विषय का संक्षिप्त परिचय
- यह उत्तर भारतीय संगीत पद्धति (हिन्दुस्तानी संगीत) का एक प्रमुख सांध्यकालीन राग है।
- राग यमन में श्रृंगार और भक्ति रस की प्रधानता होती है।
अवधारणा 1
राग यमन का शास्त्रीय परिचय एवं स्वरूप
राग यमन का संपूर्ण शास्त्रीय ढांचा और उसका विशिष्ट संगीत स्वरूप।
व्याख्या
- थाट: यह राग कल्याण थाट के अंतर्गत आता है।
- जाति: इस राग की जाति संपूर्ण-संपूर्ण (7/7) होती है।
- वादी स्वर: इस राग का वादी स्वर गंधार (ग) है।
- संवादी स्वर: इस राग का संवादी स्वर निषाद (नि) है।
- गायन समय: राग यमन को दिन के प्रथम पहर यानी रात्रि के प्रथम प्रहर में गाया-बजाया जाता है।
मुख्य बिंदु
- सभी स्वर शुद्ध प्रयुक्त होते हैं सिवाय मध्यम के।
- इसमें तीव्र मध्यम (म') का प्रयोग किया जाता है।
- आरोह में सा, ग, म', ध, नि, सां का प्रयोग होता है।
- अवरोह में सां, नि, ध, प, म', ग, रे, सा का प्रयोग किया जाता है।
उदाहरण / प्रयोग:
- आरोह: नि सा, रे ग, म' ध, नि सां
- अवरोह: सां नि ध प, म' ग, रे सा
तुलना:
- यमन और कल्याण राग में मूल रूप से कोई अंतर नहीं है, दोनों एक ही माने जाते हैं।
- शुद्ध कल्याण में सा का प्रयोग वर्जित नहीं होता जबकि यमन में 'नि सा' से शुरुआत आम है।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- भ्रांति: राग यमन में कोमल स्वर भी लगते हैं। तथ्य: इसमें सभी स्वर शुद्ध और केवल तीव्र मध्यम लगता है।
- भ्रांति: इसका गायन समय प्रातःकाल है। तथ्य: यह रात्रि का प्रथम प्रहर का राग है।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- UP PGT परीक्षा में यमन का वादी-संवादी (ग-नि) अक्सर पूछा जाता है।
- इसकी जाति (संपूर्ण-संपूर्ण) से संबंधित बहुविकल्पीय प्रश्न आते हैं।
- इसका थाट (कल्याण) परीक्षा का एक अत्यंत महत्वपूर्ण प्रश्न है।
अवधारणा 2
आरोह, अवरोह और पकड़
राग यमन के विशिष्ट स्वर समुदाय और पहचान का तरीका।
व्याख्या
- आरोह में सीधे सा का प्रयोग न करके प्रायः निषाद से प्रवेश किया जाता है (नि सा रे ग म' ध नि सां)।
- अवरोह वक्र रूप में या सीधे दोनों प्रकार से गाया जाता है।
- पकड़ वह स्वर समूह है जो राग को तुरंत पहचान दिलाता है।
- यमन की पकड़ में ग म' ध प - म' ग - रे सा का विशेष चलन है।
- तीव्र मध्यम का प्रयोग यमन की मुख्य पहचान है।
मुख्य बिंदु
- निषाद से आरम्भ करना यमन की एक प्रमुख विशेषता है।
- प - म' ग - रे सा स्वर समूह राग का प्राण है।
- तीव्र मध्यम का लंघन या दो बार प्रयोग राग की खूबसूरती बढ़ाता है।
- मंद्र सप्तक में इसका विस्तार बहुत सुंदर होता है।
उदाहरण / प्रयोग:
- पकड़: नी़ रे सा, प म' ग, रे सा
- विशिष्ट स्वर समूह: नि सा रे ग, प म' ग, रे सा
तुलना:
- यमन के आरोह में निषाद से शुरुआत होती है जबकि अन्य रागों में सीधे षड्ज (सा) से।
- पकड़ में मध्यम का विशेष वक्र प्रयोग यमन को अन्य कल्याण थाट के रागों से अलग करता है।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- भ्रांति: यमन का आरोह केवल 'सा रे ग म प ध नि सां' होता है। तथ्य: इसका आरोह 'नि सा रे ग म' ध नि सां' अधिक प्रचलित है।
- भ्रांति: इसमें पंचम स्वर वर्जित होता है। तथ्य: इसमें सभी सातों स्वर लगते हैं, कोई वर्जित नहीं।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- पकड़ के स्वर समूह देखकर राग पहचानने के प्रश्न हल करने में सहायक।
