विषय का संक्षिप्त परिचय
- यह राग कल्याण थाट से उत्पन्न न होकर 'काफी थाट' के अंतर्गत आता है जो कि इसकी एक प्रमुख विशेषता है।
- यह दिन के तीसरे पहर (अपराह्न) में गाया-बजाया जाने वाला एक शांत और रसपूर्ण राग है।
अवधारणा 1
परिचय एवं थाट
राग भीमपलासी का थाट, जाति और समय का शास्त्रीय विवरण।
व्याख्या
- राग भीमपलासी का आश्रय राग 'काफी' है, अतः इसका मूल थाट 'काफी' (Kafi Thaat) है।
- इस राग की जाति 'औडव-संपूर्ण' (Audav-Sampurna) है, अर्थात आरोह में 5 और अवरोह में 7 स्वर लगते हैं।
- आरोह में ऋषभ (Re) और धैवत (Dha) स्वरों का प्रयोग वर्जित होता है।
- अवरोह में सातों स्वर (स, रि, ग, म, प, ध, नि) वक्र रूप से प्रयोग किए जाते हैं।
- इसकी प्रकृति शांत और गम्भीर है, जो श्रोताओं को एक अलग रस की अनुभूति कराती है।
मुख्य बिंदु
- थाट: काफी
- जाति: औडव-संपूर्ण
- आरोह: सा ग म प नि सां
- अवरोह: सां नि ध प म ग रि सा
उदाहरण / प्रयोग:
- आरोह: - नि सा ग म प नि सां
- अवरोह: सां नि ध प म ग रि सा
तुलना:
- कल्याण थाट के रागों से भिन्न यह काफी थाट का गंभीर राग है।
- इसमें भीमपलासी के आरोह में स्वर वर्जित होने के कारण यह सम्पूर्ण नहीं है।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- छात्र इसे कल्याण थाट का राग समझ लेते हैं, जो कि गलत है।
- कुछ लोग इसे औडव-औडव मान लेते हैं, जबकि यह औडव-संपूर्ण है।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- परीक्षा में अक्सर भीमपलासी का थाट पूछा जाता है, उत्तर 'काफी' है।
- इसकी जाति 'औडव-संपूर्ण' को अच्छी तरह याद रखें।
- आरोह में वर्जित स्वरों (रि, ध) पर विशेष ध्यान दें।
अवधारणा 2
वादी और संवादी स्वर
राग भीमपलासी के प्रमुख और सहायक स्वर।
व्याख्या
- इस राग का वादी स्वर (Vadi Swar) मध्यम (Ma) है।
- इसका संवादी स्वर (Samvadi Swar) षड्ज (Sa) है।
- वादी स्वर राग की आत्मा होता है, और भीमपलासी में मध्यम पर विशेष जोर दिया जाता है।
- संवादी स्वर षड्ज होने के कारण राग का आधार मजबूत रहता है।
- गायन के दौरान 'म' और 'सा' के संवाद से राग का स्वरूप निखरता है।
मुख्य बिंदु
- वादी स्वर: मध्यम (Ma - म)
- संवादी स्वर: षड्ज (Sa - सा)
- वादी स्वर गायन में सबसे अधिक प्रयोग होता है।
- संवादी स्वर वादी का पूरक होता है।
उदाहरण / प्रयोग:
- मध्यम प्रधान तान: 'म प नि सां नि ध प म'
- षड्ज आधारित संगति: 'प म ग रि सा'
तुलना:
- अन्य रागों की तुलना में इसमें वादी मध्यम और संवादी षड्ज का अनूठा संयोजन है।
- धैवत या गंधार को वादी मानने की भूल न करें।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- भ्रांति रहती है कि गंधार (Ga) इसका वादी स्वर है।
- कुछ परीक्षार्थी संवादी को पंचम समझ लेते हैं।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- UP PGT परीक्षा में वादी-संवादी सीधे बहुविकल्पीय प्रश्न के रूप में आते हैं।
- वादी 'मध्यम' और संवादी 'षड्ज' को कंठस्थ करें।
- स्वर संवाद के नियमों को समझकर उत्तर दें।
अवधारणा 3
विकृत स्वर एवं गायन समय
राग में प्रयुक्त कोमल स्वर और उचित गायन समय।
