विषय का संक्षिप्त परिचय
- कान द्वारा सुनी जाने वाली और स्पष्ट रूप से पहचानी जाने वाली न्यूनतम ध्वनि अंतर को 'श्रुति' कहते हैं।
- भारतीय संगीत में कुल श्रुतियों की संख्या प्राचीन काल से ही 22 मानी गई है।
- भरत मुनि ने 'नाट्यशास्त्र' में 22 श्रुतियों का स्पष्ट उल्लेख किया है।
अवधारणा 1
श्रुति की परिभाषा और उत्पत्ति
श्रुति वह सूक्ष्म नाद ध्वनि है जो कर्ण-गोचर होती है और जिससे स्वरों की उत्पत्ति होती है।
व्याख्या
- श्रुति शब्द की उत्पत्ति संस्कृत की 'श्रु' धातु से हुई है जिसका अर्थ सुनना है।
- जो नाद कानों से सुना जा सके और परस्पर अलग पहचाना जा सके, वह श्रुति है।
- संगीत रत्नाकर में श्रुति को परिभाषित करते हुए कहा गया है कि 'श्रोतुं योग्य इति श्रुतिः'।
- श्रुति संगीत का आधार है और स्वर इसका विकसित रूप हैं।
- प्रत्येक स्वर किसी न किसी श्रुति पर स्थापित होता है।
मुख्य बिंदु
- व्युत्पत्ति: श्रु धातु (सुनना)
- कुल संख्या: 22
- मूल ग्रंथ: नाट्यशास्त्र
- संबंध: नाद और स्वर के बीच की कड़ी
उदाहरण / प्रयोग:
- सा, रे, ग, म आदि सातों शुद्ध व विकृत स्वर इन्ही 22 श्रुतियों से निकलते हैं।
- षडज (Sa) स्वर की स्थापना चौथी श्रुति पर मानी जाती है।
तुलना:
- श्रुति एक सूक्ष्म ध्वनि है जबकि स्वर उसका विकसित और निश्चित रूप है।
- श्रुतियाँ 22 होती हैं जबकि मुख्य स्वर 7 होते हैं।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- भ्रांति: श्रुति और स्वर एक ही बात हैं। स्पष्टीकरण: श्रुति 22 होती हैं और स्वर 7 होते हैं, स्वर श्रुति पर टिके होते हैं।
- भ्रांति: श्रुतियों को आँखों से देखा जा सकता है। स्पष्टीकरण: श्रुति केवल कानों से सुनी और अनुभव की जाने वाली ध्वनि है।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- श्रुति की कुल संख्या हमेशा 22 बतानी है।
- श्रुति धातु और अर्थ से जुड़े प्रश्न अक्सर पूछे जाते हैं।
- नाट्यशास्त्र में वर्णित श्रुतियों का संदर्भ महत्वपूर्ण है।
अवधारणा 2
बाईस श्रुतियों का वर्गीकरण (22 Shrutis)
भरत मुनि ने 22 श्रुतियों को पाँच जातियों में विभाजित किया है।
व्याख्या
- दीप्ता (Dipta): तीव्र या प्रकाशयुक्त श्रुतियाँ (जैसे- उग्र, रौद्र)
- आयता (Ayata): विस्तृत या फैली हुई श्रुतियाँ
- करुणा (Karuna): कोमल या दयालु श्रुतियाँ
- मृदु (Mridu): कोमल या मॄदुल श्रुतियाँ
- मध्यमा (Madhya): मध्यम या बीच की श्रुतियाँ
मुख्य बिंदु
- दीप्ता श्रुतियाँ: संख्या में 6
- आयता श्रुतियाँ: संख्या में 5
- करुणा श्रुतियाँ: संख्या में 4
- मृदु श्रुतियाँ: संख्या में 3
- मध्यमा श्रुतियाँ: संख्या में 4
उदाहरण / प्रयोग:
- दीप्ता जाति के अंतर्गत उच्च और तीव्र नाद आते हैं।
- मृदु जाति के अंतर्गत सूक्ष्म और कोमल नाद आते हैं।
तुलना:
- दीप्ता और आयता जातियाँ उच्च/विस्तृत नाद से संबंधित हैं।
