विषय का संक्षिप्त परिचय
- प्राचीन संगीत ग्रंथों में 'जाति' शब्द का प्रयोग भरत मुनि के नाट्यशास्त्र में गान की जातियों (उदा. षड्जी, मध्यमग्रामी) के लिए भी हुआ है।
- आधुनिक संगीत पद्धति में मुख्य रूप से तीन मूल जातियाँ मानी जाती हैं - औडव, षडव और संपूर्ण।
- राग की जाति का निर्धारण उसके आरोह और अवरोह में प्रयुक्त कुल स्वरों की संख्या से होता है, न कि विकृत स्वरों से।
अवधारणा 1
औडव जाति (Audav Jaati)
जिस राग के आरोह या अवरोह में ठीक पाँच स्वरों का प्रयोग होता है, उसे औडव जाति का राग कहते हैं।
व्याख्या
- औडव शब्द 'उत्स' या पाँच स्वरों के समूह से संबंधित है।
- इस जाति के रागों में सप्तक के कुल सात स्वरों में से किन्हीं पाँच स्वरों का चयन किया जाता है।
- आरोह में पाँच और अवरोह में भी पाँच स्वर होने पर राग 'शुद्ध औडव-औडव' कहलाता है।
- यह जाति रागों में चंचलता और गतिशीलता उत्पन्न करने के लिए जानी जाती है।
- शास्त्रीय संगीत में कई प्रसिद्ध राग इसी जाति के अंतर्गत आते हैं।
मुख्य बिंदु
- प्रयुक्त स्वरों की संख्या: ठीक 5 स्वर।
- वर्जित स्वरों की संख्या: ठीक 2 स्वर (वर्जित)।
- प्रकृति: चंचल, गंभीर या श्रृंगार रस प्रधान।
- गायन समय: राग के नियमानुसार किसी भी पहर में।
उदाहरण / प्रयोग:
- राग भूपालि (आरोह-अवरोह दोनों में सा रे ग प ध)
- राग दुर्गा (आरोह-अवरोह दोनों में सा रे म प ध)
तुलना:
- औडव जाति में 5 स्वर होते हैं जबकि षडव में 6 स्वर होते हैं।
- औडव रागों का विस्तार षडव की तुलना में अधिक खुला हुआ प्रतीत होता है।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- यह भ्रम रहता है कि औडव रागों में केवल कोमल स्वर ही होते हैं, जबकि इसमें तीव्र या शुद्ध स्वर भी हो सकते हैं।
- लोग सोचते हैं कि औडव रागों में गा और नी स्वर होना अनिवार्य है, जो सत्य नहीं है।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- UP PGT परीक्षा में राग भूपालि की जाति पूछी जाती है (औडव-औडव)।
- पाँच स्वरों वाले रागों की पहचान करने के प्रश्न बार-बार आते हैं।
- वर्जित स्वरों की गणना संबंधी प्रश्न.
अवधारणा 2
षडव जाति (Shadav Jaati)
जिस राग के आरोह या अवरोह में छह स्वरों का प्रयोग किया जाता है, उसे षडव जाति का राग कहते हैं।
व्याख्या
- षडव शब्द का अर्थ छह स्वरों के समूह से है।
- इस जाति के रागों में सप्तक के सात स्वरों में से किसी एक स्वर को वर्जित किया जाता है।
- आरोह में छह और अवरोह में छह स्वर होने पर राग 'शुद्ध षडव-षडव' कहलाता है।
- यह जाति औडव और संपूर्ण के बीच की अवस्था मानी जाती है।
- इसमें राग की सुंदरता बनाए रखने के लिए वादी-संवादी स्वरों का विशेष ध्यान रखा जाता है।
मुख्य बिंदु
- प्रयुक्त स्वरों की संख्या: ठीक 6 स्वर।
- वर्जित स्वरों की संख्या: ठीक 1 स्वर।
- प्रकृति: मधुर एवं गंभीर।
- संतुलन: औडव की तुलना में अधिक भरा हुआ स्वर समुदाय।
उदाहरण / प्रयोग:
- राग मालकौंस (आरोह-अवरोह में सा ग म ध नि - ऋषभ व पंचम वर्जित)
- राग मारवा (आरोह में ऋषभ वर्जित)
तुलना:
- षडव में 6 स्वर होते हैं जबकि संपूर्ण में सभी 7 स्वर लगते हैं।
