UP PGT संगीत गायन: छोटे स्वर समूहों द्वारा राग पहचान
UP PGT संगीत गायन परीक्षा में छोटे स्वर समूहों (Short Phrases या Pakad) के आधार पर रागों की पहचान करना एक अनिवार्य और स्कोरिंग खंड है।
7 अवधारणाएँ · 50 क्विज़ प्रश्न · 10 विषय परीक्षा प्रश्न
विषय का संक्षिप्त परिचय
यह खंड परीक्षार्थी की स्वर-पहचान, रागों की सूक्ष्म बारीकियों और शास्त्रीय ज्ञान की गहराई का परीक्षण करता है।
रागों के विशिष्ट चलन, वादी-संवादी और वर्जित स्वरों के मेल से बने स्वर समूह राग की मूल आत्मा को प्रकट करते हैं।
इस विषय के अंतर्गत क्षय, संधि-प्रकाश और मौसमी रागों के विशिष्ट मुहरों को पहचानना सिखाया जाता है।
अवधारणा 1
यमन और भूपali की पहचान
तीव्र ग मध्यम और शुद्ध स्वरों के आधार पर यमन और भूपालि के स्वर समूहों की पहचान।
व्याख्या
राग यमन कल्याण थाट का आश्रय राग है जिसमें तीव्र मध्यम (M') का प्रयोग होता है और सभी स्वर शुद्ध लगते हैं।
राग भूपालि कल्याण थाट का ही औडव जाति का राग है जिसमें तीव्र मध्यम का प्रयोग बिल्कुल नहीं होता।
यमन का विशिष्ट स्वर समूह: 'नि रे ग म् प' (Ni Re Ga M' Pa) है।
भूपालि का विशिष्ट स्वर समूह: 'ग रे ग प धा ग' (Ga Re Ga Pa Dha Ga) है।
दोनों रागों में सप्तक के सभी स्वर समान होने पर भी तीव्र मध्यम की उपस्थिति यमन को तुरंत स्पष्ट करती है।
मुख्य बिंदु
यमन में तीव्र मध्यम का होना अनिवार्य है।
भूपालि एक औडव-औडव जाति का राग है (दोनों पक्षों में 5-5 स्वर)।
यमन संध्या काल का प्रथम प्रहर का राग है।
भूपालि रात्रि के प्रथम प्रहर में गाया जाता है।
उदाहरण / प्रयोग:
यमन पहचान स्वर: 'नि रे ग, प नि रे ग, म् प'
भूपालि पहचान स्वर: 'सा धे पा, ग रे ग पा, धा पा'
तुलना:
यमन में तीव्र मध्यम का प्रयोग होता है जबकि भूपालि में नहीं।
यमन संपूर्ण-संपूर्ण जाति की ओर झुकता है जबकि भूपालि शुद्ध रूप से औडव-औडव है।
सामान्य भ्रांतियाँ:
छात्र अक्सर यमन के 'नि रे ग' को भूपालि समझ लेते हैं जबकि तीव्र मध्यम का अभाव भूपालि को अलग करता है।
दोनों का थाट कल्याण होने के कारण लोग उनके वादी-संवादी को लेकर भ्रमित हो जाते हैं।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
स्वर समूह 'नि रे ग म् प' देखते ही यमन टिक करें।
यदि तीव्र मध्यम न हो और 'ग रे ग प' दिखे तो भूपालि का चयन करें।
UP PGT में यह प्रश्न बहुविकल्पीय पहचान के रूप में जरूर आता है।
अवधारणा 2
भैरव और कलिंगड़ा की पहचान
कोमल ऋषभ और कोमल धैवत के साथ मध्यम के प्रयोग से भैरव और कलिंगड़ा की पहचान।
व्याख्या
राग भैरव में कोमल रे और कोमल ध का प्रयोग होता है तथा मध्यम शुद्ध होता है।
राग कलिंगड़ा भी भैरव थाट का है किन्तु इसमें तीव्र मध्यम या विशेष चलन होता है।
भैरव का प्रसिद्ध स्वर समूह: 'ग म प ध नि ध प' है।
कलिंगड़ा का विशिष्ट स्वर समूह ऋषभ और धैवत के आंदोलन पर आधारित है।
दोनों ही प्रातःकालीन गंभीर प्रकृति के राग हैं।
मुख्य बिंदु
भैरव प्रातःकाल का अत्यंत लोकप्रिय उत्तरांगवादी राग है।
कलिंगड़ा में कोमल स्वर अपनी विशेष मींड के साथ प्रयोग होते हैं।
दोनों रागों में ऋषभ और धैवत कोमल होते हैं।
आंदोलित स्वर भैरव की मुख्य पहचान हैं।
उदाहरण / प्रयोग:
भैरव पहचान: 'सा, नि रे ग म प'
कलिंगड़ा पहचान: 'म प ध नि सां, ध नि ध प'
तुलना:
भैरव का विस्तार गंभीर और मन्द्र सप्तक प्रधान होता है।
कलिंगड़ा में तार सप्तक की ओर गति अधिक तीव्र होती है।
सामान्य भ्रांतियाँ:
कोमल रे-ध देखकर छात्र इसे तोड़ी समझ लेते हैं जबकि तोड़ी में तीव्र मध्यम और कोमल ग होता है।
भैरव और कलिंगड़ा के स्वर समान होने पर भी उनके चलन में अंतर होता है।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
सुबह के समय गाए जाने वाले कोमल रे-ध वाले रागों के प्रश्न हल करें।
स्वर समूहों में आंदोलन (Andolan) चिन्ह को ध्यान से देखें।
भैरव की पकड़ अक्सर 'सा, ग म प, ध नि ध प' से शुरू होती है।
अवधारणा 3
दरबारी कानड़ा और अडाणा की पहचान
कोमल ग, कोमल ध, और कोमल नि के साथ कानड़ा अंग के प्रयोग से दरबारी और अडाणा की पहचान।
व्याख्या
राग दरबारी कानड़ा असावरी थाट का गंभीर और सम्राट राग माना जाता है।
राग अडाणा भी असावरी थाट का ही चंचल प्रकृति का राग है।
दरबारी में स्वर बहुत ही आन्दोलित और भारी गति से (गंभीरता से) लगाए जाते हैं।
अडाणा में वही स्वर द्रुत गति और छलांग के साथ (चंचलता से) प्रयोग होते हैं।
दरबारी का विशिष्ट स्वर समूह: 'म प (ग)म रे, सा' है।
मुख्य बिंदु
दरबारी मध्य रात्रि का गंभीर राग है।
