Section 13 • Changes in Indian Society

Universalization in Indian Society

Universalization is a foundational concept in Indian sociology formulated by McKim Marriott to explain the upward vertical spread and transformation of little tradition elements into the great tradition.

UP PGT Sociology • Code 16 Changes in Indian Society

1. Definitional Framework, Etymology & Classical Foundations

The concept of Universalization originates from Robert Redfield's seminal civilizational framework distinguishing between the Little Tradition (folk, peasant, unreflective local culture) and the Great Tradition (reflective, classical, elite literate culture). McKim Marriott operationalized and expanded this dichotomy through his intensive empirical study of Kishan Garhi village in Uttar Pradesh, published in his classic essay 'Little Communities in an Indigenous Civilization' (1955).

Etymological Root: Derived from the Latin universalis (belonging to all, general), referring to the process whereby particular local traits become incorporated into the broader, all-encompassing institutional network of a civilization.
Marriott's Formulation: Universalization is defined as a two-way process of cultural transmission where elements of the local (little) tradition are communicated upwards, accepted, and reinterpreted into the pan-Indian great tradition.
Complementary Process: It operates dialectically alongside Parochialization—the downward process where great tradition elements are localized, filtered, and indigenized by local communities. Together, Marriott terms these twin dynamics Cultural-Social Interaction.

2. Structural Concepts, Empirical Processes & Indian Sociological Context

In the sociology of Indian traditions, universalization explains how localized deities, rituals, and kinship practices acquire pan-Hindu or national validity. For instance, a village deity (Gramadevata) like Naugaja or local ghosts and spirits may become identified with classical Puranic deities such as Shiva, Vishnu, or Devi through the reinterpretation of local myths.

Yogendra Singh's Perspective: In Modernisation of Indian Tradition (1973), Singh incorporates universalization into the cumulative structural changes of Indian society, noting that cultural universalization facilitates structural integration and national consensus.
M.N. Srinivas & Sanskritization Link: While Sanskritization focuses on emulation of upper-caste behavioral patterns by lower castes, Universalization focuses on the structural transformation of cultural contents across levels of civilization as conceptualized by Redfield and Marriott.
D.P. Mukerji's Dialectics: Emphasized that Indian traditions are not static; the interaction between local and classical traditions constitutes the very dialectic of Indian social history (Modern Indian Culture, 1942).

3. Contemporary Dynamics, Social Policy & Applied Dimensions

In contemporary India, the process of universalization is vastly accelerated by mass media, electronic communication, constitutional integration, and commercialized religious festivals. Regional folk festivals like Durga Puja in West Bengal, Ganesh Utsav in Maharashtra, and Chhath Puja in Bihar have undergone massive universalization, transforming into pan-national or global spectacles.

Globalization & Mass Culture: Globalization acts as a hyper-universalizing agency, blending local indigenous knowledge systems (IKT) with global consumer markets.
Policy Implications: State-sponsored cultural integration policies and tourism boards utilize universalization to promote national unity and cultural heritage tourism.

Universalization vs. Parochialization

Sociological Dimension	Universalization	Parochialization
Direction of Flow	Bottom-up (Little Tradition to Great Tradition)	Top-down (Great Tradition to Little Tradition)
Primary Theorist	McKim Marriott (Building on Robert Redfield)	McKim Marriott (Building on Robert Redfield)
Key Mechanism	Elevation, aggregation, and Sanskritization of local traits	Localization, compartmentalization, and indigenization of classical traits
Example	A local village deity becoming a recognized Puranic deity (e.g., local mother goddess equated with Durga)	A pan-Indian festival like Diwali incorporating distinct regional agricultural/local rites

Memory Shortcut / Mnemonic

The Marriott-Redfield Twin Processes

UP = Upward Universalization / DOWN = Downward Parochialization

Remember that Universalization (U) always moves UP from the Little Tradition to the Great Tradition, whereas Parochialization (P) moves down from the Great to the Little tradition.

High-Yield Exam Points for UP PGT Sociology

McKim Marriott coined the concepts of Universalization and Parochialization in his essay 'Little Communities in an Indigenous Civilization' (1955).
Robert Redfield formulated the foundational dichotomy of 'Little Tradition' and 'Great Tradition' based on his study of Mesoamerican civilizations.
Universalization is a bottom-up process where local cultural elements are incorporated into the pan-Indian civilization.
Parochialization is the complementary top-down process where classical elements are localized.
Yogendra Singh integrated these civilizational concepts into his comprehensive work 'Modernisation of Indian Tradition' (1973).
McKim Marriott conducted his famous empirical village study in Kishan Garhi, Uttar Pradesh.

