Section 1 • Introduction to Sociology

Subject Matter of Sociology

The subject matter of sociology encompasses the systematic study of human social life, groups, institutions, and societies, focusing on the interplay between individual action and structural forces.

UP PGT Sociology • Code 16 Introduction to Sociology

1. Definitional Framework, Etymology & Classical Foundations

Sociology as an academic discipline emerged in the 19th century amidst profound industrial, political, and intellectual upheavals in Europe. Etymologically, the term is a hybrid coinage combining the Latin socius (companion, associate) and the Greek logos (study, reason, discourse), originally coined by French philosopher Auguste Comte in 1838 in his seminal work Cours de Philosophie Positive (Course in Positive Philosophy).

Auguste Comte's Positivism: Comte envisioned sociology as the 'queen of the sciences,' applying the empirical methods of natural sciences to study human society, governed by the Law of Three Stages (Theological, Metaphysical, and Positive/Scientific).
Émile Durkheim and Social Facts: In The Rules of Sociological Method (1895), Durkheim defined the subject matter of sociology as the study of social facts (faits sociaux)—ways of acting, thinking, and feeling that are external to the individual and endowed with a coercive power by which they control them.
Max Weber's Verstehen and Social Action: Weber emphasized interpretive sociology (Verstehen), defining sociology in Economy and Society (1922) as a science which attempts the interpretive understanding of social action in order to arrive at a causal explanation of its course and effects.
Formal vs. Synthetic Schools: The debate over the subject matter of sociology is historically divided into the Formal School (Georg Simmel, Tonnies, von Wiese), which focuses on the abstract forms of social relationships independent of their content, and the Synthetic School (Durkheim, Hobhouse, Sorokin), which views sociology as a synthesis of all social sciences, studying society as an integrated whole.

2. Structural Concepts, Empirical Processes & Indian Sociological Context

Moving beyond Western paradigms, the subject matter of sociology in India integrates classical Indological perspectives with structural-functional and Marxist frameworks. Indian sociologists have meticulously mapped the complexities of Indian social stratification, village communities, and institutional structures.

G.S. Ghurye and the Indological Approach: Known as the father of Indian sociology, Ghurye analyzed Indian society through classical texts and historical documents, particularly in Caste and Race in India (1932), identifying the six cardinal features of the caste system (segmental division, hierarchy, civil and religious disabilities, restriction on feeding and social intercourse, lack of unrestricted choice of occupation, and endogamy).
M.N. Srinivas and Field-View Sociology: Emphasizing micro-empirical studies, Srinivas introduced monumental concepts such as Sanskritization, Westernization, and the Dominant Caste through his seminal village ethnography Religion and Society Among the Coorgs of South India (1952) and The Remembered Village (1976).
Radhakamal Mukerjee and Social Values: Mukerjee pioneered ecological and institutional sociology, emphasizing that sociology must study human values, morals, and economic behavior as a unified socio-ecological whole, as articulated in The Social Structure of Values (1949).
D.P. Mukerji and Dialectics of Tradition: Adopting a Marxian-Indological synthesis, D.P. Mukerji argued in Modern Indian Culture (1942) that Indian sociology must begin with the study of Indian traditions (Purana, Itihasa) and their dialectical encounters with modernity.

3. Contemporary Dynamics, Social Policy & Applied Dimensions

In contemporary academic discourse and competitive examinations like UP PGT Sociology, the subject matter extends to applied sociology, addressing structural inequalities, social movements, globalization, and developmental policies in modern India.

Social Stratification and Mobility: Analyzing how class, caste, and gender intersect in contemporary India, drawing upon Andre Beteille's Caste, Class, and Power (1965) and Yogendra Singh's Modernization of Indian Tradition (1973).
Rural and Urban Transformation: Studying the impact of the Community Development Programme (1952), Panchayati Raj (73rd and 74th Constitutional Amendment Acts), and rapid urbanization on traditional joint family and kinship structures.
Applied Social Problems: Investigating persistent and emergent social pathologies such as poverty, unemployment, agrarian distress, dowry, communalism, and domestic violence through sociological intervention frameworks and constitutional mandates.

