंहभूपाल/कलिनाथ)।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- भ्रांति: शार्ङ्गदेव ने स्वयं अपनी पुस्तक पर टीका लिखी थी। तथ्य: टीकाएँ उनके सदियों बाद अन्य विद्वानों ने लिखीं।
- भ्रांति: 'संगीत सुधाकर' ग्रंथ शार्ङ्गदेव का है। तथ्य: यह सिंहभूपाल द्वारा रचित टीका है।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- संगीत रत्नाकर की टीका 'संगीत सुधाकर' के लेखक का नाम (सिंहभूपाल) याद रखें।
- कलिनाथ की 'कलानिधि' टीका का नाम भी परीक्षा में अक्सर आता है।
- टीकाकारों का काल और उनका योगदान।
अवधारणा 7
शार्ङ्गदेव का ऐतिहासिक महत्व और संगीत को देन
शार्ङ्गदेव ने भारतीय संगीत शास्त्र को उत्तर और दक्षिण की साझी विरासत के रूप में स्थापित किया।
व्याख्या
- उन्होंने भारतीय संगीत के प्राचीन काल और मध्यकाल के बीच एक मजबूत सेतु का काम किया।
- उनके ग्रंथ के बाद संगीत ग्रंथों में एक नई परंपरा शुरू हुई जिसमें शास्त्रीयता पर अधिक जोर दिया गया।
- उन्होंने संगीत के साथ-साथ लोक और देशी संगीत तत्त्वों को भी शास्त्रीय दायरे में जगह दी।
- आधुनिक संगीतशास्त्री भी रागों के वर्गीकरण और इतिहास के लिए संगीत रत्नाकर को ही प्रथम संदर्भ मानते हैं।
- उनका 'निःशंक' व्यक्तित्व भारतीय संगीत अनुशासन का प्रतीक बन गया।
मुख्य बिंदु
- प्राचीन और मध्यकाल का सेतु
- उत्तर और दक्षिण संगीत पद्धतियों का साझा आधार
- देशी संगीत को शास्त्रीय मान्यता
- संगीतशास्त्र में वैज्ञानिक दृष्टिकोण
उदाहरण / प्रयोग:
- मार्गी और देशी संगीत का वर्गीकरण
- वाद्यों का चतुर्विध वर्गीकरण (तत, सुषिर, अवनद्ध, घन)
तुलना:
- वैदिक कालीन संगीत बनाम शार्ङ्गदेव कालीन शास्त्रीय संगीत।
- भरतमुनि का नाट्य केंद्रित दृष्टिकोण बनाम शार्ङ्गदेव का शुद्ध संगीत केंद्रित दृष्टिकोण।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- भ्रांति: शार्ङ्गदेव ने केवल दक्षिण भारतीय (कर्नाटक) संगीत की नींव रखी। तथ्य: उनका ग्रंथ उत्तर और दक्षिण दोनों का समान रूप से आधार है।
- भ्रांति: उन्होंने प्राचीन संगीत परंपरा को पूरी तरह बदल दिया था। तथ्य: उन्होंने भरत आदि ऋषियों के मतों का सम्मान करते हुए उनका संकलन और विस्तार किया।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- शार्ङ्गदेव को उत्तर और दक्षिण संगीत का सेतु क्यों कहा जाता है, समझें।
- संगीत रत्नाकर का भारतीय संगीत में स्थान।
- वाद्यों का चार प्रकारों में वर्गीकरण।