अडाणा में 'सा म प ध नि सां' का तीव्र चलन होता है।
दोनों में ग, ध, नि कोमल लगते हैं।
दरबारी में मींड का बहुत अधिक प्रयोग होता है।
उदाहरण / प्रयोग:
दरबारी पहचान: 'प म प (ग)म रे सा'
अडाणा पहचान: 'म प नि सां, प म रे सा'
तुलना:
दरबारी की चाल विलंबित और गंभीर होती है।
अडाणा की चाल द्रुत और उत्तर-प्रधान होती है।
सामान्य भ्रांतियाँ:
स्वर समान होने के कारण छात्र दरबारी को ही अडाणा समझ बैठते हैं, चाल का अंतर भूल जाते हैं।
कोमल ग-ध-नि देखकर जौनपुरी और दरबारी में भ्रम होता है।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
गंभीर स्वर समूह 'म प (ग)म रे' दिखने पर हमेशा दरबारी कानड़ा टिक करें।
यदि यही स्वर द्रुत गति में आएं तो अडाणा का विचार करें।
UP PGT में कानड़ा अंग के रागों की पहचान पर विशेष प्रश्न आते हैं।
अवधारणा 4
बिहाग और खमाज की पहचान
दोनों मध्यम के प्रयोग (बिहाग) और कोमल निषाद के प्रयोग (खमाज) से पहचान।
व्याख्या
राग बिहाग बिलावल थाट का है जिसमें दोनों मध्यम (शुद्ध म और तीव्र म') का प्रयोग होता है।
राग खमाज खमाज थाट का आश्रय राग है जिसमें कोमल नि (नि) का प्रयोग होता है।
बिहाग का विशिष्ट स्वर समूह: 'नि सा ग म प, नि प' है।
खमाज का विशिष्ट स्वर समूह: 'ग म प ध नि प, ध म ग' है।
बिहाग रात्रि के द्वितीय प्रहर का लोकप्रिय राग है।
मुख्य बिंदु
बिहाग में दोनों मध्यम का प्रयोग इसकी मुख्य पहचान है।
खमाज ठुमरी अंग का राग है जिसमें कोमल नि अनिवार्य है।
बिहाग की जाति षडव-संपूर्ण होती है।
खमाज की जाति औडव-संपूर्ण होती है।
उदाहरण / प्रयोग:
बिहाग पहचान: 'ग म प नि सां, नि प म ग'
खमाज पहचान: 'सा ग म प ध नि प, म ग रे सा'
तुलना:
बिहाग में तीव्र मध्यम का प्रयोग आरोह-अवरोह दोनों में होता है।
खमाज में केवल शुद्ध स्वरों के साथ कोमल नि का प्रयोग होता है।
सामान्य भ्रांतियाँ:
छात्र बिहाग के निषाद को खमाज का कोमल नि समझ लेते हैं।
दोनों के वादी-संवादी अलग होने पर भी लोग उन्हें मिला देते हैं।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
दो मध्यम वाले स्वर समूह 'प नि सां, म प' दिखने पर बिहाग चुनें।
कोमल नि और चंचल ठुमरी अंग दिखने पर खमाज चुनें।
परीक्षा में रागों के थाट और जाति से जुड़े प्रश्न पूछे जाते हैं।
अवधारणा 5
काफी और भीमपलासी की पहचान
कोमल ग और कोमल नि के साथ आरोह के स्वरों के अंतर से काफी और भीमपलासी की पहचान।
व्याख्या
राग काफी काफी थाट का आश्रय राग है जिसमें ग और नि कोमल होते हैं।
राग भीमपलासी काफी थाट का ही औडव-संपूर्ण जाति का राग है जिसमें रे और ध आरोह में वर्जित हैं।
काफी का विशिष्ट स्वर समूह: 'सा रे ग म प ध नि सां' (सभी स्वर शुद्ध/कोमल नियमानुसार)।
भीमपलासी का विशिष्ट स्वर समूह: 'नि सा ग म प, नि प म ग रे सा' है।
भीमपलासी अपराह्न (दिन का तीसरा पहर) का राग है।
मुख्य बिंदु
भीमपलासी में आरोह के समय रे और ध छोड़ दिए जाते हैं।
काफी में ऐसी कोई पाबंदी नहीं होती, यह संपूर्ण-संपूर्ण है।
दोनों में ग और नि कोमल लगते हैं।
भीमपलासी का वादी स्वर 'मा' और संवादी 'सा' है।
उदाहरण / प्रयोग:
काफी पहचान: 'रे रे ग ग म म प, नि ध प'
भीमपलासी पहचान: 'नि सा ग म प, प म ग रे सा'
तुलना:
काफी संपूर्ण जाति का है जबकि भीमपलासी औडव-संपूर्ण है।
काफी लोकसंगीत और टप्पे में अधिक गाया जाता है।
सामान्य भ्रांतियाँ:
कोमल ग-नि देखकर छात्र काफी और भीमपलासी में अंतर नहीं कर पाते।
आरोह में रे-ध के छूटने (वर्जित होने) के नियम को भूल जाते हैं।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
यदि स्वर समूह में 'नि सा ग म प' (बिना रे-ध के आरोह) हो तो भीमपलासी टिक करें।
यदि सभी स्वर क्रमानुसार स्पष्ट हों तो काफी का चयन करें।
UP PGT में यह तुलनात्मक प्रश्न बहुत बार आता है।
अवधारणा 6
तोड़ी और मुल्तानी की पहचान
कोमल रे, कोमल ग, तीव्र म और कोमल ध के साथ थान के अंतर से तोड़ी और मुल्तानी की पहचान।
व्याख्या
राग तोड़ी (मियां की तोड़ी) तोड़ी थाट का आश्रय राग है जिसमें कोमल रे, ग, ध और तीव्र म लगता है।
राग मुल्तानी भी तोड़ी थाट का ही राग है जिसमें स्वर तो वही लगते हैं परन्तु यह उत्तरांग प्रधान है।
तोड़ी का विशिष्ट स्वर समूह: 'ग म प ध म ग, रे सा' है।
मुल्तानी का विशिष्ट स्वर समूह: 'नि सां नि ध प, म प ग म रे सा' है।
तोड़ी दिन के दूसरे प्रहर (प्रातःकाल के अंत) में गाई जाती है।
मुख्य बिंदु
मुल्तानी दिन के चौथे प्रहर (अपराह्न/संध्या पूर्व) में गाई जाती है।