Formal School vs. Synthetic School of Sociology

Dimension / Parameter	Formal School (Specialist View)	Synthetic School (Generalist View)
Proponents	Georg Simmel, Ferdinand Tonnies, Alfred von Wiese, Max Weber	Émile Durkheim, Leonard T. Hobhouse, Pitirim Sorokin, Morris Ginsberg
Core Subject Matter	Studies the specific 'forms' of social relationships, abstracting them from their concrete contents.	Studies society as a whole, synthesizing findings from various social sciences into a comprehensive discipline.
Analogy	Comparing sociology to geometry, which studies forms (circles, triangles) regardless of the material used.	Comparing sociology to biology or general physiology, which studies the organism as an integrated totality.
Critique	Accused of being too abstract; ignoring the changing content of social life.	Accused of making sociology an encyclopedia of all social sciences, losing its distinct boundary.

Memory Shortcut / Mnemonic

Mnemonic for G.S. Ghurye's Six Features of Caste

SECDOL (Segment, Endogamy, Civil/Religious, Diet, Occupation, Lack of choice)

Use SECDOL to recall Ghurye's classic 6 features of caste in India: 1. Segmental division of society, 2. Endogamy, 3. Civil and religious disabilities and privileges, 4. Restrictions on feeding and social intercourse, 5. Lack of unrestricted choice of occupation, 6. Lack of choice of marriage (Endogamy reinforced).

High-Yield Exam Points for UP PGT Sociology

Auguste Comte coined the term 'Sociology' in 1838 in his work 'Cours de Philosophie Positive', replacing his earlier term 'Social Physics'.
Émile Durkheim formally established sociology as an independent academic discipline with distinct subject matter ('Social Facts') in 'The Rules of Sociological Method' (1895).
Max Weber defined sociology as the science of 'Social Action' requiring interpretive understanding or 'Verstehen' in 'Economy and Society' (1922).
G.S. Ghurye is widely regarded as the 'Father of Indian Sociology' and established the Department of Sociology at the University of Bombay.
M.N. Srinivas introduced the concepts of 'Sanskritization', 'Westernization', and 'Dominant Caste' through his intensive anthropological study of Coorgs and Rampura village.
The Formal School of sociology focuses on the 'forms' of social relationships (advocated by Georg Simmel), whereas the Synthetic School views sociology as a general synthesis of social life (advocated by Émile Durkheim).

Common Misconceptions & Exam Traps

Misconception 1: Students often confuse the Formal School with qualitative research methods. Fact: The Formal School refers to the theoretical delimitation of sociology's subject matter to abstract 'forms' of social interaction, not methodology.
Misconception 2: Assuming M.N. Srinivas studied only caste mobility. Fact: While Sanskritization explains cultural mobility, Srinivas also extensively studied village social structure, factionalism, secularization, and agrarian relations.

Practice Examination Questions (10 MCQs)

Test your conceptual understanding. Select an answer and check the detailed pedagogical rationale.

Q1 Who among the following proponents is strongly associated with the 'Formal School' of sociology?

A Émile Durkheim
B Georg Simmel
C Pitirim Sorokin
D L.T. Hobhouse

Q2 In which book did Émile Durkheim formally define 'Social Facts' as the subject matter of sociology?

A The Division of Labour in Society (1893)
B Suicide (1897)
C The Rules of Sociological Method (1895)
D The Elementary Forms of the Religious Life (1912)

Q3 Who coined the term 'Sociology' in the year 1838?

A Herbert Spencer
B Max Weber
C Karl Marx
D Auguste Comte

Q4 Which Indian sociologist systematically outlined the six cardinal features of the caste system in India in 'Caste and Race in India' (1932)?

A M.N. Srinivas
B G.S. Ghurye
C D.P. Mukerji
D Radhakamal Mukerjee

Q5 Max Weber defined sociology as a science which attempts the interpretive understanding of:

A Social Facts
B Class Struggle
C Social Action
D Collective Conscience

Q6 What is the primary premise of the 'Synthetic School' of sociology?

