विषय का संक्षिप्त परिचय
- यह कला रूप मुख्य रूप से पौराणिक कथाओं, रामायण, महाभारत और पुराणों की कथाओं पर आधारित होता है।
- कथकली में अभिनय, नृत्य (नृत्त, नृत्त्य और नाट्य) तथा संगीत का अद्भुत समन्वय देखने को मिलता है।
- इस शैली में कलाकारों के चेहरे पर विशिष्ट रंग (चुट्टी) और भारी वेशभूषा का प्रयोग किया जाता है।
अवधारणा 1
कथकली का उद्गम और इतिहास
कथकली का विकास केरल की प्राचीन दृश्य कलाओं के संलयन से हुआ है।
व्याख्या
- कथकली का उद्गम 17वीं शताब्दी में केरल में हुआ था।
- यह कला कुटियाट्टम (Koodiyattam) और कृष्णट्टम (Krishnanattom) जैसी प्राचीन नाट्य परंपराओं से विकसित हुई है।
- कोट्टारकारा तंपुरान ने 'कृष्णट्टम' की रचना की थी, जिससे प्रेरित होकर कोट्टायम तंपुरान ने कथकली के शुरुआती नाटक लिखे।
- यह कला मूल रूप से राजाओं और नंबूरी जमींदारों के संरक्षण में फली-फूली।
- कवि वल्लथोल नारायण मेनन ने 1930 में 'कलामंडलम' की स्थापना करके इस कला को पुनर्जीवित किया।
मुख्य बिंदु
- उद्गम राज्य: केरल
- काल: 17वीं शताब्दी
- प्रमुख प्रेरणा: कृष्णट्टम और कुटियाट्टम
- पुनरुद्धार संस्थान: केरल कलामंडलम (1930)
उदाहरण / प्रयोग:
- कोट्टायम तंपुरान द्वारा रचित चार नाटक (कलयाणसौगंधिकम् आदि)
- केरल कलामंडलम की पारंपरिक शिक्षण पद्धति
तुलना:
- कथकली केरल से संबंधित है जबकि मोहिनीअट्टम भी इसी राज्य की एकल शैली है।
- कथकली में भारी वेशभूषा होती है जबकि मोहिनीअट्टम में श्वेत-स्वर्ण वेशभूषा होती है।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- इसे उत्तर भारत के 'कथक' नृत्य का ही एक रूप समझना गलत है।
- यह केवल मनोरंजन का साधन नहीं बल्कि एक गंभीर आध्यात्मिक नाट्य साधना है।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- कथकली के उद्गम वर्ष और शताब्दी से जुड़े प्रश्न पूछे जाते हैं।
- केरल कलामंडलम की स्थापना और उसके संस्थापक का नाम महत्वपूर्ण है।
- कृष्णट्टम और कथकली के संबंधों पर आधारित प्रश्न आते हैं।
अवधारणा 2
कथकली संगीत और सोपान संगीत
कथकली प्रदर्शन के दौरान गाया जाने वाला संगीत मुख्य रूप से सोपान संगीत शैली पर आधारित होता है।
व्याख्या
- कथकली में गीतों को 'पदम्' (Padam) कहा जाता है जो शास्त्रीय रागों में रचित होते हैं।
- इसकी संगीत शैली सोपान संगीत (Sopana Sangeetam) कहलाती है जो केरल के मंदिरों में सीढ़ियों पर गाई जाती थी।
- मुख्य गायक को 'पोन्यानी' (Ponnani) कहा जाता है जो मंच के पीछे मुख्य गीत गाता है।
- सह-गायक को 'शिट्टु' (Sinnodi/Chettukaran) कहा जाता है जो स्वर में साथ देता है।
- संगीत में कर्नाटक संगीत के रागों का प्रयोग किया जाता है लेकिन शैली लोक और पारंपरिक मिश्रण होती है।
मुख्य बिंदु
- गायन शैली: सोपान संगीत
- गीत का रूप: पदम्
- मुख्य गायक: पोन्यानी
- सहगायक: शिट्टु
उदाहरण / प्रयोग:
- कथकली पदम जैसे 'किचकावधम्' या 'दुर्योधन वधम्' के गीत
- सोपान संगीत की विशेष गमकयुक्त प्रस्तुतियाँ
तुलना:
- कथकली संगीत पूरी तरह नाटक के भावों के अधीन होता है जबकि शुद्ध कर्नाटक संगीत स्वतंत्र होता है।