व्याख्या
- राग भीमपलासी में गंधार (Ga) और निषाद (Ni) स्वर कोमल (Komal) लगते हैं।
- ऋषभ (Re) और धैवत (Dha) शुद्ध स्वर होते हुए भी अवरोह में प्रयोग किए जाते हैं।
- इस राग के गायन का उचित समय दिन का तीसरा पहर (अपराह्न 3 बजे से 6 बजे तक) है।
- यह एक उत्तर-सांग राग (Purva-ang Pradhan Raag) है, किंतु इसका विस्तार उत्तरंग तक भी होता है।
- इसकी गायन शैली में बम्बाव और मींड का विशेष महत्व है।
मुख्य बिंदु
- कोमल स्वर: ग (Ga), नि (Ni)
- गायन समय: दिन का तीसरा पहर
- प्रकृति: गंभीर और शांत
- मुख्य अंग: पूर्वांग और उत्तरांग दोनों का मिश्रण
उदाहरण / प्रयोग:
- कोमल ग और नि का प्रयोग: 'ग म प नि सां'
- अवरोह में शुद्ध स्वरों का प्रयोग: 'ध प म ग रि सा'
तुलना:
- प्रातः काल के रागों से भिन्न यह अपराह्न कालीन राग है।
- इसमें बिलावल थाट की भांति शुद्ध स्वर नहीं बल्कि काफी थाट के कोमल ग और नि लगते हैं।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- इसे रात्रि के समय गाने की भूल न करें।
- सभी स्वरों को शुद्ध मानने की गलती न करें क्योंकि ग और नि कोमल होते हैं।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- कोमल स्वरों (ग, नि) की पहचान परीक्षा के लिए बहुत महत्वपूर्ण है।
- दिन का तीसरा पहर (अपराह्न) समय विकल्प के रूप में चुना जाना चाहिए।
- थाट और विकृत स्वरों का संबंध स्पष्ट रखें।
अवधारणा 4
चलन और पकड़
राग भीमपलासी की विशिष्ट स्वर संगतियाँ और पहचान।
व्याख्या
- पकड़ (Pakad) वह स्वर समूह है जिससे राग की तुरंत पहचान होती है।
- भीमपलासी की प्रसिद्ध पकड़ 'नि सा ग म प, म ग, रि सा' या 'नि सा म ग, प म ग, रि सा' है।
- चलन (Chalan) राग के विस्तार का मार्ग प्रशस्त करता है।
- इस राग में 'नि सा' से शुरुआत करते हुए मध्यम की ओर गति करना इसकी विशेषता है।
- मन्द्र सप्तक में इसका विस्तार बहुत सुंदर ढंग से किया जाता है।
मुख्य बिंदु
- प्रसिद्ध पकड़: 'नि सा म ग, प म ग, रि सा'
- चलन में वक्रता का विशेष ध्यान रखा जाता है।
- मध्यम स्वर पर ठहराव राग की सुंदरता बढ़ाता है।
- पकड़ से ही परीक्षक राग पहचान का मूल्यांकन करते हैं।
उदाहरण / प्रयोग:
- पकड़ उदाहरण: - नि सा म ग, प म ग, रि सा
- विस्तार उदाहरण: - नि सा ग म प नि सां
तुलना:
- अन्य काफी थाट के रागों जैसे 'धनाश्री' या 'पिलू' से इसकी पकड़ भिन्न होती है।
- पकड़ के आधार पर ही धनी और भीमपलासी में अंतर किया जाता है।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- छात्र इसे राग पटदीप की पकड़ से मिला देते हैं।
- पकड़ में सीधे सा से आरोह करना मान लेना गलत है, यह मन्द्र 'नि' से शुरू होता है।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- पकड़ की पंक्तियाँ परीक्षा में दी जा सकती हैं, पहचानना आना चाहिए।
- मन्द्र 'नि' के प्रयोग को भली-भांति समझें।
- चलन के नियमों पर आधारित बहुविकल्पीय प्रश्नों का अभ्यास करें।
अवधारणा 5
राग पटदीप के साथ तुलना
भीमपलासी और पटदीप रागों में सूक्ष्म अंतर।
व्याख्या