- आरोह में निषाद के प्रयोग का औचित्य।
- वक्र स्वर प्रयोग की स्थिति।
अवधारणा 3
यमन और कल्याण में सूक्ष्म अंतर
यमन और शुद्ध कल्याण या अन्य कल्याण अंग के रागों में भेद।
व्याख्या
- यमन और कल्याण को लेकर संगीतज्ञों में भिन्न मत रहे हैं।
- कुछ विद्वानों के अनुसार यमन में निषाद से आरोह होता है और कल्याण में सा से।
- वर्तमान समय में दोनों को एक ही रूप में मानकर गाया जाता है।
- यमन-कल्याण एक मिश्रित रूप है जिसमें दोनों के लक्षण मिलते हैं।
- शुद्ध कल्याण में गंधार और निषाद पर विशेष जोर होता है।
मुख्य बिंदु
- यमन कल्याण थाट का जन्य राग है।
- यमन में तीव्र मध्यम का प्रयोग प्रमुखता से होता है।
- दोनों रागों का थाट कल्याण ही है।
- गायन शैली में थोड़ा बहुत क्षेत्रीय अंतर हो सकता है।
उदाहरण / प्रयोग:
- यमन: नी़ रे सा, प म' ग, रे सा
- शुद्ध कल्याण: सा रे ग प, म' ध प
तुलना:
- यमन में 'नि सा' की गमक या मींड महत्वपूर्ण है, शुद्ध कल्याण में सीधी चाल होती है।
- दोनों के वादी-संवादी में समानता होने पर भी चलन भिन्न हो सकता है।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- भ्रांति: यमन और कल्याण बिल्कुल अलग राग हैं। तथ्य: अधिकांश आधुनिक संगीतकार इन्हें एक ही मानते हैं।
- भ्रांति: कल्याण कोई अलग थाट है। तथ्य: कल्याण एक थाट भी है और एक राग का नाम भी है।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- यमन और कल्याण के अंतर से जुड़े वैचारिक प्रश्न।
- थाट और राग के नाम की समानता से संबंधित प्रश्न।
- आचार्य भातखंडे के अनुसार यमन का वर्गीकरण।
अवधारणा 4
वादी, संवादी और गंधार-निषाद का महत्व
राग यमन के प्राण स्वर गंधार और निषाद की शास्त्रीय महत्ता।
व्याख्या
- वादी स्वर गंधार (ग) राग का राजा स्वर है जो राग को मुख्य भाव देता है।
- संवादी स्वर निषाद (नि) वादी का सहयोगी और संतुलनकर्ता है।
- ग और नि दोनों स्वरवादी-संवादी के रूप में राग को संजीवक बनाते हैं।
- इन दोनों स्वरों के बीच संवाद राग के विस्तार में मदद करता है।
- न्यास के स्वर (जहाँ ठहराव होता है) प्रायः ग, प और सा होते हैं।
मुख्य बिंदु
- वादी = गंधार (ग)
- संवादी = निषाद (नि)
- ठहराव के प्रमुख स्वर: सा, ग, प
- ये स्वर राग के गंभीर स्वभाव को प्रकट करते हैं।
उदाहरण / प्रयोग:
- ग पर न्यास: ग..... रे सा
- नि पर न्यास: सां..... नि ध प
तुलना:
- अन्य रागों की तुलना में यमन के वादी-संवादी ग-नि संवादी युग्म बनाते हैं जो कल्याण थाट की पहचान है।
- भूपाल गंधार या अन्य रागों में वादी-संवादी भिन्न होते हैं।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- भ्रांति: यमन का वादी षड्ज (सा) होता है। तथ्य: इसका वादी गंधार है।
- भ्रांति: संवादी मध्यम होता है। तथ्य: संवादी निषाद होता है।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- UP PGT परीक्षा में वादी-संवादी का सीधा मिलान करने वाले प्रश्न आते हैं।
- ग और नि के महत्व पर आधारित वर्णनात्मक प्रश्न।
- न्यास के स्वरों की जानकारी।
अवधारणा 5
राग यमन की गायकी और ख्याल रचनाएँ
राग यमन में बड़े ख्याल, छोटे ख्याल और तान-अलाप की प्रस्तुति।
