विषय का संक्षिप्त परिचय
- इसे 'जनक राग' (Janak Raga) या 'मूल राग' भी कहा जाता है क्योंकि यह अपने ही नाम के थाट का आधार होता है।
- उत्तर भारतीय संगीत पद्धति (भातकण्डे पद्धति) में थाट व्यवस्था के अंतर्गत आश्रयं रागों का विशेष महत्व है।
- प्रत्येक दश थाट का अपना एक मुख्य आश्रयं राग अनिवार्य रूप से होता है।
अवधारणा 1
आश्रयं राग की परिभाषा और विशेषता
जिस राग से उसके थाट का नामकरण हो और जो अपने थाट का जनक हो, वह आश्रयं राग कहलाता है।
व्याख्या
- आश्रयं राग अपने ही नाम वाले थाट का प्रतिनिधित्व करता है।
- इस राग के स्वर हुबहू उस थाट के स्वरों के समान होते हैं।
- यह राग आश्रयदाता की तरह उस थाट के अन्य जन्य रागों को आधार प्रदान करता है।
- आश्रयं राग मेंवादी और संवादी स्वरों का निर्धारण उसके अपने नियमों के अधीन होता है।
- इसकी जाति प्रायः संपूर्ण (7/7 स्वर) होती है।
मुख्य बिंदु
- थाट और राग का नाम समान होता है।
- यह जनक राग की श्रेणी में आता है।
- इसमें सातों स्वर अपने शुद्ध या विकृत रूप में क्रमवार प्रयुक्त होते हैं।
- यह अन्य रागों के वर्गीकरण का आधार बनता है।
उदाहरण / प्रयोग:
- बिलावल राग - बिलावल थाट का आश्रयं राग
- कल्याण राग - कल्याण थाट का आश्रयं राग
तुलना:
- आश्रयं राग अपने थाट का जनक होता है जबकि जन्य राग उससे उत्पन्न होते हैं।
- आश्रयं राग का नाम थाट के नाम पर होता है जबकि हर जन्य राग का नाम भिन्न होता है।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- सभी राग आश्रयं राग नहीं होते, केवल वे ही होते हैं जो अपने थाट का नाम धारण करते हैं।
- थाट और आश्रयं राग एक ही चीज़ नहीं हैं; थाट स्वरों का समूह है और आश्रयं राग एक गायन योग्य रचना है।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- परीक्षा में पूछा जा सकता है कि बिलावल थाट का आश्रयं राग कौन सा है।
- आश्रयं राग और जन्य राग में अंतर स्पष्ट करने वाले प्रश्न आते हैं।
- जनक राग और आश्रयं राग की समानता पर आधारित प्रश्न।
अवधारणा 2
जनक और जन्य राग संबंध
आश्रयं राग जनक राग की भूमिका निभाता है जिससे अन्य जन्य राग उत्पन्न होते हैं।
व्याख्या
- जनक राग को ही आश्रयं राग या मुख्य राग कहा जाता है।
- जन्य रागों की उत्पत्ति इन्हीं आश्रयं रागों से मानी जाती है।
- एक ही आश्रयं राग से कई जन्य राग निकल सकते हैं।
- जन्य रागों में स्वरों का लोप (अवरोह या आरोह में) हो सकता है जबकि आश्रयं राग संपूर्ण होता है।
- वादी-संवादी के नियम जन्य रागों में भिन्न हो सकते हैं।
मुख्य बिंदु
- आश्रयं राग जनक राग का पर्यायवाची है।
- जन्य राग आश्रयं राग के नियमों का पालन करते हुए भी अपनी विशेषता रखते हैं।
- थाट पद्धति में जनक-जन्य का यह संबंध अत्यंत महत्वपूर्ण है।
- पंडित भातकण्डे ने इस पद्धति को सुव्यवस्थित किया।
उदाहरण / प्रयोग:
- कल्याण राग (आश्रयं/जनक) से यमन और भूपali (जन्य)
- खमाज राग (आश्रयं) से देश और राग झिंझoti (जन्य)
तुलना:
- जनक राग संपूर्ण होता है, जन्य राग औडव या षडव हो सकता है।
- जनक राग का नाम थाट से जुड़ा होता है, जन्य राग का स्वतंत्र नाम होता है।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- सभी जन्य राग अपने आश्रयं राग के समान ही गाए जाएं, यह आवश्यक नहीं है।