Common Misconceptions & Exam Traps

Misconception 1: Students often confuse Universalization with Westernization. Universalization is an indigenous civilizational process occurring between local and classical traditions, whereas Westernization denotes the impact of Western (British/modern) values and technology on Indian society.
Misconception 2: Confusing Universalization with Parochialization in exam questions. Always check the direction of cultural flow: upward vs. downward.

Practice Examination Questions (10 MCQs)

Test your conceptual understanding. Select an answer and check the detailed pedagogical rationale.

Q1 Who among the following sociologists introduced the concepts of 'Universalization' and 'Parochialization'?

A M.N. Srinivas
B McKim Marriott
C S.C. Dube
D Milton Singer

Q2 In which village did McKim Marriott conduct his intensive ethnographic fieldwork to formulate his theories on Indian traditions?

A Rampura
B Shamirpet
C Kishan Garhi
D Sripuram

Q3 Universalization is best described as which of the following cultural processes?

A Downward movement from Great Tradition to Little Tradition
B Upward movement from Little Tradition to Great Tradition
C Total replacement of indigenous culture by Western culture
D Isolation of tribal communities from mainstream civilization

Q4 Who originally formulated the theoretical concepts of 'Little Tradition' and 'Great Tradition' before Marriott applied them to India?

A Louis Dumont
B Robert Redfield
C Milton Singer
D G.S. Ghurye

Q5 Which sociologist authored the influential book 'Modernisation of Indian Tradition' (1973)?

A D.P. Mukerji
B Yogendra Singh
C A.R. Desai
D T.N. Madan

Q6 Which of the following pairs is correctly matched regarding civilizational studies in India?

A McKim Marriott - Kishan Garhi
B M.N. Srinivas - Shamirpet
C S.C. Dube - Rampura
D D.P. Mukerji - Sripuram

Q7 When a local village deity is reinterpreted and assimilated into the pan-Indian Puranic pantheon, this process exemplifies:

A Parochialization
B Universalization
C Secularization
D Industrialization

Q8 According to McKim Marriott, Universalization and Parochialization are parts of what broader sociological phenomenon?

A Class Struggle
B Cultural-Social Interaction
C Social Darwinism
D Bureaucratic Rationalization

Q9 Which concept coined by M.N. Srinivas shares a conceptual overlap with upward cultural mobility, though focused primarily on caste emulation?

A Westernization
B Sanskritization
C Secularization
D Universalization

Q10 What is the primary methodological approach used by McKim Marriott and Robert Redfield in studying civilizations?

A Purely statistical survey method
B Civilizational and ethnographic approach
C Experimental laboratory method
D Strictly historical archival research

Frequently Asked Questions

What is the difference between Universalization and Sanskritization?

Sanskritization (coined by M.N. Srinivas) is primarily concerned with caste emulation and the adoption of upper-caste lifestyle, rituals, and values by lower castes. Universalization (coined by McKim Marriott) is a civilizational concept focusing on how local (little tradition) cultural elements, rituals, and deities move upward to become part of the pan-Indian (great tradition).

Who coined the terms Universalization and Parochialization?

American anthropologist McKim Marriott coined both terms in his 1955 essay 'Little Communities in an Indigenous Civilization', building upon Robert Redfield's framework of Little and Great Traditions.

Is Universalization a one-way process?

No. Universalization is part of a two-way dynamic process of cultural interaction. While Universalization is the upward flow from Little to Great Tradition, its counterpart, Parochialization, is the downward flow from Great to Little Tradition.

Why is Universalization important for UP PGT and UGC NET Sociology examinations?

It represents a core pillar of Indian sociology's civilizational approach. Questions frequently test the author of the concept (McKim Marriott), the village where fieldwork was conducted (Kishan Garhi), and its distinction from Sanskritization and Parochialization.