A Sociology should study only isolated forms of interaction.
B Sociology is a general science that synthesizes data from all social sciences to study society as an integrated whole.
C Sociology must reject historical analysis entirely in favor of mathematics.
D Sociology is identical to formal economics and political science.

Q7 Which sociological concept was introduced by M.N. Srinivas to explain the process by which lower castes adopt the cultural practices of upper castes to raise their social status?

A Westernization
B Secularization
C Sanskritization
D Modernization

Q8 Who among the following championed the dialectical approach to the study of Indian traditions, arguing that traditions are dynamic and encounter modernity?

A G.S. Ghurye
B D.P. Mukerji
C B.R. Ambedkar
D Irawati Karve

Q9 The etymological roots of the word 'Sociology' are derived from:

A Greek 'Socius' and Latin 'Logos'
B Latin 'Socius' and Greek 'Logos'
C Latin 'Societas' and Greek 'Nomos'
D French 'Societe' and Latin 'Scientia'

Q10 Which school of thought argues that the subject matter of sociology should be restricted exclusively to the study of the pure forms of human relationships?

A Synthetic School
B Formal School
C Functionalist School
D Conflict School

Frequently Asked Questions

What is the core subject matter of sociology according to classical theorists?

Classical theorists defined the subject matter differently: Auguste Comte focused on social order and progress via positivism; Émile Durkheim focused on objective 'social facts'; Max Weber emphasized meaningful 'social action'; and Karl Marx focused on material conditions and class struggle.

What is the difference between the Formal School and the Synthetic School?

The Formal School (Simmel, Weber) argues that sociology is a special science studying distinct forms of social interaction. The Synthetic School (Durkheim, Hobhouse) argues that sociology is a general science that integrates insights from all social sciences to understand society as a holistic entity.

Why is the study of Indian social thinkers crucial for the UP PGT Sociology examination?

UP PGT Sociology extensively tests Indian sociological traditions, village studies, and stratification models pioneered by G.S. Ghurye, M.N. Srinivas, D.P. Mukerji, and Radhakamal Mukerjee, reflecting the socio-cultural realities of Indian society.

How does M.N. Srinivas's approach differ from G.S. Ghurye's approach?

While G.S. Ghurye primarily employed an Indological approach utilizing classical texts, historical literature, and scriptural sources, M.N. Srinivas pioneered the field-view approach through intensive micro-ethnographic fieldwork in villages like Rampura and Coorg.

अनुभाग 1 • Introduction to Sociology

समाजशास्त्र की विषय-वस्तु

समाजशास्त्र की विषय-वस्तु मानव सामाजिक जीवन, समूहों, संस्थाओं और समाजों के व्यवस्थित अध्ययन को समाहित करती है, जिसमें व्यक्तिगत क्रिया और संरचनात्मक शक्तियों के बीच परस्पर क्रिया पर ध्यान केंद्रित किया जाता है।

UP PGT समाजशास्त्र • कोड 16 Introduction to Sociology

1. परिभाषा ढांचा, व्युत्पत्ति एवं शास्त्रीय आधार

एक शैक्षणिक अनुशासन के रूप में समाजशास्त्र का उदय 19वीं शताब्दी में यूरोप में हुए गहरे औद्योगिक, राजनीतिक और बौद्धिक उथल-पुथल के बीच हुआ। व्युत्पत्ति की दृष्टि से, यह शब्द लैटिन शब्द socius (साथी, सहयोगी) और ग्रीक शब्द logos (अध्ययन, तर्क, प्रवचन) का एक संकर संयोजन है, जिसे मूल रूप से फ्रांसीसी दार्शनिक अगस्त कॉम्टे द्वारा 1838 में उनके मौलिक कार्य Cours de Philosophie Positive (पॉजिटिव फिलॉसफी का पाठ्यक्रम) में गढ़ा गया था।