- जन्य रागों की संख्या सीमित नहीं होती।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- किस राग से कौन सा जन्य राग निकला है, यह युग्म परीक्षा में पूछा जाता है।
- जनक राग की पहचान से संबंधित प्रश्न।
अवधारणा 3
भातकण्डे थाट पद्धति और आश्रयं राग
विष्णु नारायण भातकण्डे ने आधुनिक संगीत में 10 थाटों और उनके आश्रयं रागों को स्थापित किया।
व्याख्या
- भातखंडे जी ने संपूर्ण भारतीय संगीत को 10 थाटों में वर्गीकृत किया।
- इन 10 थाटों के नाम उनके मुख्य आश्रयं रागों पर रखे गए हैं।
- ये 10 थाट बिलावल, कल्याण, खमाज, भैरव, भैरवी, काफी, असावरी, तोड़ी, मारवा और पूर्वी हैं।
- इन सभी के अपने-अपने आश्रयं राग हैं जो उस थाट का प्रतिनिधित्व करते हैं।
- यह वर्गीकरण पद्धति उत्तर भारतीय संगीत में सर्वमान्य है।
मुख्य बिंदु
- कुल 10 थाट और उनके 10 मुख्य आश्रयं राग।
- पंडित भातकण्डे का ऐतिहासिक योगदान।
- राग वर्गीकरण को सरल बनाना इसका मुख्य उद्देश्य था।
- वैज्ञानिक दृष्टिकोण पर आधारित व्यवस्था।
उदाहरण / प्रयोग:
- भैरव थाट का आश्रयं राग 'भैरव'
- तोड़ी थाट का आश्रयं राग 'तोड़ी'
तुलना:
- प्राचीन मूर्च्छना पद्धति से आधुनिक थाट पद्धति अधिक सरल है।
- थाट केवल आश्रय देता है जबकि राग रंजन करता है।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- थाट की कोई गायकी नहीं होती, केवल आश्रयं राग की गायकी होती है।
- थाट में सातों स्वर होना अनिवार्य है, राग में नहीं।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- 10 थाटों के नाम और उनके आश्रयं रागों की सूची रटना अनिवार्य है।
- भातकण्डे जी की इस पद्धति का काल और महत्व।
अवधारणा 4
लक्षण गीत और आश्रयं राग
आश्रयं रागों के स्वरूप को समझाने के लिए विशेष रूप से लक्षण गीतों की रचना की जाती है।
व्याख्या
- लक्षण गीत वह रचना है जिसमें संबंधित राग के सभी लक्षण (वादी, संवादी, जात, स्वर) गीत के माध्यम से बताए जाते हैं।
- आश्रयं रागों के लक्षण गीत विद्यार्थियों को सरलता से राग समझाने के लिए गाए जाते हैं।
- इन गीतों में राग का नाम, उसके थाट का नाम और विशेष वर्ज्य-स्वीकार्य स्वर स्पष्ट होते हैं।
- लक्षण गीत शास्त्रीय संगीत शिक्षण की प्राचीन और प्रभावी विधि है।
- इससे आश्रयं राग का पूरा परिचय एक ही रचना में मिल जाता है।
मुख्य बिंदु
- लक्षण गीत में राग का संपूर्ण परिचय होता है।
- यह शिक्षण पद्धति का एक महत्वपूर्ण अंग है।
- आश्रयं रागों के लक्षण गीत आसानी से याद हो जाते हैं।
- स्वरलिपिबद्ध रूप में ये संगीत ग्रंथों में उपलब्ध हैं।
उदाहरण / प्रयोग:
- बिलावल राग का लक्षण गीत
- कल्याण राग का लक्षण गीत
तुलना:
- ख्याल गायकी मनोरंजन या विस्तृत प्रस्तुति के लिए होती है, लक्षण गीत केवल शिक्षण के लिए।
- साधारण गीत में भाव प्रधान होता है, लक्षण गीत में शास्त्रीय नियम प्रधान होते हैं।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- लक्षण गीत केवल मंच प्रदर्शन के लिए होते हैं (यह गलत है, यह केवल शिक्षण हेतु हैं)।
- लक्षण गीत और ख्याल में कोई अंतर नहीं होता।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- लक्षण गीत की परिभाषा और उसका उद्देश्य परीक्षा में पूछा जाता है।
