विषय का संक्षिप्त परिचय
- इसका मुख्य उद्देश्य दो वीणाओं (अचला वीणा और चला वीणा) के माध्यम से श्रुतियों के अंतर और अंतराल का निर्धारण करना था।
- इस प्रयोग का वर्णन आचार्य भरतमुनि ने अपने ग्रंथ 'नाट्यशास्त्र' के 28वें अध्याय में विस्तार से किया है।
- यह पद्धति प्राचीन काल में स्वरों की स्थापना और उनके सूक्ष्म अंतरालों (श्रुति मूल्यों) को प्रमाणित करने के लिए प्रयोग की जाती थी।
अवधारणा 1
अचला वीणा की स्थापना
अचला वीणा वह स्थिर वाद्य है जिस पर 22 श्रुतियों और सातों शुद्ध-विकृत स्वरों की मूल स्थिति निर्धारित की जाती है।
व्याख्या
- अचला वीणा को स्थिर या अचल माना जाता है क्योंकि इसके तारों की स्थिति प्रयोग के दौरान बदली नहीं जाती।
- इस वीणा पर 22 तार होते हैं, जिन पर क्रमानुसार 22 श्रुतियों की स्थापना की जाती है।
- यह चला वीणा के साथ तुलना करने के लिए एक मानक (Standard Reference) के रूप में कार्य करती है।
- नाट्यशास्त्र के अनुसार, इसी वीणा के आधार पर स्वरों के उतरने (Avaroha) और चढ़ने (Aroha) की प्रक्रिया समझी जाती है।
- यह वाद्ययंत्र प्राचीन संगीतज्ञों के लिए श्रुति निर्धारण का अंतिम प्रमाण होता था।
मुख्य बिंदु
- यह एक स्थिर (Fixed) वीणा है।
- इसमें 22 श्रुतियों के लिए 22 तार होते हैं।
- यह चला वीणा के लिए मार्गदर्शक का काम करती है।
- इसके तार अपनी मूल स्थिति से हिलाए नहीं जाते।
उदाहरण / प्रयोग:
- मानक संदर्भ बिंदु के रूप में 22 तारों वाली वीणा।
- शुद्ध स्वरों की अचल स्थिति।
तुलना:
- अचला वीणा के तार स्थिर रहते हैं जबकि चला वीणा के तार चलायमान होते हैं।
- अचला वीणा मानक प्रस्तुत करती है जबकि चला वीणा उस मानक का परीक्षण करती है।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- भ्रांति: अचला वीणा केवल एक तार की होती है। (सत्य: इसमें 22 तार होते हैं)
- भ्रांति: इसे बजाया नहीं जा सकता। (सत्य: यह बजाने के साथ-साथ माप के लिए भी थी)
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- अचला वीणा में तारों की कुल संख्या (22) याद रखें।
- यह किस ग्रंथ में वर्णित है - नाट्यशास्त्र, इसे नोट करें।
- इसका मुख्य कार्य श्रुतियों का प्रमाणीकरण करना है।
अवधारणा 2
चला वीणा का प्रयोग
चला वीणा वह गतिशील वाद्य है जिसके तारों को ढीला करके श्रुति-परिवर्तन का प्रायोगिक परीक्षण किया जाता था।
व्याख्या
- चला वीणा अचला वीणा के बिल्कुल समान बनाई जाती थी, लेकिन इसके तार कसे या ढीले किए जा सकते थे।
- इस वीणा के माध्यम से भरतमुनि ने दो श्रुति, तीन श्रुति और चार श्रुति के अंतर को प्रायೋಗिक रूप से सिद्ध किया।
- तार को एक श्रुति नीचे खिसकाने की प्रक्रिया को 'सारणा' कहा जाता था।
- इस प्रयोग में कुल दो सारणाएं (क्रमशः प्रथम और द्वितीय सारणा) की जाती थीं।
- चला वीणा के द्वारा ही यह प्रमाणित किया गया कि स्वर अपने से पिछली श्रुति पर कैसे पहुँचते हैं।
मुख्य बिंदु
- यह एक गतिशील (Movable) वीणा है।
- इसके तार ढीले या कसे जा सकते हैं।
- यह श्रुति प्रयोग का मुख्य उपकरण है।
- इससे सारणा क्रिया को अंजाम दिया जाता है।