अगस्त कॉम्टे का प्रत्यक्षवाद (Positivism): कॉम्टे ने समाजशास्त्र को 'विज्ञानों की रानी' के रूप में परिकल्पित किया, जो मानव समाज का अध्ययन करने के लिए प्राकृतिक विज्ञानों की अनुभवजन्य विधियों को लागू करता है, जो तीन चरणों के नियम (धार्मिक, तात्विक और प्रत्यक्षवादी/वैज्ञानिक) द्वारा शासित होता है।
एमिल दुर्खीम और सामाजिक तथ्य (Social Facts): The Rules of Sociological Method (1895) में, दुर्खीम ने समाजशास्त्र की विषय-वस्तु को सामाजिक तथ्यों (faits sociaux) के अध्ययन के रूप में परिभाषित किया—कार्य करने, सोचने और महसूस करने के तरीके जो व्यक्ति से बाहर हैं और एक बाध्यकारी शक्ति से संपन्न हैं जिसके द्वारा वे उन्हें नियंत्रित करते हैं।
मैक्स वेबर का 'वेर्स्टेहेन' (Verstehen) और सामाजिक क्रिया: वेबर ने व्याख्यात्मक समाजशास्त्र (Verstehen) पर जोर दिया, और Economy and Society (1922) में समाजशास्त्र को एक ऐसे विज्ञान के रूप में परिभाषित किया जो सामाजिक क्रिया की व्याख्यात्मक समझ का प्रयास करता है ताकि उसके पाठ्यक्रम और प्रभावों की कारणात्मक व्याख्या तक पहुँचा जा सके।
औपचारिक बनाम समन्वयात्मक संप्रदाय: समाजशास्त्र की विषय-वस्तु पर बहस ऐतिहासिक रूप से औपचारिक संप्रदाय (जॉर्ज सिमेल, टॉनिस, वॉन वीज़), जो अपनी सामग्री से स्वतंत्र सामाजिक संबंधों के अमूर्त रूपों पर ध्यान केंद्रित करता है, और समन्वयात्मक संप्रदाय (दुर्खीम, हॉबहाउस, सोरोकिन), जो समाजशास्त्र को सभी सामाजिक विज्ञानों के संश्लेषण के रूप में देखता है और समाज का एक एकीकृत संपूर्ण के रूप में अध्ययन करता है, के बीच विभाजित है।

2. संरचनात्मक अवधारणाएं, आनुभविक प्रक्रियाएं एवं भारतीय समाजशास्त्रीय परिप्रेक्ष्य

पश्चिमी प्रतिमानों से आगे बढ़ते हुए, भारत में समाजशास्त्र की विषय-वस्तु शास्त्रीय भारतविद्या (Indological) दृष्टिकोणों को संरचनात्मक-प्रकार्यात्मक और मार्क्सवादी ढांचों के साथ एकीकृत करती है। भारतीय समाजशास्त्रियों ने भारतीय सामाजिक स्तरीकरण, ग्राम समुदायों और संस्थागत संरचनाओं की जटिलताओं को सूक्ष्मता से चित्रित किया है।