दोनों में कोमल रे, कोमल ग, तीव्र म और कोमल ध लगते हैं।
तोड़ी पूर्वांग प्रधान है और मुल्तानी उत्तरांग प्रधान है।
दोनों रागों की प्रकृति अत्यंत करुण और गंभीर होती है।
उदाहरण / प्रयोग:
तोड़ी पहचान: 'कोमल रे ग म प ध म ग'
मुल्तानी पहचान: 'नि सां नि ध प म प'
तुलना:
तोड़ी में मन्द्र और मध्य सप्तक का विस्तार अधिक होता है।
मुल्तानी में तार सप्तक (सां, नि, ध) से शुरुआत या जोर होता है।
सामान्य भ्रांतियाँ:
समान विकृत स्वरों के कारण छात्र तोड़ी और मुल्तानी को एक ही समझ लेते हैं।
गाने के समय (प्रहर) के अंतर को नजरअंदाज कर देते हैं।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
यदि स्वर समूह तार सप्तक के 'नि सां' से शुरू हो तो मुल्तानी चुनें।
यदि मध्य सप्तक में 'ग म प ध म ग रे सा' चले तो तोड़ी चुनें।
परीक्षा में स्वर संकेत से राग की पहचान का यह सबसे कठिन स्तर है।
अवधारणा 7
केदार और कामोद की पहचान
कल्याण थाट के दोनों मध्यम वाले राग केदार और कामोद के विशिष्ट चलन की पहचान।
व्याख्या
राग केदार कल्याण थाट का वक्र और अंचल प्रधान राग है जिसमें दोनों मध्यम लगते हैं।
राग कामोद भी कल्याण थाट का ही राग है जिसमें ग और ध वक्र रूप से लगते हैं।
केदार का विशिष्ट स्वर समूह: 'म प, ध प, म ग, म सां' है।
कामोद का विशिष्ट स्वर समूह: 'प रे ग प, म प ध सां' है।
केदार रात्रि के द्वितीय प्रहर का अत्यंत पवित्र और गंभीर राग है।
मुख्य बिंदु
केदार में मध्यम का विशेष वक्र प्रयोग होता है।
कामोद में 'प रे ग प' का विशिष्ट प्रयोग मिलता है।
दोनों रागों में तीव्र मध्यम की भूमिका अत्यंत महत्वपूर्ण है।
केदार में ऋषभ और धैवत कभी-कभी अल्प होते हैं।
उदाहरण / प्रयोग:
केदार पहचान: 'सा म, म प, ध प, म ग रे सा'
कामोद पहचान: 'प रे ग प, म प, ध प म ग'
तुलना:
केदार में 'म प म सां' जैसी छलांग या वक्रता अधिक होती है।
कामोद में 'प रे ग प' का सुंदर आन्दोलन व पैटर्न मिलता है।
सामान्य भ्रांतियाँ:
छात्र कल्याण थाट के कारण केदार और यमन को मिला देते हैं।
केदार और कामोद के स्वर समान होने से उनके पकड़ में भ्रम होता है।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
स्वर समूह 'म प, म सां' दिखने पर केदार को प्राथमिकता दें।
स्वर समूह 'प रे ग प' दिखने पर कामोद टिक करें।
UP PGT में रागों के अंदरूनी अंतर पर सीधे प्रश्न आते हैं।
अवधारणा क्विज़
प्रश्न 1बहुविकल्पीय
यमन और भूपालि दोनों कल्याण थाट के राग हैं। इनके स्वर-समूह में मुख्य अंतर किस स्वर के प्रयोग का है?
तीव्र मध्यमतीव्र मध्यम
राग यमन में तीव्र मध्यम (M#) का प्रयोग होता है जबकि भूपालि एक औडव जाति का राग है जिसमें तीव्र मध्यम का प्रयोग नहीं होता।
प्रश्न 2कथन–कारण
कथन (A): राग यमन का स्वर समूह 'नि रे ग म्प, ध नि रे' तीव्र मध्यम की उपस्थिति को स्पष्ट करता है। कारण (R): भूपालि में तीव्र मध्यम का प्रयोग वर्जित है क्योंकि यह औडव जाति का उत्तरांग प्रधान राग है जिसमें सा रे ग प ध सं स्वरों का प्रयोग होता है।
A और R दोनों सही हैं और R, A की सही व्याख्या है।A और R दोनों सही हैं और R, A की सही व्याख्या है।
यमन में तीव्र मध्यम का होना उसकी पहचान है, और भूपालि में इसके बिना सातों स्वर (या औडव रूप में 5 स्वर) शुद्ध लगते हैं।
प्रश्न 3सही / गलत
क्या राग यमन और भूपालि दोनों में शुद्ध गंधार (G) का प्रयोग होता है?
सत्यसत्य
हाँ, दोनों ही राग कल्याण थाट के अंतर्गत आते हैं और दोनों में शुद्ध गंधार (G) का प्रयोग प्रमुखता से होता है।
प्रश्न 4रिक्त स्थान
राग यमन में मध्यम का प्रयोग ____ किया जाता है जबकि भूपालि में मध्यम का प्रयोग नहीं होता।
तीव्रतीव्र मध्यमतीव्र मध्यम
यमन की पहचान तीव्र मध्यम (M#) से होती है।
प्रश्न 5मिलान
राग और उनके विशिष्ट स्वर-लक्षण का मिलान करें: सूची-I (राग) 1. यमन 2. भूपालि सूची-II (विशेषता) क. तीव्र मध्यम का प्रयोग ख. केवल शुद्ध स्वरों का प्रयोग (पञ्चम वर्जित नहीं)
1-क, 2-ख1-क, 2-ख
यमन में तीव्र मध्यम लगता है और भूपालि में शुद्ध स्वरों (विशेषकर ग और ध) के साथ तीव्र म का अभाव होता है।
प्रश्न 6परिस्थिति-आधारित
परिदृश्य: एक विद्यार्थी परीक्षा में गाते हुए 'नि रे ग म्प' स्वर-संगति प्रस्तुत करता है जिसमें मध्यम तीव्र लगता है। परीक्षक तुरंत पहचान जाता है कि यह कौन सा राग है।
यमनयमन
तीव्र मध्यम के साथ 'नि रे ग म्प' यमन का विशिष्ट प्रवेश है।
प्रश्न 7लघु उत्तर
यमन और भूपालि में थाट की समानता होते हुए भी दोनों को अलग करने वाला मुख्य स्वर कौन सा है?
