विषय का संक्षिप्त परिचय
- यह प्रणाली प्राचीन काल के ग्राम-मूर्च्छना और जाति गायन से विकसित होकर मध्यकाल में स्थापित हुई।
- इसमें रागों को पति-पत्नी (नायक-नायिका) या भाई-बहन के पारिवारिक संबंधों के रूप में चित्रित किया गया है।
- इस पद्धति का मुख्य उद्देश्य रागों के परिवार, थाट, और उनके मेल को स्पष्ट करना था।
अवधारणा 1
मतंग मुनि का राग वर्गीकरण
बृहद्देशी में वर्णित प्राचीन राग वर्गीकरण का आधार।
व्याख्या
- महर्षि मतंग मुनि द्वारा रचित ग्रंथ 'बृहद्देशी' में सबसे पहले 'राग' शब्द की स्पष्ट परिभाषा मिलती है।
- मतंग ने अपने ग्रंथ में रागों को ग्राम-राग, उपराग, भाषा, विभाषा और अंतरभाषा में वर्गीकृत किया।
- यह वर्गीकरण जाति गायन के अवशेषों पर आधारित था और इसका संबंध संगीत मकरंद से भी जोड़ा जाता है।
- इसमें कुल पाँच प्रकार के राग-भेद बताए गए हैं जो शास्त्रीय संगीत के विकास की नींव हैं।
- इस प्रणाली ने आगामी काल के संगीतज्ञों को रागों के वर्गीकरण की प्रेरणा दी।
मुख्य बिंदु
- ग्रंथ का नाम: बृहद्देशी
- रचयिता: मतंग मुनि
- वर्गीकरण के प्रकार: 5 (ग्राम-राग, उपराग, भाषा, विभाषा, अंतरभाषा)
- महत्व: 'राग' शब्द का प्रथम प्रयोग
उदाहरण / प्रयोग:
- ग्राम-राग के अंतर्गत षड्ज ग्राम और मध्यम ग्राम आधारित राग
- भाषा और विभाषा के अंतर्गत क्षेत्रीय धुनें
तुलना:
- यह आधुनिक थाट पद्धति से पूरी तरह भिन्न है।
- यह जाति गायन की परंपरा के अधिक निकट है।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- इसे आधुनिक मेल-राग पद्धति समझना गलत है।
- इसे केवल उत्तर भारतीय संगीत तक सीमित मानना त्रुटिपूर्ण है।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- ग्रंथ 'बृहद्देशी' और लेखक मतंग मुनि को याद रखें।
- पाँच भेदों के नाम कंठस्थ करें।
- यह प्रश्न अक्सर आता है कि 'राग' शब्द सबसे पहले कहाँ मिला।
अवधारणा 2
नारद मुनि का संगीत मकरंद वर्गीकरण
संगीत मकरंद में वर्णित पुरुष, स्त्री और नपुंसक राग वर्गीकरण।
व्याख्या
- नारद रचित 'संगीत मकरंद' में रागों का लिंग आधारित वर्गीकरण पहली बार प्रस्तुत किया गया।
- इस पद्धति के अनुसार रागों को पुल्लिंग (पुरुष), स्त्रीलिंग (रागिनी) और नपुंसकलिंग में बांटा गया।
- पुरुष रागों की प्रकृति गंभीर और वीर रस प्रधान मानी गई।
- स्त्रीलिंग (रागिनी) रागों की प्रकृति कोमल, श्रृंगार रस प्रधान और मधुर मानी गई।
- यह वर्गीकरण आगे चलकर हनुमत् और शिव मत का आधार बना।
मुख्य बिंदु
- ग्रंथ: संगीत मकरंद
- रचयिता: नारद
- आधार: रागों का लैंगिक वर्गीकरण
- प्रकार: पुरुष, स्त्री, नपुंसक
उदाहरण / प्रयोग:
- पुरुष राग: दीपक, भैरव
- स्त्री राग (रागिनी): तोड़ी, भैरवी
तुलना:
- यह मतंग के ग्राम-राग वर्गीकरण से अधिक सरल और काव्यात्मक था।
- इसमें मानवीय भावनाओं और लिंग के आधार पर रागों को बांटा गया।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- इसे आधुनिक लिंग भेद न समझकर रागों की तासीर/प्रकृति समझें।
- सभी ग्रंथकारों ने एक जैसा लिंग वर्गीकरण नहीं माना है।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- 'संगीत मकरंद' के लेखक का नाम परीक्षा में पूछा जाता है।
- पुरुष और स्त्री रागों की अवधारणा पर ध्यान दें।