अनुभाग 13 • Changes in Indian Society

भारतीय समाज में सार्वभौमिकरण (Universalization in Indian Society)

सार्वभौमिकरण भारतीय समाजशास्त्र में मैककिम मैरियट (McKim Marriott) द्वारा प्रतिपादित एक मौलिक अवधारणा है, जिसका उद्देश्य 'लघु परंपरा' (Little Tradition) के तत्वों के ऊपर की ओर ऊर्ध्वाधर प्रसार और 'वृहद् परंपरा' (Great Tradition) में उनके रूपांतरण को स्पष्ट करना है।

UP PGT समाजशास्त्र • कोड 16 Changes in Indian Society

1. परिभाषा, व्युत्पत्ति एवं शास्त्रीय आधार (Definitional Framework, Etymology & Classical Foundations)

सार्वभौमिकरण (Universalization) की अवधारणा रॉबर्ट रेडफील्ड (Robert Redfield) के उस मौलिक सभ्यतागत परिप्रेक्ष्य से उत्पन्न होती है, जिसमें उन्होंने लघु परंपरा (लोक, कृषक, गैर-चिंतनशील स्थानीय संस्कृति) और वृहद् परंपरा (चिंतनशील, शास्त्रीय, संभ्रांत साक्षर संस्कृति) के बीच भेद किया था। मैककिम मैरियट ने उत्तर प्रदेश के किशनगढ़ी गाँव के अपने गहन आनुभविक अध्ययन के माध्यम से, जो उनके प्रसिद्ध निबंध 'लिटिल कम्युनिटीज इन एन इंडिजिनस सिविलाइजेशन' (1955) में प्रकाशित हुआ, इस द्विभाजन (dichotomy) को क्रियाशील और विस्तारित किया।

व्युत्पत्ति मूल (Etymological Root): यह लैटिन शब्द universalis (सभी से संबंधित, सामान्य) से व्युत्पन्न है, जो उस प्रक्रिया को संदर्भित करता है जिसके द्वारा विशेष स्थानीय लक्षण (traits) किसी सभ्यता के व्यापक, सर्वसमावेशी संस्थागत नेटवर्क में शामिल हो जाते हैं।
मैरियट का प्रतिपादन (Marriott's Formulation): सार्वभौमिकरण को सांस्कृतिक संचरण की एक दो-तरफा प्रक्रिया के रूप में परिभाषित किया गया है, जहाँ स्थानीय (लघु) परंपरा के तत्वों को ऊपर की ओर संप्रेषित किया जाता है, स्वीकार किया जाता है और अखिल भारतीय वृहद् परंपरा में पुनर्व्याख्यायित किया जाता है।
पूरक प्रक्रिया (Complementary Process): यह स्थानीकरण (Parochialization) के साथ द्वंद्वात्मक रूप से संचालित होती है—जो कि वह नीचे की ओर की प्रक्रिया है जहाँ वृहद् परंपरा के तत्वों को स्थानीय समुदायों द्वारा स्थानीयकृत, फ़िल्टर और स्वदेशीकृत किया जाता है। मैरियट इन जुड़वां गतिकी को सामूहिक रूप से सांस्कृतिक-सामाजिक अंतःक्रिया (Cultural-Social Interaction) कहते हैं।

2. संरचनात्मक अवधारणाएं, आनुभविक प्रक्रियाएं एवं भारतीय समाजशास्त्रीय परिप्रेक्ष्य (Structural Dynamics & Indian Context)

भारतीय परंपराओं के समाजशास्त्र में, सार्वभौमिकरण यह स्पष्ट करता है कि कैसे स्थानीयकृत देवता, अनुष्ठान और रिश्तेदारी प्रथाएं अखिल-हिंदू या राष्ट्रीय वैधता प्राप्त करती हैं। उदाहरण के लिए, नौगजा जैसे ग्राम देवता (Gramadevata) या स्थानीय भूत और आत्माएं, स्थानीय मिथकों की पुनर्व्याख्या के माध्यम से शिव, विष्णु या देवी जैसे शास्त्रीय पौराणिक देवताओं के साथ तदाकार हो सकती हैं।

योगेंद्र सिंह का परिप्रेक्ष्य (Yogendra Singh's Perspective): अपनी पुस्तक 'मॉडर्नाइजेशन ऑफ़ इंडियन ट्रेडिशन' (1973) में सिंह सार्वभौमिकरण को भारतीय समाज के संचयी संरचनात्मक परिवर्तनों में शामिल करते हैं, और यह उल्लेख करते हैं कि सांस्कृतिक सार्वभौमिकरण संरचनात्मक एकीकरण और राष्ट्रीय सहमति को सुगम बनाता है।
एम.एन. श्रीनिवास और संस्कृतीकरण का संबंध (M.N. Srinivas & Sanskritization Link): जबकि संस्कृतीकरण (Sanskritization) निचली जातियों द्वारा उच्च-जाति के व्यवहार प्रतिमानों के अनुकरण पर केंद्रित है, वहीं सार्वभौमिकरण रेडफील्ड और मैरियट द्वारा परिकल्पित सभ्यता के स्तरों के पार सांस्कृतिक सामग्री के संरचनात्मक परिवर्तन पर ध्यान केंद्रित करता है।
डी.पी. मुखर्जी की द्वंद्ववाद (D.P. Mukerji's Dialectics): मुखर्जी ने इस बात पर जोर दिया कि भारतीय परंपराएं स्थिर नहीं हैं; स्थानीय और शास्त्रीय परंपराओं के बीच की अंतःक्रिया ही भारतीय सामाजिक इतिहास का वास्तविक द्वंद्व है (मॉडर्न इंडियन कल्चर, 1942)।