तीव्र मध्यमम#तीव्र मध्यम
तीव्र मध्यम (M#) यमन की पहचान है जो भूपालि में वर्जित है।
प्रश्न 8बहुविकल्पीय
भैरव और कलिंगड़ा दोनों में कोमल ऋषभ (r) और कोमल धैवत (d) लगते हैं, परंतु किस स्वर के प्रयोग से दोनों में भेद किया जाता है?
शुद्ध गंधार (G) और शुद्ध निषाद (N)शुद्ध गंधार (G) और शुद्ध निषाद (N)
भैरव राग में गंधार और निषाद शुद्ध होते हैं, जबकि कलिंगड़ा में भी लगभग समान अंग होता है परंतु स्वर संगति और वादी-संवादी का अंतर होता है।
प्रश्न 9कथन–कारण
कथन (A): भैरव और कलिंगड़ा दोनों भैरव थाट के अंतर्गत आते हैं। कारण (R): दोनों में कोमल रे और कोमल ध का प्रयोग होता है, लेकिन इनके चलन और न्यास के स्वरों में सूक्ष्म अंतर होता है।
A और R दोनों सही हैं और R, A की सही व्याख्या है।A और R दोनों सही हैं और R, A की सही व्याख्या है。
दोनों राग भैरव थाट के हैं और कोमल रे, कोमल ध इनकी आधारशिला हैं।
प्रश्न 10सही / गलत
क्या राग भैरव में कोमल ऋषभ और कोमल धैवत का प्रयोग होता है?
सत्यसत्य
भैरव राग का मुख्य लक्षण ही कोमल रे और कोमल ध का प्रयोग है।
प्रश्न 11रिक्त स्थान
राग भैरव और कलिंगड़ा में ____ ऋषभ (r) और कोमल धैवत (d) प्रयुक्त होते हैं।
कोमलकोमल
दोनों रागों में कोमल रे और कोमल ध का प्रयोग होता है।
प्रश्न 12मिलान
सूची-I (राग) और सूची-II (लक्षण) का मिलान करें: 1. भैरव 2. कलिंगड़ा क. गंभीर प्रकृति, प्रातःकालीन उत्तरांग प्रधान ख. भैरव थाट से संबद्ध, भिन्न चलन
1-क, 2-ख1-क, 2-ख
भैरव प्रातःकालीन गंभीर प्रकृति का राग है और कलिंगड़ा भी इसी थाट से संबंधित है।
प्रश्न 13परिस्थिति-आधारित
परिदृश्य: एक कलाकार सुबह के सत्र में 'ग म ध प, ग म रे सा' गा रहा है जिसमें कोमल रे और कोमल ध का प्रयोग स्पष्ट है। यह किस राग समूह की ओर संकेत करता है?
भैरव-कलिंगड़ा अंगभैरव-कलिंगड़ा अंग
कोमल रे और कोमल ध का यह प्रयोग भैरव-कलिंगड़ा अंग को दर्शाता है।
प्रश्न 14लघु उत्तर
भैरव और कलिंगड़ा में कौन से दो स्वर समान रूप से कोमल प्रयोग किए जाते हैं?
कोमल ऋषभ और कोमल धैवतकोमल रे और कोमल धकोमल ऋषभ और कोमल धैवत
कोमल रे (r) और कोमल ध (d) दोनों रागों में समान रूप से लगते हैं।
प्रश्न 15बहुविकल्पीय
दरबारी कानड़ा और अडाणा दोनों में कोमल ग, कोमल ध और कोमल नि लगते हैं। दोनों में मुख्य अंतर क्या है?
दरबारी गंभीर और मंद गति से गाया जाता है, जबकि अडाणा में चंचल और द्रुत अंग होता है।दरबारी गंभीर और मंद गति से गाया जाता है, जबकि अडाणा में चंचल और द्रुत अंग होता है。
स्वर समान (आसावरी थाट) होने पर भी दरबारी का चाल गंभीर और विलंबित होता है, जबकि अडाणा में तानात्मक और द्रुत चलन होता है।
प्रश्न 16कथन–कारण
कथन (A): दरबारी कानड़ा और अडाणा दोनों में कानड़ा अंग का प्रयोग होता है और दोनों आसावरी थाट के राग हैं। कारण (R): दरबारी में आंदोलनयुक्त कोमल ग और ध का प्रयोग गंभीर चाल से होता है, जबकि अडाणा में इसका प्रयोग तेज गति से होता है।
A और R दोनों सही हैं और R, A की सही व्याख्या है।A और R दोनों सही हैं और R, A की सही व्याख्या है。
दोनों आसावरी थाट के हैं और कानड़ा अंग रखते हैं, चाल का अंतर मुख्य है।
प्रश्न 17सही / गलत
क्या दरबारी कानड़ा और अडाणा दोनों में कोमल गंधार (g), कोमल धैवत (d) और कोमल निषाद (n) का प्रयोग होता है?
सत्यसत्य
हाँ, दोनों रागों के स्वर समान हैं (सा रे ग म प ध नि)।
प्रश्न 18रिक्त स्थान
दरबारी कानड़ा की चाल अत्यंत गंभीर और ____ होती है, जबकि अडाणा में चंचलता पाई जाती है।
विलंबितभारीविलंबित
दरबारी की विशेषता उसकी भारी और विलंबित चाल है।
प्रश्न 19मिलान
सूची-I और सूची-II का मिलान करें: 1. दरबारी कानड़ा 2. अडाणा क. गंभीर एवं विलंबित अंग ख. द्रुत एवं चंचल कानड़ा अंग
1-क, 2-ख1-क, 2-ख
दरबारी विलंबित और अडाणा द्रुत प्रकृति का है।
प्रश्न 20परिस्थिति-आधारित
परिदृश्य: एक संगीत सभा में गायक 'सा रे ग म प, म प नि ध प' का प्रयोग बहुत धीमी गति से आंदोलन के साथ कर रहा है। यह किस राग की पहचान है?
दरबारी कानड़ादरबारी कानड़ा
यह विख्यात दरबारी अंग की चाल है।
प्रश्न 21लघु उत्तर
दरबारी और अडाणा दोनों किस थाट के अंतर्गत आते हैं?
