विषय का संक्षिप्त परिचय
- यह राग उत्तर भारतीय संगीत पद्धति (भातकण्डे प्रणाली) के काफी काफी (Kafi) थाट से उत्पन्न माना जाता है।
- राग बहार के गायन-वादन का निश्चित समय रात्रि का द्वितीय प्रहर (रात 9 बजे से 12 बजे तक) है, किंतु वसंत ऋतु में इसे दिन में भी गाया जाता है।
- यह एक श्रृंगार रस प्रधान राग है जिसमें प्रकृति के उल्लास और प्रेम का सुंदर चित्रण मिलता है।
अवधारणा 1
राग बहार का परिचय एवं जाति
राग बहार का थाट, जाति, स्वर और समय का विस्तृत परिचय
व्याख्या
- राग बहार का आश्रय थाट 'काफी' (Kafi That) है।
- इस राग की जाति 'औडव-षाडव' (Audava-Shadava) मानी जाती है क्योंकि आरोह में 5 और अवरोह में 6 स्वर लगते हैं।
- आरोह में गंधार (G) और धैवत (D) वर्जित होते हैं, जिससे यह 5 स्वरों का बनता है।
- अवरोह में धैवत (D) वर्जित होता है, इसलिए इसमें 6 स्वर प्रयोग किए जाते हैं।
- इसकी प्रकृति चंचल और उल्लासपूर्ण होती है।
मुख्य बिंदु
- थाट: काफी
- जाति: औडव-षाडव
- गायन समय: रात्रि का द्वितीय प्रहर (वसंत ऋतु में विशेष)
- वादी स्वर: मध्यम (M)
उदाहरण / प्रयोग:
- सा ग म प नि सां
- सां नि प म ग म रे सा
तुलना:
- राग काफी में सभी स्वर शुद्ध या कोमल नियत होते हैं जबकि बहार में विशेष वक्र प्रयोग होते हैं।
- राग बहार का वादी स्वर मध्यम है जबकि काफी का वादी स्वर पंचम है।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- यह भ्रम रहता है कि बहार राग खमाज थाट से संबंधित है, जबकि यह काफी थाट का है।
- कुछ लोग इसे दिन का राग मानते हैं, जबकि इसका शास्त्रीय समय रात्रि द्वितीय प्रहर है।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- UP PGT परीक्षा में अक्सर इसकी जाति पूछी जाती है (औडव-षाडव)।
- वादी और संवादी स्वरों का चयन स्पष्ट रूप से याद रखें।
- थाट का नाम (काफी) परीक्षा की दृष्टि से महत्वपूर्ण है।
अवधारणा 2
स्वर, वादी-संवादी एवं प्रकृति
राग बहार के प्रमुख स्वरों और उनकी विशेषताओं का अध्ययन
व्याख्या
- इस राग में गंधार (G) और निषाद (N) कोमल प्रयोग किए जाते हैं।
- ऋषभ (R) और धैवत (D) शुद्ध प्रयोग होते हैं, हालांकि धैवत आरोह में वर्जित है।
- वादी स्वर 'मध्यम' (M) और संवादी स्वर 'षडज' (S) या 'षडज-पंचम' माने जाते हैं।
- राग बहार में 'ग म प नि सां' का विशेष आंदोलित प्रयोग इसकी पहचान है।
- इसमें गंधार का प्रयोग वक्र गति से किया जाता है जैसे 'म ग म रे सा'।
मुख्य बिंदु
- कोमल स्वर: ग, नि
- शुद्ध स्वर: रे, म, प
- वादी: मध्यम (M)
- संवादी: षडज (S)
उदाहरण / प्रयोग:
- म प नि सां
- ग म रे सा
तुलना:
- राग मियाँ मल्हार और बहार दोनों वर्षा/वसंत से जुड़े हैं लेकिन बहार में कोमल गंधार का प्रयोग प्रमुखता से होता है।
- वादी स्वर का अंतर बहार को अन्य समप्रकृति रागों से अलग करता है।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- सभी स्वर शुद्ध मानना एक बड़ी भूल है, इसमें ग और नि कोमल होते हैं।