उदाहरण / प्रयोग:
- तार को एक श्रुति नीचे उतारने का प्रायोगिक प्रदर्शन।
- स्वर संकुचन की प्रक्रिया।
तुलना:
- चला वीणा गतिशीलता दर्शाती है, अचला स्थिरता दर्शाती है।
- चला वीणा पर प्रयोग किए जाते हैं, अचला वीणा पर नहीं।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- भ्रांति: चला वीणा आधुनिक गिटार जैसी होती है। (सत्य: यह प्राचीन भारतीय तत वाद्य थी)
- भ्रांति: इसमें केवल विकृत स्वर बजते हैं। (सत्य: इसमें सभी स्वरों का श्रुति परीक्षण होता है)
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- चला वीणा का संबंध किस प्रयोग से है - स्वरणा चतुष्टयी।
- तारों को ढीला करने की प्रक्रिया को समझें।
- इसे अचला वीणा के साथ मिलाकर परखा जाता था।
अवधारणा 3
प्रथम सारणा (First Sarana)
प्रथम सारणा वह प्रक्रिया है जिसमें चला वीणा के सभी तारों को एक-एक श्रुति नीचे खिसकाया जाता है।
व्याख्या
- प्रथम सारणा के अंतर्गत चला वीणा के तारों को अचला वीणा के स्वरों से एक श्रुति नीचें मिलाया जाता है।
- इस स्थिति में 'सा' का स्वर अचला वीणा के 'नि' स्वर के साथ मिल जाता है।
- इसी प्रकार अन्य स्वर भी अपने से ठीक पहली श्रुति पर स्थापित हो जाते हैं।
- यह प्रयोग यह सिद्ध करता है कि प्रत्येक स्वर की अपनी निश्चित श्रुति दूरी होती है।
- इस चरण के बाद श्रुतियों का नया अंतर्संबंध स्पष्ट होता है।
मुख्य बिंदु
- तारों को एक श्रुति नीचे किया जाता है।
- सा का स्वर नि के साथ मिल जाता है।
- यह सारणा चतुष्टयी का पहला प्रायोगिक चरण है।
- इससे श्रुति अंतराल की पुष्टि होती है।
उदाहरण / प्रयोग:
- चला वीणा के 'म' स्वर को अचला वीणा के 'ग' स्वर पर मिलाना।
- एक-एक श्रुति का अवরोहन।
तुलना:
- प्रथम सारणा में एक श्रुति का अंतर किया जाता है, द्वितीय में अधिक।
- यह प्रारंभिक प्रायोगिक चरण है।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- भ्रांति: प्रथम सारणा में स्वर ऊपर बढ़ाए जाते हैं। (सत्य: स्वर नीचे उतारे जाते हैं)
- भ्रांति: इसमें केवल एक तार पर प्रयोग होता है। (सत्य: सभी तारों पर होता है)
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- प्रथम सारणा में 'सा' किस स्वर से मिलता है - नि से।
- सारणा का शाब्दिक अर्थ क्या है - खिसकाना या ले जाना।
- यह प्रयोग नाट्यशास्त्र में वर्णित है।
अवधारणा 4
द्वितीय सारणा (Second Sarana)
द्वितीय सारणा वह अगली प्रायोगिक प्रक्रिया है जिसमें तारों को और अधिक नीचे (दूसरी बार) खिसकाया जाता है।
व्याख्या
- द्वितीय सारणा में चला वीणा के तारों को अचला वीणा के स्वरों से और आगे (नीचे की ओर) खिसकाया जाता है।
- इस चरण में स्वरों के आपसी संवाद और संकुचन (Compression) की स्थिति और गहरी हो जाती है।
- यह प्रक्रिया भरत द्वारा प्रतिपादित 22 श्रुतियों के गणितीय और प्रायोगिक सत्य को पुष्ट करती है।
- इससे यह सिद्ध होता है कि स्वरों के बीच का अंतर 4, 3 और 2 श्रुतियों का क्यों होता है।
- यह प्राचीन संगीत शास्त्र में ध्वनि विज्ञान (Acoustics) का अनूठा उदाहरण है।