आसावरीआसावरी थाटआसावरी
दोनों राग आसावरी थाट के अंतर्गत आते हैं।
प्रश्न 22बहुविकल्पीय
बिहाग और खमाज की पहचान में मुख्य अंतर क्या है?
बिहाग में दोनों मध्यम (शुद्ध और तीव्र) का प्रयोग होता है, जबकि खमाज में कोमल निषाद (n) की प्रधानता होती है।बिहाग में दोनों मध्यम (शुद्ध और तीव्र) का प्रयोग होता है, जबकि खमाज में कोमल निषाद (n) की प्रधानता होती है。
बिहाग (कल्याण थाट) में दोनों मध्यम का प्रयोग होता है (विशेषकर नि ग म प नि सं), और खमाज (खमाज थाट) में कोमल निषाद प्रमुख है।
प्रश्न 23कथन–कारण
कथन (A): राग बिहाग में कल्याण थाट के अंतर्गत दोनों मध्यम का प्रयोग किया जाता है। कारण (R): खमाज राग में कोमल निषाद (n) का प्रयोग होता है और यह खमाज थाट का आश्रित राग है।
A और R दोनों सही हैं और R, A की सही व्याख्या है।A और R दोनों सही हैं और R, A की सही व्याख्या है。
दोनों के थाट और स्वर प्रयोग अलग-अलग हैं जो इन्हें स्पष्ट करते हैं।
प्रश्न 24सही / गलत
क्या राग बिहाग में दोनों मध्यम (शुद्ध और तीव्र म) का प्रयोग होता है?
सत्यसत्य
हाँ, बिहाग में प-म(तीव्र)-ग-म(शुद्ध)-ग का विशिष्ट प्रयोग होता है।
प्रश्न 25रिक्त स्थान
राग खमाज में निषाद स्वर ____ प्रयोग किया जाता है।
कोमलकोमल निषादकोमल
खमाज का मुख्य लक्षण अवरोह में कोमल निषाद (n) है।
प्रश्न 26मिलान
सूची-I और सूची-II का मिलान करें: 1. बिहाग 2. खमाज क. दोनों मध्यम का प्रयोग ख. कोमल निषाद का प्रयोग
1-क, 2-ख1-क, 2-ख
बिहाग दोनों मध्यम और खमाज कोमल निषाद से पहचाना जाता है।
प्रश्न 27परिस्थिति-आधारित
परिदृश्य: एक विद्यार्थी गाते समय 'प म(तीव्र) ग म(शुद्ध) ग' का सुंदर प्रयोग कर रहा है। यह किस राग का विशिष्ट चलन है?
बिहागबिहाग
यह बिहाग राग का अत्यंत प्रसिद्ध और विशिष्ट स्वर-समुदाय है।
प्रश्न 28लघु उत्तर
राग बिहाग में किस प्रसिद्ध चलन के अंतर्गत तीव्र मध्यम का प्रयोग होता है?
प म ग म गप म(तीव्र) ग म(शुद्ध) गप म ग म ग
प म(तीव्र) ग म(शुद्ध) ग बिहाग की पहचान है।
प्रश्न 29बहुविकल्पीय
काफी और भीमपलासी दोनों में कोमल ग (g) और कोमल नि (n) लगते हैं, लेकिन दोनों में मुख्य अंतर क्या है?
काफी संपूर्ण जाति का राग है (दोनों मध्यम शुद्ध), जबकि भीमपलासी औडव-संपूर्ण (रे और ध वर्जित) राग है।काफी संपूर्ण जाति का राग है (दोनों मध्यम शुद्ध), जबकि भीमपलासी औडव-संपूर्ण (रे और ध वर्जित) राग है。
काफी (काफी थाट) संपूर्ण है, जबकि भीमपलासी (काफी थाट का ही) आरोह में रे और ध वर्जित करके औडव-संपूर्ण बनता है।
प्रश्न 30कथन–कारण
कथन (A): राग भीमपलासी के आरोह में ऋषभ (Re) और धैवत (Dha) वर्जित होते हैं। कारण (R): दोनों राग काफी थाट के अंतर्गत आते हैं परंतु आरोह-अवरोह की बनावट और जातियों में अंतर होता है।
A और R दोनों सही हैं और R, A की सही व्याख्या है।A और R दोनों सही हैं और R, A की सही व्याख्या है。
भीमपलासी में आरोह में रे, ध वर्जित होने से यह काफी से अलग पहचाना जाता है।
प्रश्न 31सही / गलत
क्या राग काफी और भीमपलासी दोनों में कोमल गंधार और कोमल निषाद का प्रयोग होता है?
सत्यसत्य
हाँ, दोनों ही काफी थाट के राग हैं और इनमें कोमल ग व कोमल नि लगते हैं।
प्रश्न 32रिक्त स्थान
राग भीमपलासी के आरोह में ऋषभ और ____ स्वर वर्जित होते हैं।
धैवतधधैवत
भीमपलासी के आरोह में रे और ध वर्जित होने के कारण जाति औडव-संपूर्ण होती है।
प्रश्न 33मिलान
सूची-I और सूची-II का मिलान करें: 1. काफी 2. भीमपलासी क. संपूर्ण जाति (सभी स्वर प्रयुक्त) ख. आरोह में रे, ध वर्जित (औडव-संपूर्ण)
1-क, 2-ख1-क, 2-ख
काफी संपूर्ण और भीमपलासी औडव-संपूर्ण जाति का है।
प्रश्न 34परिस्थिति-आधारित
परिदृश्य: एक छात्र 'नि सा ग म प नि सं' आरोह गा रहा है जिसमें ऋषभ और धैवत का प्रयोग वर्जित है। यह किस राग को प्रदर्शित करता है?
भीमपलासीभीमपलासी
यह भीमपलासी का विशिष्ट आरोह है जिसमें रे और ध नहीं लगते।
प्रश्न 35लघु उत्तर
काफी और भीमपलासी दोनों किस जनक थाट के अंतर्गत आते हैं?
काफीकाफी थाटकाफी
दोनों राग काफी थाट के अंतर्गत आते हैं।
प्रश्न 36बहुविकल्पीय
तोड़ी और मुल्तानी दोनों में कोमल रे, कोमल ग, तीव्र म और कोमल ध लगते हैं। दोनों में मुख्य अंतर क्या है?