3. समकालीन गतिशीलता, सामाजिक नीतियां एवं व्यावहारिक आयाम (Contemporary Dynamics & Applied Dimensions)

समकालीन भारत में, सार्वभौमिकरण की प्रक्रिया जनसंचार माध्यमों, इलेक्ट्रॉनिक संचार, संवैधानिक एकीकरण और व्यावसायीकृत धार्मिक त्योहारों द्वारा अत्यधिक त्वरित हो गई है। पश्चिम बंगाल में दुर्गा पूजा, महाराष्ट्र में गणेश उत्सव और बिहार में छठ पूजा जैसे क्षेत्रीय लोक त्योहारों का भारी सार्वभौमिकरण हुआ है, जो अखिल राष्ट्रीय या वैश्विक तमाशों में बदल गए हैं।

वैश्वीकरण और जन संस्कृति (Globalization & Mass Culture): वैश्वीकरण एक अति-सार्वभौमिकरण एजेंसी के रूप में कार्य करता है, जो स्थानीय स्वदेशी ज्ञान प्रणालियों (IKT) को वैश्विक उपभोक्ता बाजारों के साथ मिश्रित करता है।
नीतिगत निहितार्थ (Policy Implications): राज्य-प्रायोजित सांस्कृतिक एकीकरण नीतियां और पर्यटन बोर्ड राष्ट्रीय एकता और सांस्कृतिक विरासत पर्यटन को बढ़ावा देने के लिए सार्वभौमिकरण का उपयोग करते हैं।

सार्वभौमिकरण बनाम स्थानीकरण (Universalization vs. Parochialization)

समाजशास्त्रीय आयाम	सार्वभौमिकरण (Universalization)	स्थानीकरण (Parochialization)
प्रवाह की दिशा (Direction of Flow)	नीचे से ऊपर (लघु परंपरा से वृहद् परंपरा की ओर)	ऊपर से नीचे (वृहद् परंपरा से लघु परंपरा की ओर)
प्रमुख सिद्धांतकार (Primary Theorist)	मैककिम मैरियट (रॉबर्ट रेडफील्ड के आधार पर)	मैककिम मैरियट (रॉबर्ट रेडफील्ड के आधार पर)
प्रमुख तंत्र (Key Mechanism)	स्थानीय लक्षणों का उत्थान, समत्रीकरण और संस्कृतीकरण	शास्त्रीय लक्षणों का स्थानीयकरण, खंडीकरण और स्वदेशीकरण
उदाहरण (Example)	एक स्थानीय ग्राम देवता का एक मान्यता प्राप्त पौराणिक देवता बनना (जैसे, स्थानीय मातृदेवी का दुर्गा के रूप में समतुल्य होना)	दीपावली जैसा अखिल भारतीय त्योहार जिसमें विशिष्ट क्षेत्रीय कृषि/स्थानीय अनुष्ठान शामिल होते हैं

स्मृति सूत्र / Mnemonic

मैरियट-रेडफील्ड की जुड़वां प्रक्रियाएं (The Marriott-Redfield Twin Processes)

UP = ऊपर की ओर सार्वभौमिकरण (Upward Universalization) / DOWN = नीचे की ओर स्थानीकरण (Downward Parochialization)

यह याद रखें कि सार्वभौमिकरण (U) हमेशा लघु परंपरा से वृहद् परंपरा की ओर ऊपर (UP) जाता है, जबकि स्थानीकरण (P) वृहद् परंपरा से लघु परंपरा की ओर नीचे जाता है।