जी.एस. घुरिये और भारतविद्या दृष्टिकोण: भारतीय समाजशास्त्र के जनक के रूप में जाने जाने वाले, घुरिये ने Caste and Race in India (1932) में विशेष रूप से शास्त्रीय ग्रंथों और ऐतिहासिक दस्तावेजों के माध्यम से भारतीय समाज का विश्लेषण किया, और जाति व्यवस्था की छह मुख्य विशेषताओं (खंडात्मक विभाजन, पदानुक्रम, नागरिक और धार्मिक अक्षमताएं, खान-पान और सामाजिक मेलजोल पर प्रतिबंध, व्यवसाय के चयन की स्वतंत्रता का अभाव, और अंतर्विवाह) की पहचान की।
एम.एन. श्रीनिवास और क्षेत्र-दृश्य (Field-View) समाजशास्त्र: सूक्ष्म-अनुभवजन्य अध्ययनों पर जोर देते हुए, श्रीनिवास ने अपने मौलिक ग्राम नृवंशविज्ञान Religion and Society Among the Coorgs of South India (1952) और The Remembered Village (1976) के माध्यम से संस्कृतिकरण (Sanskritization), पश्चिमीकरण (Westernization), और प्रभुत्वशाली जाति (Dominant Caste) जैसी महत्वपूर्ण अवधारणाएं प्रस्तुत कीं।
राधाकमल मुखर्जी और सामाजिक मूल्य: मुखर्जी ने पारिस्थितिक और संस्थागत समाजशास्त्र का बीड़ा उठाया, इस बात पर जोर दिया कि समाजशास्त्र को मानवीय मूल्यों, नैतिकता और आर्थिक व्यवहार का एक एकीकृत सामाजिक-पारिस्थितिक संपूर्ण के रूप में अध्ययन करना चाहिए, जैसा कि The Social Structure of Values (1949) में स्पष्ट किया गया है।
डी.पी. मुखर्जी और परंपरा का द्वंद्वात्मकता: मार्क्सवादी-भारतविद्या संश्लेषण को अपनाते हुए, डी.पी. मुखर्जी ने Modern Indian Culture (1942) में तर्क दिया कि भारतीय समाजशास्त्र को भारतीय परंपराओं (पुराण, इतिहास) और आधुनिकता के साथ उनके द्वंद्वात्मक मुठभेड़ों के अध्ययन से शुरू होना चाहिए।

3. समकालीन गतिशीलता, सामाजिक नीतियां एवं व्यावहारिक आयाम

समकालीन शैक्षणिक विमर्श और UP PGT समाजशास्त्र जैसी प्रतियोगी परीक्षाओं में, विषय-वस्तु व्यावहारिक समाजशास्त्र तक फैली हुई है, जो आधुनिक भारत में संरचनात्मक असमानताओं, सामाजिक आंदोलनों, वैश्वीकरण और विकासात्मक नीतियों को संबोधित करती है।

सामाजिक स्तरीकरण और गतिशीलता: आंद्रे बेतेई की Caste, Class, and Power (1965) और योगेंद्र सिंह की Modernization of Indian Tradition (1973) का उपयोग करते हुए, समकालीन भारत में वर्ग, जाति और लिंग कैसे प्रतिच्छेद करते हैं, इसका विश्लेषण करना।
ग्रामीण और शहरी परिवर्तन: सामुदायिक विकास कार्यक्रम (1952), पंचायती राज (73वां और 74वां संवैधानिक संशोधन अधिनियम), और पारंपरिक संयुक्त परिवार और नातेदारी संरचनाओं पर तीव्र शहरीकरण के प्रभाव का अध्ययन करना।
व्यावहारिक सामाजिक समस्याएं: समाजशास्त्रीय हस्तक्षेप ढांचे और संवैधानिक जनादेश के माध्यम से गरीबी, बेरोजगारी, कृषि संकट, दहेज, सांप्रदायिकता और घरेलू हिंसा जैसी निरंतर और उभरती सामाजिक विकृतियों की जांच करना।