व्याख्या
- राग यमन में विलंबित ख्याल (बड़ा ख्याल) की शुरुआत बहुत ही धीमे और गंभीर ढंग से होती है।
- इसमें तानें सपाट, वक्र और गमक युक्त सभी प्रकार की गाई जाती हैं।
- द्रुत ख्याल (छोटा ख्याल) तीनताल या झपताल में गाया जाता है।
- राग यमन में आलाप्चारी का बहुत अवकाश रहता है क्योंकि यह एक गंभीर प्रकृति का राग है।
- ख्याल गायकी में बोल-बनाव और बोल-तानों का अभ्यास इस राग में विशेष रूप से किया जाता है।
मुख्य बिंदु
- विलंबित ख्याल के लिए उपयुक्त राग।
- तीनताल, झपताल और एकताल में इसकी रचनाएँ प्रसिद्ध हैं।
- इसमें मींड और गमक का प्रयोग बहुत प्रभावी होता है।
- राग का विस्तार मंद्र सप्तक से शुरू होकर तार सप्तक तक जाता है।
उदाहरण / प्रयोग:
- प्रसिद्ध बड़ा ख्याल: 'एरी आली पिया बिन' (तीनताल)
- प्रसिद्ध छोटा ख्याल: 'का रे का रे बदरा' या 'छामो छामो'
तुलना:
- चंचल प्रकृति के रागों की तुलना में यमन में विलंबित गायकी अधिक जंचती है।
- मालकौंस जैसे गंभीर राग से इसकी प्रकृति भिन्न होती है क्योंकि यह मधुर और शांत रस प्रदान करता है।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- भ्रांति: यमन में केवल द्रुत ख्याल ही गाए जा सकते हैं। तथ्य: यह बड़े ख्याल के लिए सर्वश्रेष्ठ रागों में एक है।
- भ्रांति: इसमें तानों का प्रयोग वर्जित है। तथ्य: तानें और सरगम गीत दोनों प्रचुरता से गाए जाते हैं।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- प्रसिद्ध यमन की बंदिशों के बोल और ताल परीक्षा में पूछे जा सकते हैं।
- ख्याल गायकी में यमन का स्थान।
- विलंबित और द्रुत गायकी की विशेषताएँ।
अवधारणा 6
राग यमन और राग भूपali की तुलना
यमन और भूपali के बीच का सूक्ष्म शास्त्रीय अंतर।
व्याख्या
- राग यमन संपूर्ण जाति का है जबकि राग भूपali ओडव जाति (5 स्वर) का है।
- यमन में सभी सातों स्वर लगते हैं, भूपali में मध्यम और निषाद वर्जित होते हैं।
- यमन का थाट कल्याण है, भूपali का थाट भी कल्याण ही है।
- यमन में तीव्र मध्यम लगता है, भूपali में शुद्ध स्वर होते हैं (मध्यम वर्जित होने के कारण)।
- दोनों रागों का गायन समय रात्रि का प्रथम प्रहर ही है।
मुख्य बिंदु
- यमन: संपूर्ण-संपूर्ण (7/7)
- भूपali: ओडव-ओडव (5/5)
- यमन में म' लगता है, भूपali में म और नि नहीं लगते।
- दोनों कल्याण थाट के जन्य राग हैं।
उदाहरण / प्रयोग:
- यमन आरोह: नि सा रे ग म' ध नि सां
- भूपali आरोह: सा रे ग प ध सां
तुलना:
- यमन में सातों स्वर होने से यह विस्तृत लगता है, भूपali पांच स्वरों के कारण अत्यंत सुसंबद्ध लगता है।
- यमन की शुरुआत निषाद से हो सकती है, भूपali की शुरुआत षड्ज या गंधार से होती है।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- भ्रांति: दोनों राग एक ही हैं क्योंकि दोनों का थाट कल्याण है। तथ्य: जातियों और स्वरों के अंतर से दोनों बिल्कुल भिन्न राग हैं।
- भ्रांति: भूपali का गायन समय प्रातः काल है। तथ्य: भूपali भी रात्रि के प्रथम प्रहर का ही राग है।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- UP PGT परीक्षा में यमन और भूपali का तुलनात्मक प्रश्न बहुत बार आता है।
- जाति का अंतर (7/7 बनाम 5/5) स्पष्ट होना चाहिए।
- वर्जित स्वरों की सूची याद रखना आवश्यक है।