- षडव जाति में केवल एक स्वर वर्जित होता है जबकि औडव में दो।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- यह माना जाता है कि षडव रागों में केवल तीव्र मध्यम ही लगता है, जो गलत है।
- शुरुआती छात्र षडव और संपूर्ण में अंतर स्पष्ट नहीं कर पाते।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- राग मालकौंस की जाति (षडव-षडव) परीक्षा में अत्यंत महत्वपूर्ण है।
- छह स्वर वाले रागों के नाम और उनके वर्जित स्वर।
- आरोह-अवरोह के आधार पर जाति निर्धारण।
अवधारणा 3
संपूर्ण जाति (Sampoorna Jaati)
जिस राग के आरोह और अवरोह दोनों में सातों स्वरों (सप्तक के सभी स्वर) का प्रयोग होता है, उसे संपूर्ण जाति कहते हैं।
व्याख्या
- संपूर्ण का अर्थ पूर्ण या सात स्वरों से युक्त होता है।
- इस जाति के रागों में कोई भी स्वर वर्जित (त्याज्य) नहीं होता।
- सप्तक के सातों शुद्ध, कोमल और तीव्र स्वर अपनी स्थिति के अनुसार प्रयोग किए जाते हैं।
- यह शास्त्रीय संगीत की सबसे विस्तृत और पूर्ण जाति मानी जाती है।
- विस्तार की दृष्टि से इन रागों में आलाप-तान के लिए असीम संभावनाएं होती हैं।
मुख्य बिंदु
- प्रयुक्त स्वरों की संख्या: सातों स्वर (7)।
- वर्जित स्वरों की संख्या: शून्य (0)।
- व्यापकता: अधिकतम विस्तार योग्य राग।
- गंभीरता: शास्त्रीयता का पूर्ण आभास।
उदाहरण / प्रयोग:
- राग यमन (सातों स्वर प्रयुक्त)
- राग बिलावल (सातों शुद्ध स्वर प्रयुक्त)
तुलना:
- संपूर्ण जाति में सातों स्वर होते हैं जबकि औडव और षडव में क्रमशः 5 और 6 स्वर होते हैं।
- संपूर्ण रागों में कोई स्वर वर्जित नहीं होता जबकि अन्य जातियों में स्वर छोड़े जाते हैं।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- यह भ्रांति है कि संपूर्ण रागों में सभी स्वर केवल शुद्ध ही होते हैं (जैसे यमन में तीव्र म और कोमल/शुद्ध नि का प्रयोग होता है)।
- सभी बड़े राग केवल संपूर्ण ही होते हैं, यह भी आवश्यक नहीं है।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- राग यमन और बिलावल की जाति पहचानना।
- शुद्ध संपूर्ण और मिश्रित संपूर्ण का अंतर।
- सातों स्वरों के प्रयोग वाले रागों की सूची।
अवधारणा 4
मिश्रित जातियाँ (Mixed Jaatis)
जब किसी राग के आरोह और अवरोह में स्वरों की संख्या भिन्न होती है, तो उसे मिश्रित जाति कहा जाता है।
व्याख्या
- मिश्रित जातियों में आरोह और अवरोह के स्वर अलग-अलग नियमों पर आधारित होते हैं।
- कुल 3 मुख्य जातियों (औडव, षडव, संपूर्ण) के परस्पर मिलने से 9 मिश्रित जातियाँ बनती हैं।
- उदाहरण के लिए, यदि आरोह में 5 और अवरोह में 6 स्वर हों, तो जाति 'औडव-षडव' होगी।
- यह वर्गीकरण राग की वक्रता और उसकी चाल को और अधिक स्पष्ट करता है।
- उत्तर भारतीय संगीत पद्धति (भातखंडे पद्धति) में इन 9 उप-जातियों का व्यापक प्रयोग है।
मुख्य बिंदु
- कुल संयोजन: 3 × 3 = 9 मिश्रित और शुद्ध जातियाँ।
- आरोह-अवरोह भिन्नता: दोनों पक्षों में अलग स्वर संख्या।
- जटिलता: राग की पहचान में यह महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है।
- नामकरण: पहले आरोह की जाति फिर अवरोह की जाति (उदा. औडव-संपूर्ण)।
उदाहरण / प्रयोग:
- राग काफी (आरोह में 6, अवरोह में 7 स्वर - षडव-संपूर्ण)
- राग केदार (आरोह में 5, अवरोह में 7 स्वर - औडव-संपूर्ण)
तुलना:
- शुद्ध जातियों में आरोह-अवरोह की स्वर संख्या समान होती है, जबकि मिश्रित में भिन्न।
- मिश्रित जातियाँ राग के नियम को अधिक जटिल बनाती हैं।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- छात्र समझते हैं कि मिश्रित जाति का अर्थ राग का मिश्रित होना है (जैसे मिश्र खम्माज), जबकि यहाँ तात्पर्य केवल स्वर संख्या से है।
- आरोह और अवरोह की जाति के नाम उल्टे लिख देना।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- UP PGT में 'औडव-संपूर्ण', 'षडव-संपूर्ण' जैसी जातियों पर आधारित सीधे प्रश्न आते हैं।
- राग केदार और राग बिहाग की जाति का मिलान।
- नियम: पहले आरोह, बाद में अवरोह बोलना/लिखना।
अवधारणा 5
नौ प्रमुख जातियाँ (Nine Jaati Combinations)
औडव, षडव और संपूर्ण के आपसी मेल से कुल 9 प्रकार की जातियाँ बनती हैं जो राग वर्गीकरण का आधार हैं।
व्याख्या
- 1. औडव-औडव (आरोह 5, अवरोह 5)
- 2. औडव-षडव (आरोह 5, अवरोह 6)
- 3. औडव-संपूर्ण (आरोह 5, अवरोह 7)
- 4. षडव-औडव (आरोह 6, अवरोह 5)
- 5. षडव-षडव (आरोह 6, अवरोह 6)
- 6. षडव-संपूर्ण (आरोह 6, अवरोह 7)
- 7. संपूर्ण-औडव (आरोह 7, अवरोह 5)
- 8. संपूर्ण-षडव (आरोह 7, अवरोह 6)
- 9. संपूर्ण-संपूर्ण (आरोह 7, अवरोह 7)
- इन नौ संयोजनों से संपूर्ण आधुनिक राग वर्गीकरण को समझा जाता है।
मुख्य बिंदु
- गणितीय संयोजन: 3 का वर्ग = 9 जातियाँ।
- क्रम: हमेशा [आरोह की जाति]-[अवरोह की जाति]।
- व्यापकता: सभी थाटों के राग इन्हीं 9 श्रेणियों में विभाजित हैं।
- परीक्षापयोगी तक्ता: इसे याद करना अनिवार्य है।
उदाहरण / प्रयोग:
- औडव-संपूर्ण: राग केदार
- संपूर्ण-संपूर्ण: राग यमन
तुलना:
- समान जातियाँ (औडव-औडव आदि) 3 हैं और शेष 6 मिश्रित जातियाँ हैं।
- आरोह और अवरोह की संख्या में अदला-बदली से जाति बदल जाती है (जैसे औडव-षडव और षडव-औडव अलग हैं)।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- यह सोचना कि सभी 9 जातियों के राग समान रूप से लोकप्रिय हैं (कुछ जातियाँ बहुत दुर्लभ होती हैं)।
- आरोह-अवरोह के क्रम को नजरअंदाज करना।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- 9 जातियों के नाम और उनका गणितीय आधार।
- किसी विशिष्ट राग की जाति का चयन करना।
- बहुविकल्पीय प्रश्नों में सही संयोजन खोजना।
अवधारणा 6
जाति गायन का ऐतिहासिक विकास (Historical Evolution)
भारतीय संगीत के प्राचीन ग्रंथों में 'जाति' शब्द का विकास भरतकालीन गान रूपों से आधुनिक राग व्यवस्था तक हुआ है।
व्याख्या
- भरत मुनि के 'नाट्यशास्त्र' (लगभग प्रथम शताब्दी ईसा पूर्व) में 'जाति गायन' का विस्तृत वर्णन मिलता है।
- प्राचीन काल में जातियों को गंधर्व संगीत का आधार माना गया था, जिससे आगे चलकर रागों की उत्पत्ति हुई।
- प्राचीन जातियों के 10 लक्षण (दश लक्षण) बताए गए हैं - ग्रह, अंश, तार, ममंद, न्यास, अपनास, अपन्यास, बहुत्व, अल्प्व और अंतरमार्ग।
- मध्यकाल में मूर्छना और जाति व्यवस्था का स्थान आधुनिक 'थाट-राग' पद्धति ने ले लिया।