UP PGT समाजशास्त्र परीक्षा के लिए महत्वपूर्ण तथ्य

मैककिम मैरियट ने अपने निबंध 'लिटिल कम्युनिटीज इन एन इंडिजिनस सिविलाइजेशन' (1955) में सार्वभौमिकरण और स्थानीकरण की अवधारणाओं को गढ़ा।
रॉबर्ट रेडफील्ड ने मेसोअमेरिकन सभ्यताओं के अपने अध्ययन के आधार पर 'लघु परंपरा' और 'वृहद् परंपरा' के मौलिक द्विभाजन को प्रतिपादित किया।
सार्वभौमिकरण एक नीचे से ऊपर की प्रक्रिया है जहाँ स्थानीय सांस्कृतिक तत्वों को अखिल भारतीय सभ्यता में शामिल किया जाता है।
स्थानीकरण पूरक ऊपर से नीचे की प्रक्रिया है जहाँ शास्त्रीय तत्वों को स्थानीयकृत किया जाता है।
योगेंद्र सिंह ने इन सभ्यतागत अवधारणाओं को अपने व्यापक ग्रंथ 'मॉडर्नाइजेशन ऑफ़ इंडियन ट्रेडिशन' (1973) में एकीकृत किया।
मैककिम मैरियट ने उत्तर प्रदेश के किशनगढ़ी में अपना प्रसिद्ध आनुभविक गाँव अध्ययन किया।

सामान्य भ्रांतियां एवं परीक्षा के जाल (Common Traps)

भ्रांति 1: छात्र अक्सर सार्वभौमिकरण को पश्चिमीकरण (Westernization) के साथ भ्रमित कर देते हैं। सार्वभौमिकरण स्थानीय और शास्त्रीय परंपराओं के बीच होने वाली एक स्वदेशी सभ्यतागत प्रक्रिया है, जबकि पश्चिमीकरण भारतीय समाज पर पश्चिमी (ब्रिटिश/आधुनिक) मूल्यों और प्रौद्योगिकी के प्रभाव को दर्शाता है।
भ्रांति 2: परीक्षा के प्रश्नों में सार्वभौमिकरण को स्थानीकरण के साथ भ्रमित करना। सांस्कृतिक प्रवाह की दिशा हमेशा जांचें: ऊपर की ओर (upward) बनाम नीचे की ओर (downward)।

अभ्यास परीक्षा प्रश्न (10 बहुविकल्पीय प्रश्न)

अपनी अवधारणात्मक समझ का परीक्षण करें। उत्तर चुनें और विस्तृत शैक्षणिक व्याख्या देखें।

प्रश्न 1 निम्नलिखित में से किस समाजशास्त्री ने 'सार्वभौमिकरण' और 'स्थानीकरण' की अवधारणाओं को प्रस्तुत किया?

क एम.एन. श्रीनिवास
ख मैककिम मैरियट
ग एस.सी. दुबे
घ मिल्टन सिंगर

प्रश्न 2 भारतीय परंपराओं पर अपने सिद्धांतों को तैयार करने के लिए मैककिम मैरियट ने किस गाँव में अपना गहन नृवंशविज्ञान संबंधी क्षेत्रकार्य किया था?

क रामपुरा
ख शमीरपेट
ग किशनगढ़ी
घ श्रीपुरम

प्रश्न 3 सार्वभौमिकरण को निम्नलिखित में से किस सांस्कृतिक प्रक्रिया के रूप में सबसे अच्छी तरह वर्णित किया जा सकता है?

क वृहद् परंपरा से लघु परंपरा की ओर नीचे की गति
ख लघु परंपरा से वृहद् परंपरा की ओर ऊपर की गति
ग पश्चिमी संस्कृति द्वारा स्वदेशी संस्कृति का कुल प्रतिस्थापन
घ मुख्यधारा की सभ्यता से जनजातीय समुदायों का अलगाव

प्रश्न 4 मैरियट द्वारा भारत में लागू करने से पहले 'लघु परंपरा' और 'वृहद् परंपरा' की सैद्धांतिक अवधारणाओं को मूल रूप से किसने तैयार किया था?

क लुई ड्यूमोंट
ख रॉबर्ट रेडफील्ड
ग मिल्टन सिंगर
घ जी.एस. घुरिए

प्रश्न 5 प्रभावशाली पुस्तक 'मॉडर्नाइजेशन ऑफ़ इंडियन ट्रेडिशन' (1973) के लेखक कौन से समाजशास्त्री हैं?

क डी.पी. मुखर्जी
ख योगेंद्र सिंह
ग ए.आर. देसाई
घ टी.एन. मदान

प्रश्न 6 भारत में सभ्यतागत अध्ययनों के संबंध में निम्नलिखित में से कौन सा युग्म सही सुमेलित है?