- मृदु और करुणा जातियाँ कोमल भावों से संबंधित हैं।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- भ्रांति: सभी 22 श्रुतियाँ समान महत्व की होती हैं। स्पष्टीकरण: प्राचीन आचार्यों ने इनके गुण और स्वभाव के अनुसार इन्हें 5 जातियों में बांटा है।
- भ्रांति: जातियों की संख्या 7 होती है। स्पष्टीकरण: श्रुति जातियाँ केवल 5 हैं।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- पाँचों श्रुति जातियों के नाम और उनकी संख्या याद रखें।
- भरत मुनि द्वारा प्रतिपादित वर्गीकरण परीक्षा में अक्सर आता है।
- दीप्ता, आयता, करुणा, मृदु, मध्यमा का क्रम ध्यान रखें।
अवधारणा 3
भरत और अहोबल की श्रुति विभाजन पद्धति
प्राचीन संगीतज्ञों ने 22 श्रुतियों पर 7 स्वरों की स्थापना के अलग-अलग नियम बताए हैं।
व्याख्या
- आचार्य भरत ने दो वीणाओं (अचल और चल) के प्रयोग से 22 श्रुतियों का निर्धारण किया।
- भरत मुनि ने षडज को चौथी श्रुति पर स्थापित किया।
- पं. अहोबल ने 'संगीत पारिजत' में वीणा के तार की लंबाई के आधार पर स्वरों की स्थापना की।
- भरत की पद्धति में अंतराल (intervals) का विशेष महत्व है।
- अहोबल ने गणितीय आधार पर तार की लंबाई घटाकर श्रुतियों और स्वरों को सिद्ध किया।
मुख्य बिंदु
- भरत मुनि: नाट्यशास्त्र (चौथी श्रुति पर षडज)
- पं. अहोबल: संगीत पारिजत (तार की लंबाई का सिद्धांत)
- अचल वीणा: मानक वीणा
- चल वीणा: प्रयोग हेतु वीणा
उदाहरण / प्रयोग:
- भरत मुनि द्वारा स्थापित 4, 3, 2, 4, 4, 3, 2 श्रुति अंतराल।
- अहोबल द्वारा तार की लंबाई को कम करके स्वर निकालने का प्रयोग।
तुलना:
- भरत मुनि का दृष्टिकोण प्रायोगिक और नाट्यशास्त्रीय था।
- अहोबल का दृष्टिकोण वैज्ञानिक और गणितीय (तार की लंबाई) था।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- भ्रांति: सभी ग्रंथों में श्रुति स्थापना की एक ही विधि है। स्पष्टीकरण: काल और ग्रंथ के अनुसार आचार्यों ने अलग-अलग विधियाँ अपनाई हैं।
- भ्रांति: अहोबल ने नाट्यशास्त्र लिखा है। स्पष्टीकरण: अहोबल ने 'संगीत पारिजत' लिखा है।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- संगीत पारिजत के लेखक पं. अहोबल हैं, इसे याद रखें।
- नाट्यशास्त्र के रचयिता भरत मुनि हैं।
- श्रुति अंतराल (4-3-2-4-4-3-2) परीक्षा की दृष्टि से अति महत्वपूर्ण है।
अवधारणा 4
श्रुति और स्वर का संबंध
श्रुति और स्वर परस्पर माता और पुत्र के समान संबंधित हैं, जहाँ श्रुति आधार है और स्वर रूप।
व्याख्या
- संगीत में श्रुतियाँ कारण हैं और स्वर कार्य हैं।
- प्रत्येक स्वर एक निश्चित श्रुति संख्या पर उत्पन्न होता है।
- शुद्ध स्वरों के लिए भरत काल में 4, 3, 2, 4, 4, 3, 2 का अंतराल निर्धारित था।
- स्वर बनने के लिए श्रुति का होना अनिवार्य है, बिना श्रुति के स्वर की कल्पना नहीं की जा सकती।
- श्रुति से ही रागों की सुंदरता और सूक्ष्मता (जैसे गमक और मींड) उभरती है।
मुख्य बिंदु
- संबंध: कारण और कार्य (माता और पुत्र)
- शुद्ध स्वर अंतराल: 4-3-2-4-4-3-2