- संवादी स्वर को लेकर भ्रम होता है जिसे स्पष्ट रखना आवश्यक है।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- कोमल स्वरों की स्थिति परीक्षा में जरूर पूछी जाती है।
- वादी 'म' पर विशेष ध्यान दें।
- आंदोलन वाले स्वर पहचानें।
अवधारणा 3
आरोह, अवरोह एवं पकड़
राग बहार के स्वर-समूह और पहचान के वाक्य
व्याख्या
- आरोह: स, ग, म, प, नि, सां (ध और ग वर्जित, ग और नि कोमल)
- अवरोह: सां, नि, प, म, ग, म, रे, सा (ध वर्जित)
- पकड़ या चलन: म प नि सां, नि प, म ग म रे सा
- बहार की मुख्य पहचान इसका 'म प नि सां' अंग है जो वसंत का आभास कराता है।
- अवरोह में 'म ग म रे सा' का प्रयोग इसे विशिष्ट मधुरता प्रदान करता है।
मुख्य बिंदु
- आरोह स्वर: सा, ग, म, प, नि, सां
- अवरोह स्वर: सां, नि, प, म, ग, म, रे, सा
- पकड़: म प नि सां नि प म ग म रे सा
- विशेष चलन: ग म प नि सां
उदाहरण / प्रयोग:
- सा ग म प नि सां नि प
- म ग म रे सा
तुलना:
- आरोह में ग और ध छोड़ने से यह औडव बनता है जो अन्य रागों से भिन्न है।
- पकड़ का वाक्य अन्य मल्हार अंगों से अलग पहचान देता है।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- अवरोह में धैवत का प्रयोग करना गलत है, धैवत वर्जित है।
- आरोह में सीधे गंधार न लागाकर वक्र रूप देना चाहिए।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- पकड़ के स्वर सीधे बहुविकल्पीय प्रश्नों में आते हैं।
- वर्जित स्वरों (ग, ध आरोह में; ध अवरोह में) को याद रखें।
- स्वर समुदाय की पहचान से प्रश्न हल होते हैं।
अवधारणा 4
राग बहार की विशेषताएँ एवं गमक प्रयोग
राग के विशिष्ट प्रयोग, मींड और गमक की भूमिका
व्याख्या
- राग बहार में मध्यम (M) और निषाद (N) का विशेष महत्व है।
- इस राग में मींड (Meend) और गमक (Gamak) का सुंदर प्रयोग होता है।
- यह एक चंचल प्रकृति का राग होने के कारण द्रुत ख्याल और तानों में बहुत फबता है।
- वसंत ऋतु के गीतों (जैसे होरी और धामर) में इसका बहुतायत से प्रयोग होता है।
- इसे अडाणा और दरबारी कानड़ा के मिश्रण से बचाने के लिए इसके विशिष्ट स्वरों का ध्यान रखा जाता है।
मुख्य बिंदु
- प्रमुख अलंकार: मध्यम और निषाद आधारित
- गायन शैली: ख्याल, तराना, ठुमरी, होरी
- प्रकृति: चंचल एवं उल्लासपूर्ण
- रस: श्रृंगार और वीर रस
उदाहरण / प्रयोग:
- म ~ प ~ नि ~ सां
- सां ~ नि ~ प ~ म
तुलना:
- अडाणा राग गंभीर प्रकृति का है जबकि बहार चंचल प्रकृति का है।
- दरबारी में ग, ध, नि कोमल होते हैं जबकि बहार में ध शुद्ध (वर्जित) और ग, नि कोमल होते हैं।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- इसे केवल गंभीर रागों की तरह बहुत धीमी गति में गाना उचित नहीं माना जाता।
- इसे दरबारी कानड़ा समझ लेना एक आम गलती है।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- प्रकृति (चंचल) से संबंधित प्रश्न आ सकते हैं।
- संबंधित ऋतु (वसंत) परीक्षा में पूछी जाती है।
- अन्य रागों से अंतर स्पष्ट होना चाहिए।
अवधारणा 5
राग बहार में ग्यान रचनाएँ (खयाल एवं तराना)