मुख्य बिंदु
- यह सारणा का दूसरा चरण है।
- इसमें तारों को और नीचे खिसकाया जाता है।
- यह श्रुति स्थापना को पूरी तरह सिद्ध करता है।
- यह ध्वनि के भौतिक विज्ञान पर आधारित है।
उदाहरण / प्रयोग:
- स्वरों की और अधिक नीचे की स्थिति पर स्थापना।
- चला वीणा के तारों का पुनः संयोजन।
तुलना:
- द्वितीय सारणा प्रथम सारणा के बाद की प्रक्रिया है।
- इसमें श्रुतियों का संकुचन और अधिक स्पष्ट होता है।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- भ्रांति: सारणा केवल दो ही होती हैं कुल मिलाकर। (सत्य: कुल चार सारणाएं या चरण माने गए हैं)
- भ्रांति: इसका संगीत गायन से कोई संबंध नहीं है। (सत्य: यह शुद्ध स्वरों का आधार है)
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- द्वितीय सारणा का मुख्य उद्देश्य श्रुति अंतराल सिद्ध करना है।
- यह भरत मुनि के प्रयोग का भाग है।
- इसे अचला-चला वीणा के संदर्भ में ही पढ़ा जाता है।
अवधारणा 5
तृतीय व चतुर्थ सारणा (Third and Fourth Sarana)
तृतीय और चतुर्थ सारणाएं वे अंतिम प्रायोगिक चरण हैं जो सभी 22 श्रुतियों के पूर्ण विभाजन को स्पष्ट करते हैं।
व्याख्या
- तृतीय सारणा में तारों को और अधिक खिसकाकर संवाद (Samvada) का परीक्षण किया जाता है।
- चतुर्थ सारणा इस प्रयोग का अंतिम चरण है जिसमें सभी स्वरों का श्रुति-चक्र पूरा होता है।
- इन चारों सारणाओं के माध्यम से भरत ने 'संवाद' (जैसे षड्ज-मध्यम और षड्ज-पञ्चम भाव) को प्रायोगिक रूप से प्रमाणित किया।
- यह प्रयोग दिखाता है कि कैसे एक ही तार को खिसकाकर सभी स्वरों को आपस में मिलाया जा सकता है।
- इससे प्राचीन भारतीय संगीत की वैज्ञानिकता का अकाट्य प्रमाण मिलता है।
मुख्य बिंदु
- ये सारणा चतुष्टयी के अंतिम दो चरण हैं।
- इनसे संवाद भाव (जैसे म-सा या प-सा) सिद्ध होते हैं।
- कुल चार सारणाएं मिलकर 'चतुष्टयी' बनाती हैं।
- यह श्रुतियों के पूर्ण गणित को स्पष्ट करता है।
उदाहरण / प्रयोग:
- षड्ज और पञ्चम का संवाद स्थापित करना।
- अंतिम चरण में तारों का पूर्ण संयोजन।
तुलना:
- तृतीय व चतुर्थ सारणाएं बाद के चरण हैं जबकि प्रथम व द्वितीय शुरुआती चरण हैं।
- इनसे संवाद स्पष्ट होता है जबकि प्रथम से केवल अंतराल।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- भ्रांति: केवल दो सारणाएं ही महत्वपूर्ण हैं। (सत्य: चारों मिलकर चतुष्टयी बनाती हैं)
- भ्रांति: चतुर्थ सारणा में वीणा टूट जाती है। (सत्य: यह सैद्धांतिक/प्रायोगिक प्रक्रिया है)
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- चतुष्टयी का अर्थ चार सारणाओं का समूह है।
- इनका संबंध स्वर संवाद से है।
- भरत के नाट्यशास्त्र में इसका विस्तृत उल्लेख है।
अवधारणा 6
श्रुति स्थापना और संवाद (Shruti Sthapana & Samvada)
सारणा चतुष्टयी के माध्यम से 22 श्रुतियों पर स्वरों की स्थापना और परस्पर संवाद (विशेषकर 9 और 13 श्रुति का अंतर) सिद्ध किया जाता है।
व्याख्या
- भारतीय संगीत में 'संवाद' का अर्थ दो स्वरों के बीच का वह मधुर संबंध है जो 9 या 13 श्रुतियों के अंतर पर होता है।