- कुल स्वर: 7 मुख्य स्वर
- आधार: श्रुति ध्वनि का सूक्ष्म रूप है
उदाहरण / प्रयोग:
- षडज (Sa) = 4 श्रुतियाँ
- ऋषभ (Re) = 3 श्रुतियाँ
तुलना:
- श्रुति स्वतंत्र ध्वनि इकाइयाँ हैं जबकि स्वर सुरीले और रंजकतायुक्त हैं।
- श्रुतियाँ 22 हैं जबकि आधुनिक सप्तक में शुद्ध-विकृत मिलाकर कुल 12 स्वर माने जाते हैं।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- भ्रांति: स्वर अपने आप उत्पन्न होते हैं। स्पष्टीकरण: स्वर श्रुतियों के निश्चित समूहों से बनते हैं।
- भ्रांति: हर श्रुति पर एक नया स्वर होता है। स्पष्टीकरण: 22 श्रुतियों पर केवल 7 मूल स्वर स्थापित किए गए हैं।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- श्रुति और स्वर का 4-3-2-4-4-3-2 अंतराल रट लें।
- स्वर उत्पत्ति में श्रुति की भूमिका पर प्रश्न आते हैं।
- संगीत रत्नाकर के अनुसार श्रुति-स्वर संबंध को समझें।
अवधारणा 5
प्राचीन एवं आधुनिक श्रुति व्यवस्था
समय के साथ श्रुति और स्वरों के निर्धारण में महत्वपूर्ण ऐतिहासिक परिवर्तन आए हैं।
व्याख्या
- प्राचीन काल में भरत मुनि ने 22 श्रुतियों पर शुद्ध सप्तक की स्थापना की थी।
- मध्यकाल में लोचन, अहोबल और अहबल ने भी अपने ढंग से श्रुतियों का विश्लेषण किया।
- आधुनिक काल में पंडित विष्णु नारायण भातखंडे ने 12 स्वरों (थाट पद्धति) को स्वीकार किया।
- आधुनिक संगीत में 22 श्रुतियों का प्रत्यक्ष प्रयोग कठिन माना जाता है, पर सैद्धांतिक रूप से यह मान्य है।
- पाश्चात्य संगीत के 'Semitones' से कई बार भारतीय श्रुतियों की तुलना की जाती है।
मुख्य बिंदु
- प्राचीन: भरत मुनि (22 श्रुतियाँ, 4-3-2 अंतराल)
- मध्यकाल: पं. अहोबल (तार की लंबाई)
- आधुनिक: पं. भातखंडे (12 स्वर पद्धति)
- निरंतरता: 22 श्रुतियों का सिद्धांत आज भी शास्त्रीय आधार है
उदाहरण / प्रयोग:
- प्राचीन पद्धति में सा की स्थापना चौथी श्रुति पर।
- आधुनिक पद्धति में 12 स्वर (7 शुद्ध, 5 विकृत) का प्रयोग।
तुलना:
- प्राचीन पद्धति में 22 श्रुतियों का प्रत्यक्ष गायन-वादन में महत्व था।
- आधुनिक पद्धति में 12 स्वरों को मुख्य आधार बनाया गया है।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- भ्रांति: आधुनिक काल में श्रुतियों का कोई अस्तित्व नहीं है। स्पष्टीकरण: श्रुतियाँ आज भी शास्त्रीय संगीत की सूक्ष्म गायकी (जैसे मींड और गमक) का आधार हैं।
- भ्रांति: भातखंडे जी ने 22 श्रुतियों को नकार दिया था। स्पष्टीकरण: उन्होंने व्यावहारिक सरलता के लिए 12 स्वरों को मुख्यता दी, पर सिद्धांततः श्रुतियाँ आज भी मान्य हैं।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- भातखंडे जी की 12 स्वर पद्धति और प्राचीन 22 श्रुति व्यवस्था में अंतर समझें।
- ऐतिहासिक ग्रंथों (नाट्यशास्त्र, संगीत रत्नाकर, संगीत पारिजत) के नाम याद रखें।
- श्रुति व्यवस्था के काल-क्रम से संबंधित प्रश्न हल करने का अभ्यास करें।