तोड़ी और मुल्तानी में समय और चलन का अंतर होता है।तोड़ी प्रातःकालीन राग है जिसमें कोमल ग और कोमल ध का आंदोलन होता है, जबकि मुल्तानी सायंकालीन राग है जो तोड़ी थाट का होते हुए भी तोड़ी से भिन्न चलन रखता है।
तोड़ी सुबह का राग है और मुल्तानी शाम को गाया जाता है, साथ ही उनके चलन और आरोह-अवरोह में अंतर होता है।
प्रश्न 37कथन–कारण
कथन (A): राग तोड़ी और मुल्तानी दोनों में कोमल रे, कोमल ग, तीव्र म और कोमल ध का प्रयोग होता है। कारण (R): तोड़ी प्रातःकाल गाया जाता है जबकि मुल्तानी संध्याकाल का राग है।
A और R दोनों सही हैं और R, A की सही व्याख्या है।A और R दोनों सही हैं और R, A की सही व्याख्या है。
स्वर समान होने के बावजूद गायन समय और चलन इन्हें अलग करते हैं।
प्रश्न 38सही / गलत
क्या राग मुल्तानी सायंकालीन राग है?
सत्यसत्य
हाँ, मुल्तानी दिन के चौथे प्रहर या संध्याकाल में गाया जाता है।
प्रश्न 39रिक्त स्थान
राग तोड़ी प्रातःकाल गाया जाता है जबकि मुल्तानी ____ काल का राग है।
सायंकालसंध्यासायंकाल
मुल्तानी सायंकालीन राग है।
प्रश्न 40मिलान
सूची-I और सूची-II का मिलान करें: 1. तोड़ी 2. मुल्तानी क. प्रातःकालीन राग ख. सायंकालीन राग
1-क, 2-ख1-क, 2-ख
तोड़ी सुबह और मुल्तानी शाम को गाया जाता है।
प्रश्न 41परिस्थिति-आधारित
परिदृश्य: एक कलाकार संध्याकाल में कोमल रे, कोमल ग, तीव्र म और कोमल ध का प्रयोग करते हुए गायन कर रहा है। यह किस राग की प्रस्तुति है?
मुल्तानीमुल्तानी
इन स्वरों के साथ संध्याकाल में गाया जाने वाला राग मुल्तानी है।
प्रश्न 42लघु उत्तर
तोड़ी और मुल्तानी दोनों राग किस थाट के अंतर्गत आते हैं?
तोड़ीतोड़ी थाटतोड़ी
दोनों राग तोड़ी थाट के अंतर्गत आते हैं।
प्रश्न 43बहुविकल्पीय
केदार और कामोद दोनों कल्याण थाट के राग हैं और दोनों में दोनों मध्यम लगते हैं। इनमें अंतर करने का आधार क्या है?
केदार में वक्र गति से मध्यम और पंचम का प्रयोग होता है, जबकि कामोद में चलन भिन्न होता है।केदार में वक्र गति से मध्यम और पंचम का प्रयोग होता है (जैसे म, प, ध प म), जबकि कामोद में सा रे प म ग प जैसी संगति मिलती है।
दोनों कल्याण थाट के दोनों मध्यम वाले राग हैं, परंतु इनके विशिष्ट चलन, गमक और स्वर-संगति से इनकी पहचान अलग होती है।
प्रश्न 44कथन–कारण
कथन (A): केदार और कामोद दोनों कल्याण थाट के राग हैं जिनमें शुद्ध और तीव्र दोनों मध्यम का प्रयोग होता है। कारण (R): दोनों के विशिष्ट चलन और фразы (phrases) में अंतर होता है जो इनके राग स्वरूप को निर्धारित करते हैं।
A और R दोनों सही हैं और R, A की सही व्याख्या है।A और R दोनों सही हैं और R, A की सही व्याख्या है。
दोनों में दोनों मध्यम होने के बावजूद उनके चलन का अंतर उन्हें पहचान देता है।
प्रश्न 45सही / गलत
क्या राग केदार और कामोद दोनों में दोनों मध्यम (शुद्ध और तीव्र) का प्रयोग होता है?
सत्यसत्य
हाँ, दोनों ही कल्याण थाट के दोनों मध्यम वाले राग हैं।
प्रश्न 46रिक्त स्थान
राग केदार और कामोद दोनों ____ थाट के अंतर्गत माने जाते हैं।
कल्याणकल्याण थाटकल्याण
दोनों कल्याण थाट के राग हैं।
प्रश्न 47मिलान
सूची-I और सूची-II का मिलान करें: 1. केदार 2. कामोद क. कल्याण थाट, वक्र मध्यम-पंचम प्रयोग ख. कल्याण थाट, विशिष्ट कामोद अंग चलन
1-क, 2-ख1-क, 2-ख
दोनों के विशिष्ट चलन अपनी अलग पहचान रखते हैं।
प्रश्न 48परिस्थिति-आधारित
परिदृश्य: एक संगीतज्ञ 'म, प, ध प म' वक्र रूप से गाते हुए केदार अंग को प्रस्तुत कर रहा है। यह किस राग की पहचान को पुष्ट करता है?
केदारकेदार
यह केदार राग का अत्यंत विशिष्ट चलन है।
प्रश्न 49लघु उत्तर
केदार और कामोद दोनों में कौन से दो मध्यम प्रयोग किए जाते हैं?
शुद्ध मध्यम और तीव्र मध्यमशुद्ध और तीव्र मशुद्ध मध्यम और तीव्र मध्यम
दोनों रागों में शुद्ध और तीव्र दोनों मध्यम लगते हैं।
प्रश्न 50लघु उत्तर
राग यमन में कौन सा विशेष मध्यम प्रयोग होता है जो भूपालि में नहीं होता?