- षड्ज-पञ्चम भाव (सा और प) में 9 और 13 श्रुतियों का अंतर होता है जिसे सारणा प्रयोग से सिद्ध किया गया।
- षड्ज-मध्यम भाव (सा और म) भी इसी प्रयोग के जरिए प्रमाणित होता है।
- भरतमुनि ने इसी आधार पर सा, रे, ग, म, प, ध, नि के निश्चित श्रुति स्थान तय किए।
- यह प्रक्रिया दिखाती है कि हमारे प्राचीन स्वर गणितीय रूप से कितने सटीक थे।
मुख्य बिंदु
- संवाद का आधार 9 और 13 श्रुतियों का अंतर है।
- सा-प संवाद 13 श्रुतियों का होता है।
- सा-म संवाद 9 श्रुतियों का होता है।
- यह सारणा का सबसे बड़ा परिणाम है।
उदाहरण / प्रयोग:
- षड्ज (सा) और पञ्चम (प) के बीच 13 श्रुतियों का अंतर।
- षड्ज (सा) और मध्यम (म) के बीच 9 श्रुतियों का अंतर।
तुलना:
- सा-प संवाद 13 श्रुति का है जबकि सा-म संवाद 9 श्रुति का है।
- श्रुति स्थापना अचला वीणा पर होती है और संवाद चला वीणा से परखा जाता है।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- भ्रांति: संवाद केवल आधुनिक संगीत की देन है। (सत्य: यह भरतकालीन है)
- भ्रांति: सभी स्वरों में 9 श्रुतियों का अंतर होता है। (सत्य: स्वरों के अनुसार 4, 3, 2 का अंतर है)
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- सा-प संवाद की श्रुति दूरी (13) परीक्षा में अक्सर पूछी जाती है।
- सा-म संवाद की श्रुति दूरी (9) याद रखें।
- यह स्वरणा चतुष्टयी का निष्कर्ष है।
अवधारणा 7
भरत नाट्यशास्त्र और ऐतिहासिक संदर्भ
स्वरणा चतुष्टयी का संपूर्ण विवरण आचार्य भरतमुनि द्वारा रचित 'नाट्यशास्त्र' के 28वें अध्याय में मिलता है।
व्याख्या
- नाट्यशास्त्र भारतीय संगीत और नाट्य कला का सबसे प्राचीन और प्रामाणिक ग्रंथ है (काल: ईसा पूर्व दूसरी शताब्दी से दूसरी ईस्वी)।
- इस ग्रंथ में संगीत के कई अध्यायों में स्वर, श्रुति, मूर्च्छना और जातियों का वर्णन है।
- स्वरणा चतुष्टयी का प्रयोग भरतमुनि ने वैज्ञानिक पद्धति से यह साबित करने के लिए किया था कि श्रुतियां 22 ही क्यों होती हैं।
- बाद के संगीत ग्रंथकारों (जैसे सारंगदेव, अहोबल आदि) ने भी भरत के इस प्रयोग को आधार माना।
- UP PGT परीक्षा की दृष्टि से यह ग्रंथ और अध्याय का नाम अत्यंत महत्वपूर्ण है।
मुख्य बिंदु
- ग्रंथ का नाम: नाट्यशास्त्र।
- रचयिता: आचार्य भरतमुनि।
- अध्याय: 28वां अध्याय (संगीत अध्याय)।
- महत्व: प्राचीनतम वैज्ञानिक संगीत प्रमाण।
उदाहरण / प्रयोग:
- नाट्यशास्त्र का 28वां अध्याय 'स्वरगतविकल्प'।
- भरतमुनि का वीणा प्रयोग विवरण।
तुलना:
- नाट्यशास्त्र प्राचीनतम ग्रंथ है, जबकि संगीत रत्नाकर इसके बाद का ग्रंथ है।
- भरत का दृष्टिकोण प्रायोगिक और वैज्ञानिक था।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- भ्रांति: स्वरणा चतुष्टयी का वर्णन संगीत रत्नाकर में पहली बार आया। (सत्य: इसका मूल स्रोत नाट्यशास्त्र है)
- भ्रांति: भरतमुनि केवल नाटककार थे, संगीतज्ञ नहीं। (सत्य: वे संगीत शास्त्र के आदि आचार्य हैं)
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- ग्रंथ: नाट्यशास्त्र
- अध्याय: 28वां
- आचार्य: भरतमुनि
- विषय: स्वरणा चतुष्टयी