- पोन्यानी मंच पर अभिनय नहीं करता बल्कि पार्श्व में गाता है, जबकि अन्य शैलियों में गायक आगे भी होते हैं।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- यह भ्रांति है कि कथकली में केवल वाद्ययंत्र बजते हैं, इसमें पदम का गायन अनिवार्य है।
- इसे पूर्णतः कर्नाटक संगीत मानना गलत है, यह क्षेत्रीय सोपान शैली है।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- मुख्य गायक को क्या कहते हैं (पोन्यानी) - यह प्रश्न परीक्षा में आ सकता है।
- कथकली के गीतों को 'पदम्' कहा जाता है, इसे याद रखें।
- सोपान संगीत का संबंध किस नृत्य से है, यह बहुविकल्पीय प्रश्न बनता है।
अवधारणा 3
कथकली वाद्य यंत्र और ताल पक्ष
कथकली के प्रदर्शन में विशिष्ट ताल और ताल वाद्यों का प्रयोग किया जाता है जो नाट्य के वातावरण को जीवंत बनाते हैं।
व्याख्या
- चेंडा (Chenda) एक प्रमुख बेलनाकार ताल वाद्य है जो सात्विक और उग्र भावों (तांडव) को प्रदर्शित करने के लिए बजाया जाता है।
- मद्दलम् (Maddalam) एक अन्य चमड़े से मढ़ा हुआ वाद्य है जो शांत और कोमल (सात्विक) दृश्यों में प्रयुक्त होता है।
- इलाथलम (Ilathalam) धातु की झांझ है जो ताल बनाए रखने में सहायता करती है।
- चेंगिला (Chengila) धातु की गोंग है जो समय और ताल की मूल इकाई तय करती है।
- कथकली में चेंडा वादन की विशेष शैलियाँ जैसे 'चेंडमेलम' बहुत प्रसिद्ध हैं।
मुख्य बिंदु
- प्रमुख वाद्य: चेंडा और मद्दलम्
- ताल वाद्य: इलाथलम और चेंगिला
- चेंडा का प्रयोग: रौद्र और वीर रस के दृश्यों में
- मद्दलम् का प्रयोग: शांत और श्रृंगार रस में
उदाहरण / प्रयोग:
- युद्ध के दृश्यों में तीव्र गति से बजने वाला चेंडा वादन
- भक्ति या प्रेम प्रसंग में मद्दलम् और इलाथलम का समन्वय
तुलना:
- चेंडा का नाद बहुत तीव्र और गूंजने वाला होता है जबकि मद्दलम् की ध्वनि गंभीर और मधुर होती है।
- कथकली के ताल वाद्य उत्तर भारतीय तबले से पूर्णतः भिन्न होते हैं।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- यह सोचना कि कथकली में मृदंगम का प्रयोग होता है, गलत है; यहाँ मद्दलम् का प्रयोग होता है।
- सभी वाद्यों का प्रयोग एक साथ एक ही गति में नहीं होता है।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- चेंडा वाद्य यंत्र किस नृत्य से संबंधित है - महत्वपूर्ण प्रश्न।
- मद्दलम् और चेंडा के अंतर को समझें।
- ताल प्रबंधन और वाद्यों की भूमिका पर आधारित प्रश्न।
अवधारणा 4
कथकली अभिनय और हस्त मुद्राएँ
कथकली में संवादों का प्रयोग नहीं होता, बल्कि चेहरे के भावों और हाथों की मुद्राओं से कथा कही जाती है।
व्याख्या
- कथकली में हस्त मुद्राओं के लिए 'हस्त लक्षण दीपिका' ग्रंथ को आधार माना जाता है।
- इसमें कुल 24 मूल हस्त मुद्राएँ हैं जिनके संयोजन से सैकड़ों अर्थ निकाले जाते हैं।
- सात्विक, राजस और तामस गुणों के आधार पर पात्रों के चेहरे के रंग (चुट्टी) तय होते हैं।
- नयन अभिनय (नेत्र संचालन) और चेहरे की मांसपेसियों का नियंत्रण कथकली की बहुत बड़ी विशेषता है।