- यह राग-रागिनी पद्धति का प्रारंभिक चरण है।
अवधारणा 3
हनुमान मत (Hanumana Mat)
उत्तर भारत में सर्वाधिक स्वीकृत छह मुख्य पुरुष रागों और उनकी रागिनियों का मत।
व्याख्या
- हनुमान मत उत्तर भारत में सबसे अधिक लोकप्रिय और स्वीकृत राग-रागिनी वर्गीकरण प्रणाली है।
- इस मत के अनुसार 6 मुख्य पुरुष राग (पति) और प्रत्येक के साथ 5 या 6 रागिनियाँ (पत्नियां) मानी गईं।
- कुल मिलाकर 6 रागों और उनकी 30 रागिनियों का परिवार (कुल 36 राग) इस मत में माना गया।
- इसमें भैरव, मालकौंस, हिंदोल, दीपक, श्री और मेघ - ये छह मुख्य राग माने गए हैं।
- इस मत का उल्लेख कई संगीत ग्रंथों जैसे 'संगीत पारिजात' और भातखंडे जी के लेखों में भी मिलता है।
मुख्य बिंदु
- मुख्य राग (पति): 6
- प्रत्येक की रागिनियाँ: 5 (कुल 30 रागिनियाँ)
- कुल राग-रागिनी संख्या: 36
- प्रमुख 6 राग: भैरव, मालकौंस, हिंदोल, दीपक, श्री, मेघ
उदाहरण / प्रयोग:
- भैरव राग के अंतर्गत आने वाली रागिनियाँ: भैरवी, बंगाली, माधवी आदि
- मालकौंस राग के अंतर्गत आने वाली रागिनियाँ
तुलना:
- यह शिव मत और सोमनाथ मत से संख्या और नाम में भिन्न है।
- यह उत्तर भारतीय संगीत पद्धति में अधिक मान्य रहा।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- इसे वैज्ञानिक वर्गीकरण न मानकर कल्पनात्मक या काव्यात्मक वर्गीकरण मानना चाहिए।
- इसमें सभी 36 राग आज भी उसी रूप में प्रचलित हों, यह आवश्यक नहीं।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- 6 मुख्य रागों के नाम अवश्य याद रखें।
- कुल संख्या (6 × 5 = 30 + 6 = 36) याद रखें।
- यह UP PGT परीक्षा का अति-महत्वपूर्ण टॉपिक है।
अवधारणा 4
शिव मत (Shiva Mat)
भगवान शिव द्वारा प्रतिपादित माना जाने वाला वैकल्पिक राग-रागिनी वर्गीकरण।
व्याख्या
- शिव मत हनुमान मत से थोड़ा भिन्न राग-रागिनी वर्गीकरण प्रस्तुत करता है।
- इस मत में भी 6 मुख्य राग माने गए हैं किंतु उनके नाम और उनकी रागिनियों की संख्या में अंतर है।
- कुछ ग्रंथों में शिव मत के अंतर्गत रागों के नाम भिन्न प्रकार से संयोजित किए गए हैं।
- यह मत भी नायक-नायिका (पति-पत्नी) के संबंधों पर आधारित है।
- मध्यकालीन संगीत ग्रंथों में इस मत की अपनी अलग मान्यता रही है।
मुख्य बिंदु
- आधार: भगवान शिव का मत
- संरचना: 6 मुख्य राग और उनकी रागिनियाँ
- क्षेत्र: मध्यकालीन उत्तर भारतीय संगीत
- विशेषता: हनुमान मत से नामगत भिन्नता
उदाहरण / प्रयोग:
- शिव मत के अंतर्गत आने वाले विशिष्ट राग संयोजन
- पारंपरिक ध्रुपद गायकी में इन मतों के संदर्भ
तुलना:
- हनुमान मत की तुलना में शिव मत कम लोकप्रिय था किंतु इसका ऐतिहासिक महत्व है।
- रागों के वर्गीकरण में नाम और संख्या का अंतर पाया जाता है।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- छात्र हनुमान मत और शिव मत को एक ही मान लेते हैं, जो गलत है।
- इसमें रागिनियों की संख्या हर ग्रंथ में एक समान नहीं है।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- शिव मत और हनुमान मत का अंतर स्पष्ट होना चाहिए।
- प्रमुख मतों के नाम (नारद, हनुमान, शिव, कलिनाथ) याद रखें।
अवधारणा 5
कल्लिनाथ मत (Kallinatha Mat)
संगीत रत्नाकर की टीकाकार कल्लिनाथ द्वारा प्रस्तुत राग वर्गीकरण।
व्याख्या