समाजशास्त्र का औपचारिक संप्रदाय बनाम समन्वयात्मक संप्रदाय

आयाम / मानदंड	औपचारिक संप्रदाय (विशेषज्ञ दृष्टिकोण)	समन्वयात्मक संप्रदाय (सामान्य दृष्टिकोण)
प्रवर्तक	जॉर्ज सिमेल, फर्डिनेंड टॉनिस, अल्फ्रेड वॉन वीज़, मैक्स वेबर	एमिल दुर्खीम, लियोनार्ड टी. हॉबहाउस, पिटिरिम सोरोकिन, मॉरिस गिन्सबर्ग
मुख्य विषय-वस्तु	सामाजिक संबंधों के विशिष्ट 'रूपों' का अध्ययन, उन्हें उनकी ठोस सामग्री से अलग करना।	समाज का एक संपूर्ण के रूप में अध्ययन, विभिन्न सामाजिक विज्ञानों के निष्कर्षों को एक व्यापक अनुशासन में संश्लेषित करना।
सादृश्य	समाजशास्त्र की तुलना ज्यामिति से करना, जो सामग्री की परवाह किए बिना रूपों (वृत्त, त्रिभुज) का अध्ययन करती है।	समाजशास्त्र की तुलना जीव विज्ञान या सामान्य शरीर विज्ञान से करना, जो जीव का एक एकीकृत समग्र के रूप में अध्ययन करता है।
आलोचना	बहुत अधिक अमूर्त होने का आरोप; सामाजिक जीवन की बदलती सामग्री की अनदेखी करना।	समाजशास्त्र को सभी सामाजिक विज्ञानों का विश्वकोश बनाने का आरोप, जिससे इसकी विशिष्ट सीमा खो जाती है।

स्मृति सूत्र / Mnemonic

जी.एस. घुरिये की जाति की छह विशेषताओं के लिए स्मृति सूत्र

SECDOL (सेकडोल)

भारत में जाति की घुरिये की 6 शास्त्रीय विशेषताओं को याद रखने के लिए SECDOL का उपयोग करें: 1. Segmental division (समाज का खंडात्मक विभाजन), 2. Endogamy (अंतर्विवाह), 3. Civil/Religious disabilities (नागरिक और धार्मिक अक्षमताएं), 4. Diet/Social intercourse (खान-पान और सामाजिक मेलजोल पर प्रतिबंध), 5. Occupation (व्यवसाय के चयन की स्वतंत्रता का अभाव), 6. Lack of choice (विवाह के चयन की स्वतंत्रता का अभाव)।

UP PGT समाजशास्त्र परीक्षा के लिए महत्वपूर्ण तथ्य

अगस्त कॉम्टे ने 1838 में अपने कार्य 'Cours de Philosophie Positive' में 'समाजशास्त्र' शब्द गढ़ा, जिसने उनके पहले के शब्द 'सामाजिक भौतिकी' (Social Physics) का स्थान लिया।
एमिल दुर्खीम ने 'The Rules of Sociological Method' (1895) में 'सामाजिक तथ्यों' के माध्यम से समाजशास्त्र को एक स्वतंत्र शैक्षणिक अनुशासन के रूप में स्थापित किया।
मैक्स वेबर ने 'Economy and Society' (1922) में समाजशास्त्र को 'सामाजिक क्रिया' के व्याख्यात्मक समझ या 'वेर्स्टेहेन' के विज्ञान के रूप में परिभाषित किया।
जी.एस. घुरिये को व्यापक रूप से 'भारतीय समाजशास्त्र का जनक' माना जाता है और उन्होंने बॉम्बे विश्वविद्यालय में समाजशास्त्र विभाग की स्थापना की।
एम.एन. श्रीनिवास ने कुर्ग और रामपुर गांव के गहन नृवंशविज्ञान अध्ययन के माध्यम से 'संस्कृतिकरण', 'पश्चिमीकरण' और 'प्रभुत्वशाली जाति' की अवधारणाएं पेश कीं।
समाजशास्त्र का औपचारिक संप्रदाय सामाजिक संबंधों के 'रूपों' पर ध्यान केंद्रित करता है (जॉर्ज सिमेल द्वारा समर्थित), जबकि समन्वयात्मक संप्रदाय समाजशास्त्र को सामाजिक जीवन के सामान्य संश्लेषण के रूप में देखता है (एमिल दुर्खीम द्वारा समर्थित)।

सामान्य भ्रांतियां एवं परीक्षा के जाल (Common Traps)