तीव्र मध्यमम#तीव्र मध्यम
यमन में तीव्र मध्यम लगता है जबकि भूपालि में मध्यम का प्रयोग ही नहीं होता।
मिनट-रिविज़न
राग पहचान (स्वर समूह) — त्वरित पुनरावृत्ति
अवधारणा 1
यमन और भूपालि की पुनरावृत्ति
परिभाषा और क्षेत्र
यमन कल्याण थाट का संपूर्ण-संपूर्ण (या वक्र) राग है जिसमें तीव्र मध्यम लगता है।
भूपालि कल्याण थाट का औडव-औडव राग है जिसमें तीव्र मध्यम वर्जित है।
दोनों रागों के वादी-संवादी क्रमशः ग-नि और ग-ध हैं।
अवश्य याद रखें
यमन = तीव्र मध्यम अनिवार्य
भूपालि = तीव्र मध्यम वर्जित
दोनों का थाट = कल्याण
यमन का समय = रात्रि का प्रथम प्रहर
भूपालि का समय = रात्रि का प्रथम प्रहर
परीक्षा-जाल
यदि प्रश्न में तीव्र मध्यम दिया हो तो भूपालि कभी न चुनें।
जाति के अंतर (संपूर्ण बनाम औडव) को हमेशा ध्यान में रखें।
अवधारणा 2
भैरव और कलिंगड़ा की पुनरावृत्ति
परिभाषा और क्षेत्र
भैरव और कलिंगड़ा दोनों में कोमल रे और कोमल ध का प्रयोग होता है।
भैरव भैरव थाट का मुख्य आश्रय राग है।
कलिंगड़ा भी इसी परिवार का प्रातःकालीन राग है।
अवश्य याद रखें
कोमल रे और कोमल ध = भैरव/कलिंगड़ा पहचान
शुद्ध मध्यम = दोनों में उपस्थित
समय = प्रातःकाल
प्रकृति = गंभीर और भक्ति रस प्रधान
आंदोलन = स्वरों में गमक/आंदोलन महत्वपूर्ण
परीक्षा-जाल
कोमल स्वर देखकर इसे तोड़ी न समझें क्योंकि तोड़ी में तीव्र मध्यम होता है।
चलन के अंतर को बिना पढ़े उत्तर न दें।
अवधारणा 3
दरबारी कानड़ा और अडाणा की पुनरावृत्ति
परिभाषा और क्षेत्र
दरबारी और अडाणा दोनों असावरी थाट के राग हैं जिनमें ग, ध, नि कोमल लगते हैं।
दरबारी गंभीर और विलंबित प्रकृति का है।
अडाणा चंचल और द्रुत प्रकृति का है।
अवश्य याद रखें
कानड़ा अंग = ग कोमल का विशेष आंदोलन (म प (ग) म रे)
दरबारी = मध्य रात्रि का सम्राट राग
अडाणा = चंचल चाल, उत्तर अंग प्रधान
दोनों के स्वर = सा, रे(कोमल), ग(कोमल), म, प, ध(कोमल), नि(कोमल)
मींड का प्रयोग = दरबारी की मुख्य पहचान
परीक्षा-जाल
केवल कोमल स्वरों को देखकर राग तय न करें, उनकी गति (चाल) देखें।
दरबारी को अडाणा और अडाणा को दरबारी समझने की गलती न करें।
अवधारणा 4
बिहाग और खमाज की पुनरावृत्ति
परिभाषा और क्षेत्र
बिहाग में दोनों मध्यम का प्रयोग होता है और यह बिलावल थाट का है।
खमाज में कोमल निषाद का प्रयोग होता है और यह खमाज थाट का है।
दोनों ही रात्रि के समय गाए जाने वाले लोकप्रिय राग हैं।
अवश्य याद रखें
बिहाग = तीव्र मध्यम + शुद्ध मध्यम
खमाज = कोमल निषाद + ठुमरी अंग
बिहाग का समय = रात्रि का द्वितीय प्रहर
खमाज का समय = रात्रि का द्वितीय प्रहर
जाति अंतर = बिहाग (षडव-संपूर्ण), खमाज (औडव-संपूर्ण)
परीक्षा-जाल
बिहाग के निषाद को खमाज का कोमल नि न समझें।
दोनों के आरोह-अवरोह के नियमों को अच्छी तरह जाँच लें।
अवधारणा 5
काफी और भीमपलासी की पुनरावृत्ति
परिभाषा और क्षेत्र
काफी और भीमपलासी दोनों में ग और नि कोमल लगते हैं।
काफी संपूर्ण-संपूर्ण जाति का राग है।
भीमपलासी औडव-संपूर्ण जाति का राग है जिसमें रे और ध आरोह में वर्जित हैं।
अवश्य याद रखें
भीमपलासी = आरोह में रे, ध वर्जित
काफी = कोई स्वर आरोह में वर्जित नहीं
थाट = दोनों का थाट 'काफी' है
भीमपलासी का समय = अपराह्न (दिन का तीसरा पहर)
काफी का समय = किसी भी समय (विशेषतः ऋतुकालीन)
परीक्षा-जाल
स्वर समान होने के बावजूद आरोह के नियमों को नजरअंदाज न करें।
काफी को भीमपलासी और भीमपलासी को काफी मानने का भ्रम न पालें।
अवधारणा 6
तोड़ी और मुल्तानी की पुनरावृत्ति
परिभाषा और क्षेत्र
तोड़ी और मुल्तानी दोनों में कोमल रे, कोमल ग, तीव्र म और कोमल ध लगते हैं।
दोनों का थाट 'तोड़ी' है।
तोड़ी पूर्वांग प्रधान और मुल्तानी उत्तरांग प्रधान है।
अवश्य याद रखें
तोड़ी = दिन का दूसरा प्रहर (प्रातःकाल का अंत)
मुल्तानी = दिन का चौथा प्रहर (अपराह्न/संध्या पूर्व)
मुल्तानी की शुरुआत = तार सप्तक (नि सां) से
तोड़ी का विस्तार = मध्य और मन्द्र सप्तक में
प्रकृति = दोनों की अत्यंत करुण व गंभीर
परीक्षा-जाल
समान स्वर देखकर दोनों में से किसी एक को तुक्का न लगाएं।
प्रहर और सप्तक प्रधानता (पूर्वांग/उत्तरांग) का विशेष ध्यान रखें।
अवधारणा 7
केदार और कामोद की पुनरावृत्ति
परिभाषा और क्षेत्र
केदार और कामोद दोनों कल्याण थाट के राग हैं जिनमें दोनों मध्यम का प्रयोग होता है।
केदार वक्र और अंचल प्रधान राग है।
कामोद में 'प रे ग प' का विशिष्ट प्रयोग होता है।
अवश्य याद रखें
केदार = 'म प, म सां' जैसी वक्रता
कामोद = 'प रे ग प' का विशिष्ट पैटर्न