- आधुनिक समय में जातियों का अर्थ केवल स्वरों की संख्या (औडव, षडव, संपूर्ण) तक सीमित रह गया है।
मुख्य बिंदु
- ग्रंथ संदर्भ: भरत मुनि का नाट्यशास्त्र।
- प्राचीन जातियाँ: 18 जातियाँ (7 शुद्ध और 11 विकृत)।
- दश लक्षण: जाति गायन के 10 महत्वपूर्ण नियम।
- संक्रमण काल: गंधर्व गान से मार्ग संगीत और फिर देशी संगीत (राग) की ओर यात्रा।
उदाहरण / प्रयोग:
- षड्जी जाति (षडज ग्राम आधारित)
- मध्यमग्रामी जाति (मध्यम ग्राम आधारित)
तुलना:
- प्राचीन जाति गायन बहुत व्यापक था जिसमें 10 लक्षण होते थे, जबकि आधुनिक जाति केवल स्वर संख्या बताती है।
- प्राचीन जातियाँ ग्रामों पर आधारित थीं, आधुनिक जातियाँ थाट और रागों पर आधारित हैं।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- छात्र आधुनिक 'औडव-संपूर्ण' जाति को ही भरतकालीन 'जाति गायन' समझ लेते हैं, दोनों में ऐतिहासिक अंतर है।
- यह सोचना कि प्राचीन काल में कोई राग नहीं होते थे (जातियों को ही राग का पूर्व रूप माना गया है)।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- नाट्यशास्त्र में जातियों की संख्या (18 जातियाँ)।
- जाति के 10 लक्षणों के नाम (विशेषकर अंश, ग्रह, न्यास)।
- भरत मुनि और संगीत रत्नाकर के संदर्भ।
अवधारणा 7
जाति निर्धारण के नियम (Rules of Jaati Determination)
किसी राग की सही जाति निकालने के लिए उसके आरोह, अवरोह और विशेष स्वर प्रयोगों के नियमों का पालन किया जाता है।
व्याख्या
- नियम 1: सबसे पहले राग का निर्धारित आरोह देखें और उसमें प्रयुक्त भिन्न स्वरों की गिनती करें।
- नियम 2: उसके बाद राग का अवरोह देखें और उसमें प्रयुक्त भिन्न स्वरों की गिनती करें।
- नियम 3: यदि आरोह में 5 और अवरोह में 7 स्वर हैं, तो जाति 'औडव-संपूर्ण' लिखें।
- नियम 4: वक्र स्वरों (जैसे रे ग म रे सा) को गिनते समय केवल मूल अद्वितीय स्वरों को ही गिना जाता है, पुनरावृत्ति को नहीं।
- नियम 5:वादी और संवादी स्वर जाति निर्धारण को प्रभावित नहीं करते, वे केवल राग की प्रधानता बताते हैं।
मुख्य बिंदु
- प्रथम पद: आरोह के स्वर (5, 6 या 7)।
- द्वितीय पद: अवरोह के स्वर (5, 6 या 7)।
- गणना आधार: अद्वितीय स्वर (Unique Notes)।
- अपवाद: कुछ वक्र रागों में विशेष नियमों का ध्यान रखना पड़ता है।
उदाहरण / प्रयोग:
- राग देश: आरोह में 6 (रे और प वर्जित या वक्र), अवरोह में 7 (षडव-संपूर्ण)
- राग भूपाली: सा रे ग प ध (औडव-औडव)
तुलना:
- सामान्य रागों में सीधी गिनती होती है, जबकि वक्र रागों में स्वरों की स्थिति देखनी पड़ती है।
- आरोह और अवरोह की गिनती हमेशा पृथक की जाती है।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- विवादित रागों में लोग अलग-अलग मत रखते हैं, अतः भातखंडे जी की क्रिस्तक पुस्तक के नियमों को ही अंतिम सत्य माना जाता है।
- विकृत स्वरों (कोमल/तीव्र) को अलग स्वर मानकर संख्या बढ़ा देना।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- UP PGT परीक्षा में दिए गए राग के आरोह-अवरोह से जाति बताना।
- वक्र रागों की जाति निर्धारण से जुड़े कठिन प्रश्न।
- भातखंडे क्रमिक पुस्तक मालिका के अनुसार मान्यता।