बहार राग में गाए जाने वाले बंदिशों और तानों के प्रकार
व्याख्या
- राग बहार में बड़े ख्याल (विलंबित) और छोटे ख्याल (द्रुत) दोनों गाए जाते हैं।
- इस राग में वसंतोत्सव से जुड़ी 'होरी' रचनाएँ बहुत प्रसिद्ध हैं।
- तराना (Tarana) और चतुरंग भी इस राग में बहुत लोकप्रिय हैं क्योंकि इसकी लयचपलता इसके अनुकूल है।
- विद्वानों द्वारा रचित बंदिशें तीन ताल और एकताल में बहुतायत से मिलती हैं।
- तान लेते समय 'म प नि सां' और वक्र तानों का प्रयोग किया जाता है।
मुख्य बिंदु
- प्रसिद्ध ताल: तीनताल, एकताल, चौताल
- रचना प्रकार: बड़ा ख्याल, छोटा ख्याल, तराना, होरी
- लय: मध्य और द्रुत लय विशेष रूप से उपयुक्त
- तान प्रकार: वक्र तान और सपाट तान
उदाहरण / प्रयोग:
- स्थाई: 'ऐरी आली पिया बिन...' (प्रसिद्ध बंदिश)
- अंतरा: 'वसंत ऋतु आई रे...'
तुलना:
- ख्याल गायकी में बहार की बंदिशें अन्य गंभीर रागों की तुलना में अधिक ऊर्जावान होती हैं।
- होरी शैली का प्रयोग केवल मौसमी रागों जैसे बहार और बसंत में प्रमुखता से होता है।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- यह सोचना कि इस राग में केवल द्रुत बंदिशें ही होती हैं, गलत है; इसमें विलंबित ख्याल भी गाए जाते हैं।
- इसे केवल लोक संगीत मानना शास्त्रीय भूल है।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- प्रसिद्ध बंदिशों के बोल और उनके राग का मिलान परीक्षा में आता है।
- ताल संरचना का ज्ञान आवश्यक है।
- वसंत से जुड़े रागों की सूची याद रखें।
अवधारणा 6
ऐतिहासिक संदर्भ और संगीत ग्रंथ
संगीत ग्रंथों में राग बहार का उल्लेख और इतिहास
व्याख्या
- प्राचीन ग्रंथों में बहार को स्वतंत्र राग के रूप में कम, बल्कि मल्हार या अन्य रूपों के अंतर्गत माना गया है।
- आधुनिक काल में भातकण्डे जी ने इसे 'काफी थाट' के अंतर्गत स्थापित किया।
- विष्णु नारायण भातकण्डे की 'क्रमबद्ध संगीत मालिका' में राग बहार की बंदिशें उपलब्ध हैं।
- अनेक घराने (विशेषकर किराना और आगरा घराना) इस राग को अपनी गायकी में प्रमुखता देते हैं।
- ऐतिहासिक रूप से यह दरबारों में वसंत पंचमी के अवसर पर गाया जाने वाला प्रमुख राग रहा है।
मुख्य बिंदु
- प्रमुख ग्रंथ संदर्भ: भातकण्डे संगीत शास्त्र
- थाट संबंध: काफी
- घराना शैली: किराना, ग्वालियर, आगरा
- ऐतिहासिक महत्व: वसंतोत्सव गान
उदाहरण / प्रयोग:
- भातकण्डे संगीत शास्त्र खंड 3
- क्रमबद्ध संगीत मालिका भाग
तुलना:
- प्राचीन काल के राग वर्गीकरण और आधुनिक थाट पद्धति में बहार के स्थान में कुछ अंतर रहा है।
- घरानेदार गायकी में इसके प्रस्तुतिकरण में सूक्ष्म भिन्नता मिलती है।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- इसे प्राचीन वैदिक काल का राग मानना भ्रामक है, यह मध्यकालीन और आधुनिक काल में अधिक विकसित हुआ।
- इसे किसी एक ही घराने तक सीमित मानना गलत है।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- भातकण्डे जी की पुस्तकों से संबंधित प्रश्न।
- घराने की विशेषताएँ।
- ऐतिहासिक कालक्रम।