थाट = कल्याण (दोनों)
समय = रात्रि का द्वितीय प्रहर (दोनों)
स्वर = दोनों में तीव्र मध्यम और शुद्ध स्वर
परीक्षा-जाल
कल्याण थाट देखकर यमन न समझ बैठें, मध्यम के प्रयोग को देखें।
केदार और कामोद के पकड़ के सूक्ष्म अंतर को न भूलें।
त्वरित तथ्य
UP PGT संगीत गायन में राग पहचान के प्रश्न सीधे स्वर समूहों या पकड़ पर आधारित होते हैं।
थाट पद्धति के अंतर्गत कुल 10 मुख्य थाट पंडित विष्णु नारायण भातखंडे द्वारा माने गए हैं।
राग यमन और राग भूपालि का थाट कल्याण है, जिसमें भूपालि में तीव्र मध्यम नहीं होता।
राग दरबारी कानड़ा असावरी थाट का गंभीर प्रकृति का सम्राट राग है।
राग भीमपलासी के आरोह में ऋषभ (रे) और धैवत (ध) वर्जित होते हैं।
शब्दावली
पकड़किसी राग का वह विशिष्ट स्वर समूह जो उस राग को तुरंत पहचान दिलाता है।
वादीराग का सबसे महत्वपूर्ण और अधिक बार प्रयोग होने वाला स्वर (राजा स्वर)।
संवादीराग का दूसरा सबसे महत्वपूर्ण स्वर जो वादी से संवाद करता है (मंत्री स्वर)।
थाटजिससे रागों की उत्पत्ति होती है, जिसमें 7 स्वर क्रम से होते हैं (जनक थाट)।्
महत्वपूर्ण अंतर
राग यमनबनामराग भूपालि
यमन में तीव्र मध्यम का प्रयोग होता है, भूपालि में नहीं होता।
यमन संपूर्ण-संपूर्ण या वक्र जाति का है, भूपालि शुद्ध औडव-औडव जाति का है।
राग दरबारी कानड़ाबनामराग अडाणा
दरबारी की चाल विलंबित और गंभीर होती है जिसमें मींड प्रधान होती है।
अडाणा की चाल द्रुत और उत्तर-प्रधान होती है जिसमें छलांग वाले स्वर होते हैं।
स्मृति-सहायक बिंदु
यमन की पहचान: 'नि रे ग म् प' देखते ही तीव्र मध्यम याद रखें।
भीमपलासी की पहचान: 'नि सा ग म प' (बिना रे-ध के आरोह)।
तोड़ी-मुल्तानी का अंतर: तोड़ी नीचे (मन्द्र) झुके, मुल्तानी ऊपर (तार) से उठे।
परीक्षा सावधानियाँ
प्रश्न में दिए गए स्वर समूहों को जल्दबाजी में पढ़कर गलत राग का चयन न करें।
विकल्पों में मिलते-जुलते थाट वाले रागों के वादी-संवादी की जाँच अवश्य करें।
आरोह-अवरोह में वर्जित स्वरों (जैसे भीमपलासी में रे-ध) को नजरअंदाज न करें।
गाए जाने वाले प्रहर और समय के नियमों को हमेशा अपने दिमाग में रखें।
10 प्रश्नों की विषय परीक्षा
टैब खोलते ही 10 मिनट की समय-सीमा शुरू होगी।
प्रश्न 1विषय परीक्षा
राग यमन और भूपालि में मुख्य अंतर किस स्वर के कारण स्पष्ट होता है?
यमन में तीव्र मध्यम का प्रयोग होता है जो भूपालि में नहीं पाया जाता।
प्रश्न 2विषय परीक्षा
कथन (A): भैरव और कलिंगड़ा दोनों में कोमल ऋषभ और कोमल धैवत का प्रयोग होता है। कारण (R): दोनों राग भैरव थाट के अंतर्गत आते हैं और इनकी प्रकृति प्रातःकालीन है।
कोमल रे और कोमल ध भैरव थाट के इन रागों की मुख्य पहचान हैं।
प्रश्न 3विषय परीक्षा
समान स्वर (कोमल ग, ध, नि) होने पर भी दरबारी कानड़ा और अडाणा में क्या अंतर होता है?
स्वर समान होने के बावजूद चाल (विलंबित बनाम द्रुत) से इनमें भेद किया जाता है।
प्रश्न 4विषय परीक्षा
परिदृश्य: एक विद्यार्थी 'प म(तीव्र) ग म(शुद्ध) ग' स्वर-संगति का अभ्यास कर रहा है। यह किस राग का लक्षण है?
यह बिहाग राग का अत्यंत प्रसिद्ध और विशिष्ट चलन है।
प्रश्न 5विषय परीक्षा
काफी और भीमपलासी दोनों काफी थाट के राग हैं, परन्तु भीमपलासी में कौन से स्वर आरोह में वर्जित होते हैं?
भीमपलासी के आरोह में रे और ध वर्जित होने से यह औडव-संपूर्ण जाति का बनता है।
प्रश्न 6विषय परीक्षा
कथन (A): तोड़ी और मुल्तानी दोनों में कोमल रे, कोमल ग, तीव्र म और कोमल ध लगते हैं। कारण (R): दोनों का गायन समय समान होता है।
स्वर समान हैं (A सही है), परन्तु गायन समय अलग है—तोड़ी प्रातः और मुल्तानी संध्याकाल का राग है (R गलत है)।
प्रश्न 7विषय परीक्षा
कल्याण थाट के दोनों मध्यम वाले राग केदार में किस प्रकार का विशिष्ट मध्यम-पंचम प्रयोग होता है?
केदार में म प ध प म जैसे वक्र प्रयोग से राग की पहचान होती है।
प्रश्न 8विषय परीक्षा
सूची-I (राग) और सूची-II (मुख्य स्वर/लक्षण) का मिलान करें: 1. बिहाग 2. खमाज क. दोनों मध्यम का प्रयोग ख. कोमल निषाद का प्रयोग
बिहाग दोनों मध्यम और खमाज कोमल निषाद से पहचाना जाता है।
प्रश्न 9विषय परीक्षा
परिदृश्य: एक गायक सभा की शुरुआत में 'नि रे ग म्प' गा रहा है और मध्यम तीव्र लगा रहा है। यह राग है:
तीव्र मध्यम के साथ 'नि रे ग म्प' यमन का प्रवेश है।
प्रश्न 10विषय परीक्षा
आसावरी थाट के अंतर्गत आने वाले किस राग में कानड़ा अंग का प्रयोग द्रुत और चंचल गति से होता है?
अडाणा में कानड़ा अंग द्रुत और चंचल रूप में प्रयोग होता है।