- नृत्य में आंगिक, वाचिक (पदम के माध्यम से), आहार्य (वेशभूषा) और सात्विक अभिनय का पूर्ण पालन होता है।
मुख्य बिंदु
- आधार ग्रंथ: हस्त लक्षण दीपिका
- मूल हस्त मुद्राएँ: 24
- चेहरे का श्रृंगार: चुट्टी (Chutti)
- अभिनय प्रकार: आंगिक, आहार्य, सात्विक
उदाहरण / प्रयोग:
- कमल फूल या किसी देवता का रूप दिखाने के लिए विशिष्ट मुद्रा
- क्रोध या दया दिखाने के लिए नेत्र और भृकुटी का संचालन
तुलना:
- भरतनाट्यम में हस्त मुद्राएँ अलग हैं (असमयुक्ता/संयुक्ता), जबकि कथकली में 'हस्त लक्षण दीपिका' का पालन होता है।
- कथकली का फेशियल मेकअप (चुट्टी) बहुत जटिल और समय लेने वाला होता है।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- यह भ्रांति है कि कथकली कलाकार मंच पर बोलकर संवाद बोलते हैं, यहाँ सब कुछ मुखाभिनय और मुदाओं से होता है।
- चुट्टी केवल रंग नहीं है, यह चावल के लेप और कागज से बनाई जाने वाली त्रि-आयामी कला है।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- कथकली की हस्त मुद्राओं का प्रमाणिक ग्रंथ 'हस्त लक्षण दीपिका' है।
- मूल मुद्राओं की संख्या (24) परीक्षा की दृष्टि से अति महत्वपूर्ण है।
- चुट्टी निर्माण की प्रक्रिया और उसके प्रकार।
अवधारणा 5
कथकली वेशभूषा और पात्र प्रकार (वेषम)
कथकली के पात्रों की वेशभूषा और मुकुट उनके स्वभाव (गुणात्मक प्रवृत्ति) को दर्शाते हैं।
व्याख्या
- पात्रों के वर्गीकरण को 'वेषम' (Vesham) कहा जाता है।
- 'पच्चा' (Pacha - हरा) सात्विक और अच्छे पात्रों (जैसे राम, कृष्ण, अर्जुन) के लिए होता है।
- 'कथी' (Kathi - चाकू जैसी लाल रेखाएँ) राजसी और अहंकारी किंतु शक्तिशाली पात्रों (जैसे रावण, दुर्योधन) के लिए होती है।
- 'ताड़ी' (Thadi - दाढ़ी) तीन प्रकार की होती है: वल्लुताड़ी (सफेद दाढ़ी- हनुमान), चवुत्ताड़ी (लाल दाढ़ी- दुष्ट पात्र), और करुत्ताड़ी (काली दाढ़ी)।
- 'करी' (Kari) काली वेशभूषा राक्षसी और दुष्ट स्त्रियों (जैसे शूर्पणखा) के लिए होती है।
मुख्य बिंदु
- सात्विक पात्र: पच्चा (हरा रंग)
- राजसी/अहंकारी पात्र: कथी (लाल व सफेद)
- दैवीय/वानर पात्र: वल्लुताड़ी (सफेद दाढ़ी)
- राक्षसी पात्र: करी (काला रंग)
उदाहरण / प्रयोग:
- भगवान श्री राम का पात्र 'पच्चा' वेषम के अंतर्गत आता है।
- रावण का पात्र 'कथी' वेषम और बड़े मुकुट में प्रस्तुत किया जाता है।
तुलना:
- पच्चा वेषम शांति और धर्म का प्रतीक है जबकि कथी वेषम शक्ति और अहंकार का प्रतीक है।
- अन्य नृत्यों में इतने बड़े मुकुट और भारी कृत्रिम दाढ़ी का प्रयोग नहीं होता।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- सभी पात्रों का चेहरा एक ही रंग से रंगा जाता है - यह गलत है, रंग चरित्र के गुण तय करते हैं।
- भारी मुकुट केवल सजावट के लिए नहीं होते, वे पात्र की भव्यता दर्शाते हैं।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- पच्चा और कथी वेषम में अंतर।
- विभिन्न प्रकार की दाढ़ी (ताड़ी) के वर्गीकरण से प्रश्न।
- कथकली की वेशभूषा और आहार्य अभिनय का महत्व।