भ्रांति 1: छात्र अक्सर औपचारिक संप्रदाय को गुणात्मक अनुसंधान विधियों के साथ भ्रमित करते हैं। तथ्य: औपचारिक संप्रदाय समाजशास्त्र की विषय-वस्तु को सामाजिक संपर्क के अमूर्त 'रूपों' तक सीमित करने के सैद्धांतिक परिसीमन को संदर्भित करता है, न कि कार्यप्रणाली को।
भ्रांति 2: यह मान लेना कि एम.एन. श्रीनिवास ने केवल जाति गतिशीलता का अध्ययन किया। तथ्य: जबकि संस्कृतीकरण सांस्कृतिक गतिशीलता की व्याख्या करता है, श्रीनिवास ने ग्राम सामाजिक संरचना, गुटबाजी, धर्मनिरपेक्षीकरण और कृषि संबंधों का भी व्यापक अध्ययन किया।

अभ्यास परीक्षा प्रश्न (10 बहुविकल्पीय प्रश्न)

अपनी अवधारणात्मक समझ का परीक्षण करें। उत्तर चुनें और विस्तृत शैक्षणिक व्याख्या देखें।

प्रश्न 1 निम्नलिखित में से कौन सा प्रस्तावक समाजशास्त्र के 'औपचारिक संप्रदाय' से दृढ़ता से जुड़ा है?

क एमिल दुर्खीम
ख जॉर्ज सिमेल
ग पिटिरिम सोरोकिन
घ एल.टी. हॉबहाउस

प्रश्न 2 एमिल दुर्खीम ने किस पुस्तक में 'सामाजिक तथ्यों' को समाजशास्त्र की विषय-वस्तु के रूप में औपचारिक रूप से परिभाषित किया?

क The Division of Labour in Society (1893)
ख Suicide (1897)
ग The Rules of Sociological Method (1895)
घ The Elementary Forms of the Religious Life (1912)

प्रश्न 3 1838 में 'समाजशास्त्र' शब्द किसने गढ़ा?

क हर्बर्ट स्पेंसर
ख मैक्स वेबर
ग कार्ल मार्क्स
घ अगस्त कॉम्टे

प्रश्न 4 किस भारतीय समाजशास्त्री ने 'Caste and Race in India' (1932) में भारत में जाति व्यवस्था की छह मुख्य विशेषताओं को व्यवस्थित रूप से रेखांकित किया?

क एम.एन. श्रीनिवास
ख जी.एस. घुरिये
ग डी.पी. मुखर्जी
घ राधाकमल मुखर्जी

प्रश्न 5 मैक्स वेबर ने समाजशास्त्र को एक ऐसे विज्ञान के रूप में परिभाषित किया जो किसकी व्याख्यात्मक समझ का प्रयास करता है?

क सामाजिक तथ्य
ख वर्ग संघर्ष
ग सामाजिक क्रिया
घ सामूहिक चेतना

प्रश्न 6 समाजशास्त्र के 'समन्वयात्मक संप्रदाय' का प्राथमिक आधार क्या है?

क समाजशास्त्र को केवल संपर्क के पृथक रूपों का अध्ययन करना चाहिए।
ख समाजशास्त्र एक सामान्य विज्ञान है जो समाज को एक एकीकृत संपूर्ण के रूप में अध्ययन करने के लिए सभी सामाजिक विज्ञानों से डेटा को संश्लेषित करता है।
ग समाजशास्त्र को गणित के पक्ष में ऐतिहासिक विश्लेषण को पूरी तरह से अस्वीकार कर देना चाहिए।
घ समाजशास्त्र औपचारिक अर्थशास्त्र और राजनीति विज्ञान के समान है।

प्रश्न 7 एम.एन. श्रीनिवास द्वारा उस प्रक्रिया को समझाने के लिए कौन सी समाजशास्त्रीय अवधारणा पेश की गई थी जिसके द्वारा निचली जातियां अपनी सामाजिक स्थिति को बढ़ाने के लिए उच्च जातियों के सांस्कृतिक प्रथाओं को अपनाती हैं?

क पश्चिमीकरण
ख धर्मनिरपेक्षीकरण
ग संस्कृतिकरण
घ आधुनिकीकरण

प्रश्न 8 भारतीय परंपराओं के अध्ययन के लिए द्वंद्वात्मक दृष्टिकोण का समर्थन किसने किया, यह तर्क देते हुए कि परंपराएं गतिशील हैं और आधुनिकता का सामना करती हैं?