क मैककिम मैरियट - किशनगढ़ी
ख एम.एन. श्रीनिवास - शमीरपेट
ग एस.सी. दुबे - रामपुरा
घ डी.पी. मुखर्जी - श्रीपुरम

प्रश्न 7 जब किसी स्थानीय ग्राम देवता की पुनर्व्याख्या की जाती है और उसे अखिल भारतीय पौराणिक देवताओं के समूह में आत्मसात किया जाता है, तो यह प्रक्रिया किसका उदाहरण है?

क स्थानीकरण
ख सार्वभौमिकरण
ग धर्मनिरपेक्षीकरण
घ औद्योगीकरण

प्रश्न 8 मैककिम मैरियट के अनुसार, सार्वभौमिकरण और स्थानीकरण किस व्यापक समाजशास्त्रीय परिघटना का हिस्सा हैं?

क वर्ग संघर्ष
ख सांस्कृतिक-सामाजिक अंतःक्रिया
ग सामाजिक डार्विनवाद
घ नौकरशाही तार्किकीकरण

प्रश्न 9 एम.एन. श्रीनिवास द्वारा गढ़ी गई कौन सी अवधारणा ऊपर की ओर सांस्कृतिक गतिशीलता के साथ वैचारिक अतिव्यापन साझा करती है, हालाँकि यह मुख्य रूप से जातिगत अनुकरण पर केंद्रित है?

क पश्चिमीकरण
ख संस्कृतीकरण
ग धर्मनिरपेक्षीकरण
घ सार्वभौमिकरण

प्रश्न 10 सभ्यताओं के अध्ययन में मैककिम मैरियट और रॉबर्ट रेडफील्ड द्वारा प्रयुक्त प्राथमिक पद्धतिगत दृष्टिकोण क्या है?

क शुद्ध रूप से सांख्यिकीय सर्वेक्षण पद्धति
ख सभ्यतागत और नृवंशविज्ञान संबंधी दृष्टिकोण
ग प्रयोगात्मक प्रयोगशाला पद्धति
घ सख्त रूप से ऐतिहासिक अभिलेखीय शोध

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न (FAQs)

सार्वभौमिकरण और संस्कृतीकरण में क्या अंतर है?

संस्कृतीकरण (एम.एन. श्रीनिवास द्वारा प्रतिपादित) मुख्य रूप से निचली जातियों द्वारा जातिगत अनुकरण और उच्च-जाति की जीवन शैली, अनुष्ठानों और मूल्यों को अपनाने से संबंधित है। सार्वभौमिकरण (मैककिम मैरियट द्वारा प्रतिपादित) एक सभ्यतागत अवधारणा है जो इस बात पर केंद्रित है कि कैसे स्थानीय (लघु परंपरा) सांस्कृतिक तत्व, अनुष्ठान और देवता अखिल भारतीय (वृहद् परंपरा) का हिस्सा बनने के लिए ऊपर की ओर बढ़ते हैं।

सार्वभौमिकरण और स्थानीकरण शब्द किसने गढ़े?

अमेरिकी मानवविज्ञानी मैककिम मैरियट ने रॉबर्ट रेडफील्ड के लघु और वृहद् परंपराओं के ढांचे के आधार पर अपने 1955 के निबंध 'लिटिल कम्युनिटीज इन एन इंडिजिनस सिविलाइजेशन' में दोनों शब्द गढ़े।

क्या सार्वभौमिकरण एकतरफा प्रक्रिया है?

नहीं। सार्वभौमिकरण सांस्कृतिक अंतःक्रिया की दो-तरफा गत्यात्मक प्रक्रिया का हिस्सा है। जबकि सार्वभौमिकरण लघु से वृहद् परंपरा की ओर ऊपर की ओर प्रवाह है, इसका प्रतिरूप, स्थानीकरण, वृहद् से लघु परंपरा की ओर नीचे की ओर प्रवाह है।

UP PGT और UGC NET समाजशास्त्र परीक्षाओं के लिए सार्वभौमिकरण क्यों महत्वपूर्ण है?

यह भारतीय समाजशास्त्र के सभ्यतागत दृष्टिकोण का एक मुख्य स्तंभ है। परीक्षाओं में अक्सर अवधारणा के लेखक (मैककिम मैरियट), क्षेत्रकार्य किए गए गाँव (किशनगढ़ी), और संस्कृतीकरण तथा स्थानीकरण से इसके अंतर के बारे में प्रश्न पूछे जाते हैं।

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