- राग पटदीप और भीमपलासी दोनों ही काफी थाट से उत्पन्न माने जाते हैं और इनकी जाति औडव-संपूर्ण है।
- दोनों में कोमल ग और नि का प्रयोग होता है तथा वादी-संवादी भी लगभग समान (म-सा) हैं।
- मुख्य अंतर यह है कि भीमपलासी में ऋषभ और धैवत अवरोह में शुद्ध लगते हैं और आरोह में वर्जित हैं।
- पटदीप में कुछ उत्तरंग की प्रधानता और अलग प्रकार की गमक का प्रयोग होता है।
- गायन समय और चलन में भी सूक्ष्म भिन्नता पाई जाती है।
मुख्य बिंदु
- समानता: थाट (काफी), जाति (औडव-संपूर्ण), वादी-संवादी (म-सा)
- अंतर: स्वर संगतियों का चलन और गमक का प्रयोग
- भीमपलासी का चलन अधिक गंभीर और लोकप्रिय है
- दोनों रागों के आरोह-अवरोह में तकनीकी अंतर होता है
उदाहरण / प्रयोग:
- भीमपलासी चलन: - नि सा म ग, प म ग, रि सा
- पटदीप चलन: - नि सा ग म प, नि सां
तुलना:
- भीमपलासी अधिक उत्तर-सांग और लोकप्रिय मंच राग है जबकि पटदीप कम प्रचलित है।
- दोनों के चलन में गंधार और मध्यम की मींड का अंतर होता है।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- अक्सर छात्र पटदीप और भीमपलासी को एक ही राग समझ लेते हैं।
- इनकी स्वर संगतियों के अंतर को नजरअंदाज करना परीक्षा में अंक कटा सकता है।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- UP PGT परीक्षा में इन दोनों रागों के अंतर पर आधारित प्रश्न पूछे जाते हैं।
- चलन की भिन्नता को अच्छे से याद रखें।
- दोनों के वादी-संवादी और थाट की समानता को ध्यान में रखते हुए अंतर स्पष्ट करें।
अवधारणा 6
बन्दिशें और स्वरलिपि
राग भीमपलासी की पारंपरिक खयाल बन्दिशें और उनका स्वरूप।
व्याख्या
- इस राग में विलंबित और द्रुत दोनों प्रकार की खयाल बन्दिशें गाई जाती हैं।
- प्रसिद्ध विलंबित बन्दिश 'जा जा रे अपने मन्दिरवा' इस राग में बहुत प्रसिद्ध है।
- द्रुत खयाल और तराने भी इस राग में बहुतायत से गाए और सिखाए जाते हैं।
- बन्दिश का स्थायी 'मध्यम' या 'सा' से शुरू होता है जो राग के मिजाज को दर्शाता है।
- ताल तीनताल या झपताल में अधिकांश बन्दिशें बद्ध होती हैं।
मुख्य बिंदु
- प्रसिद्ध बन्दिश: 'जा जा रे अपने मन्दिरवा'
- ताल: तीनताल (16 मात्रा)
- शैली: बड़ा खयाल और छोटा खयाल
- स्वरलिपि ज्ञान परीक्षा के प्रायोगिक और लिखित दोनों भागों के लिए आवश्यक है
उदाहरण / प्रयोग:
- स्थायी के बोल: 'जा जा रे अपने मन्दिरवा मोर बालमा'
- अंतरा के बोल: 'अब तो रुत आई सावन की'
तुलना:
- ध्रुपद शैली की तुलना में इसमें खयाल शैली का अधिक सुंदर विकास होता है।
- अन्य रागों की बंदिशों की तुलना में भीमपलासी की बंदिशें श्रृंगार और वीर रस से युक्त होती हैं।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- यह सोचना कि इस राग में केवल तराने गाए जाते हैं, गलत है।
- बन्दिश के आरोह-अवरोह के नियमों की उपेक्षा नहीं की जानी चाहिए।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- प्रसिद्ध बन्दिशों के बोल और उनके राग का मिलान परीक्षा में आता है।
- तीनताल के साथ बन्दिश की मात्राओं का ज्ञान होना चाहिए।
- स्वरलिपिबद्ध करने के प्रश्नों का अभ्यास करें।