क जी.एस. घुरिये
ख डी.पी. मुखर्जी
ग बी.आर. अंबेडकर
घ इरावती कर्वे

प्रश्न 9 'समाजशास्त्र' शब्द की व्युत्पत्ति मूल किससे ली गई है?

क ग्रीक 'Socius' और लैटिन 'Logos'
ख लैटिन 'Socius' और ग्रीक 'Logos'
ग लैटिन 'Societas' और ग्रीक 'Nomos'
घ फ्रेंच 'Societe' और लैटिन 'Scientia'

प्रश्न 10 कौन सा विचारधारा का संप्रदाय तर्क देता है कि समाजशास्त्र की विषय-वस्तु को विशेष रूप से मानव संबंधों के शुद्ध रूपों के अध्ययन तक ही सीमित रखा जाना चाहिए?

क समन्वयात्मक संप्रदाय
ख औपचारिक संप्रदाय
ग प्रकार्यात्मक संप्रदाय
घ संघर्ष संप्रदाय

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न (FAQs)

शास्त्रीय सिद्धांतकारों के अनुसार समाजशास्त्र की मुख्य विषय-वस्तु क्या है?

शास्त्रीय सिद्धांतकारों ने विषय-वस्तु को अलग-अलग परिभाषित किया: अगस्त कॉम्टे ने प्रत्यक्षवाद के माध्यम से सामाजिक व्यवस्था और प्रगति पर ध्यान केंद्रित किया; एमिल दुर्खीम ने वस्तुनिष्ठ 'सामाजिक तथ्यों' पर ध्यान केंद्रित किया; मैक्स वेबर ने सार्थक 'सामाजिक क्रिया' पर जोर दिया; और कार्ल मार्क्स ने भौतिक स्थितियों और वर्ग संघर्ष पर ध्यान केंद्रित किया।

औपचारिक संप्रदाय और समन्वयात्मक संप्रदाय के बीच क्या अंतर है?

औपचारिक संप्रदाय (सिमेल, वेबर) का तर्क है कि समाजशास्त्र एक विशेष विज्ञान है जो सामाजिक संपर्क के विशिष्ट रूपों का अध्ययन करता है। समन्वयात्मक संप्रदाय (दुर्खीम, हॉबहाउस) का तर्क है कि समाजशास्त्र एक सामान्य विज्ञान है जो समाज को एक समग्र इकाई के रूप में समझने के लिए सभी सामाजिक विज्ञानों से अंतर्दृष्टि को एकीकृत करता है।

UP PGT समाजशास्त्र परीक्षा के लिए भारतीय समाज विचारकों का अध्ययन क्यों महत्वपूर्ण है?

UP PGT समाजशास्त्र व्यापक रूप से भारतीय समाजशास्त्रीय परंपराओं, ग्राम अध्ययनों और जी.एस. घुरिये, एम.एन. श्रीनिवास, डी.पी. मुखर्जी और राधाकमल मुखर्जी द्वारा शुरू किए गए स्तरीकरण मॉडलों का परीक्षण करता है, जो भारतीय समाज की सामाजिक-सांस्कृतिक वास्तविकताओं को दर्शाता है।

एम.एन. श्रीनिवास का दृष्टिकोण जी.एस. घुरिये के दृष्टिकोण से कैसे भिन्न है?

जबकि जी.एस. घुरिये ने मुख्य रूप से शास्त्रीय ग्रंथों, ऐतिहासिक साहित्य और शास्त्र संबंधी स्रोतों का उपयोग करते हुए एक भारतविद्या दृष्टिकोण को अपनाया, एम.एन. श्रीनिवास ने रामपुर और कुर्ग जैसे गांवों में गहन सूक्ष्म-नृवंशविज्ञान क्षेत्र कार्य के माध्यम से क्षेत्र-दृश्य दृष्टिकोण का बीड़ा उठाया।

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