- कल्लिनाथ ने शारंगदेव रचित 'संगीत रत्नाकर' पर 'सुधाकर' नामक प्रसिद्ध टीका लिखी है।
- उन्होंने रागों के वर्गीकरण में शास्त्रीय परंपरा और प्राचीन नियमों का विशेष ध्यान रखा है।
- इस मत में रागों की उत्पत्ति और उनके मेल का विस्तृत विवेचन मिलता है।
- दक्षिण भारतीय और उत्तर भारतीय संगीत के संधि काल की प्रवृत्तियाँ इसमें झलकती हैं।
- यह विशुद्ध शास्त्रीय और वैयाकरण दृष्टिकोण पर आधारित है।
मुख्य बिंदु
- ग्रंथ संदर्भ: संगीत रत्नाकर की टीका 'सुधाकर'
- टीकाकार: आचार्य कल्लिनाथ
- दृष्टिकोण: शास्त्रीय एवं विश्लेषणात्मक
- महत्व: प्राचीन नियमों की व्याख्या
उदाहरण / प्रयोग:
- संगीत रत्नाकर के राग-अध्याय के अंतर्गत वर्णित शुद्ध और छायालग राग
- विभिन्न देशी रागों के वर्गीकरण के उदाहरण
तुलना:
- यह काव्यात्मक राग-रागिनी प्रणाली (पति-पत्नी) से अधिक शास्त्रीय नियमों पर बल देता है।
- इसमें लोक या कल्पित कथाओं की बजाय संगीत शास्त्र के नियमों को प्राथमिकता दी गई।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- इसे शारंगदेव का मौलिक मत न मानकर कल्लिनाथ की टीका का दृष्टिकोण समझें।
- इसे केवल दक्षिण पद्धति न मानकर उभयपक्षीय समझें।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- कल्लिनाथ द्वारा रचित टीका 'सुधाकर' का नाम याद रखें।
- संगीत रत्नाकर के संदर्भ में इनका योगदान महत्वपूर्ण है।
अवधारणा 6
राग-रागिनी प्रणाली का पतन और कारण
वैज्ञानिक दृष्टि और पंडित विष्णु नारायण भातखंडे द्वारा थाट पद्धति की स्थापना।
व्याख्या
- राग-रागिनी प्रणाली अवैज्ञानिक थी क्योंकि इसमें रागों का पारिवारिक संबंध (पति-पत्नी) वास्तविकता से परे था।
- एक ही राग को अलग-अलग ग्रंथकारों ने कभी पुरुष तो कभी स्त्री (रागिनी) मान लिया, जिससे भारी विरोधाभास उत्पन्न हुआ।
- पंडित विष्णु नारायण भातखंडे ने इस काव्यात्मक प्रणाली को नकार कर 10 थाटों की वैज्ञानिक पद्धति अपनाई।
- आधुनिक समय में रागों को उनके थाट (आश्रय राग) के आधार पर पहचाना जाता है न कि रागिनी के रूप में।
- वर्तमान में राग-रागिनी वर्गीकरण केवल इतिहास और चित्रकला (रागमाला चित्रों) तक सीमित रह गया है।
मुख्य बिंदु
- मुख्य कारण: अवैज्ञानिक होना और विरोधाभास
- सुधारक: पंडित विष्णु नारायण भातखंडे
- आधुनिक प्रणाली: 10 थाट पद्धति
- वर्तमान स्थिति: ऐतिहासिक और रागमाला चित्रों तक सीमित
उदाहरण / प्रयोग:
- भातखंडे जी की 10 थाट प्रणाली (बिलावल, कल्याण, खमाज आदि)
- ऐतिहासिक रागमाला चित्रकारी (पहाड़ी और राजपूत शैली)
तुलना:
- पुरानी प्रणाली कल्पना और लिंग आधारित थी, जबकि आधुनिक थाट प्रणाली स्वर (वादी-संवादी, आरोह-अवरोह) पर आधारित है।
- पुरानी प्रणाली में 36 मुख्य राग-रागिनियाँ थीं, जबकि नई में हजारों रागों को 10 थाटों में समेटा गया है।
सामान्य भ्रांतियाँ:
- यह सोचना कि आज भी गायकी में राग-रागिनी प्रणाली का प्रयोग होता है, गलत है।
- इसे पूरी तरह संगीत से खारिज नहीं किया गया, बल्कि इसका सैद्धांतिक स्वरूप बदला है।
परीक्षा-केंद्रित बिंदु:
- भातखंडे जी का योगदान और 10 थाट पद्धति को अच्छे से तैयार करें।
- राग-रागिनी प्रणाली के पतन के कारण परीक्षा में वर्णनात्मक और वस्तुनिष्ठ दोनों रूपों में आते हैं।