- आश्रयं रागों के संदर्भ में इसका उपयोग।
अवधारणा 5
आश्रयं रागों की तकनीकी विशेषताएं
आश्रयं रागों में कुछ विशेष शास्त्रीय और तकनीकी नियम लागू होते हैं जो उन्हें अन्य रागों से अलग करते हैं।
व्याख्या
- इन रागों का आरोह और अवरोह प्रायः पूर्ण (संपूर्ण - 7 स्वर) होता है।
- इनमें किसी भी स्वर का पूर्ण लोप नहीं होता जिससे थाट का ढांचा सुरक्षित रहे।
- इनकी प्रकृति गंभीर या शांत होती है क्योंकि ये मूल थाट का प्रतिनिधित्व करते हैं।
- इन रागों में विकृत और शुद्ध स्वरों का वही क्रम होता है जो उनके थाट में निर्धारित है।
- इनका गायन समय इनके थाट के नियमों के अनुसार निर्धारित होता है।
मुख्य बिंदु
- संपूर्ण जाति की प्रधानता।
- थाट के स्वरों से पूर्ण साम्य।
- निश्चित वादी और संवादी स्वर।
- शास्त्रीय शुद्धता का पालन।
उदाहरण / प्रयोग:
- असावरी राग - असावरी थाट का आश्रयं राग
- मारवा राग - मारवा थाट का आश्रयं राग
तुलना:
- आश्रयं रागों के नियम कठोर होते हैं, जबकि जन्य रागों में कभी-कभी वक्रता या स्वर अल्पाधिक्य होता है।
- आश्रयं राग अपने वर्ग का नेतृत्व करता है।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- सभी आश्रयं राग दिन के एक ही पहर में गाए जाते हैं (ऐसा नहीं है, अलग-अलग समय हो सकते हैं)।
- आश्रयं रागों में कोई अलंकारिक प्रयोग नहीं हो सकता।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- आश्रयं रागों की जाति (संपूर्ण-संपूर्ण आदि) पर प्रश्न।
- तकनीकी शब्दावली पर आधारित बहुविकल्पीय प्रश्न।
अवधारणा 6
आश्रयं रागों का ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य
संगीत के ऐतिहासिक ग्रंथों में आश्रयं राग और जनक रागों की परंपरा का क्रमिक विकास हुआ है।
व्याख्या
- प्राचीन काल में मूर्छना और जाति पद्धति थी, जो बाद में मेल और थाट पद्धति में विकसित हुई।
- दक्षिण भारतीय (कर्नाटक) संगीत पद्धति में 'मेलकर्ता' राग उत्तर भारत के आश्रयं/जनक रागों के समान हैं।
- पंडित व्यंकटमुखी ने कर्नाटक संगीत में 72 मेलकर्ता रागों की स्थापना की जो उनके आश्रय राग भी हैं।
- उत्तर भारत में पंडित भातकण्डे ने 10 थाट और उनके आश्रयं रागों को स्थापित किया।
- ऐतिहासिक ग्रंथों जैसे 'संगीत रत्नाकर' में भी जनक-जन्य भाव के बीज मिलते हैं।
मुख्य बिंदु
- दक्षिण और उत्तर भारतीय पद्धतियों में तुलनात्मक अध्ययन।
- पंडित व्यंकटमुखी और 72 मेलकर्ता योजना।
- ऐतिहासिक ग्रंथों का संदर्भ।
- पद्धतियों का क्रमिक विकास।
उदाहरण / प्रयोग:
- कर्नाटक संगीत के 72 मेलकर्ता राग
- हिंदुस्तानी संगीत के 10 आश्रयं राग
तुलना:
- हिंदुस्तानी संगीत में 10 थाट और आश्रयं राग हैं, कर्नाटक संगीत में 72 मेलकर्ता हैं।
- उत्तर भारत में आश्रयं रागों का प्रयोग कम और जन्य रागों का अधिक होता है, दक्षिण में मेलकर्ता भी गाए जाते हैं।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- थाट पद्धति बहुत प्राचीन वैदिक काल से चली आ रही है (यह आधुनिक काल की देन है)।
- उत्तर और दक्षिण की राग पद्धतियां पूर्णतः समान हैं।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- मेलकर्ता और थाट में अंतर।
- ऐतिहासिक संगीतज्ञों के नाम और उनके ग्रंथ।