Marriage is a universal social institution regulating sexual behavior, legitimizing progeny, and establishing kinship ties. In UP PGT Sociology and UGC NET examinations, marriage is studied through classical definitions, structural-functional frameworks, legal formulations, and the specific dynamics of Indian social organization.
Etymologically, the term marriage is derived from the Latin word maritare (meaning to dispose of in marriage, or to wed), stemming from mas (male). Sociologically, marriage transcends mere biological mating; it is a socially sanctioned union between two or more individuals that establishes reciprocal rights and obligations.
Marriage in India cannot be studied in isolation from kinship, religion, and stratification. Indian sociologists have meticulously examined marriage rules, endogamy, exogamy, and changing patterns.
Contemporary marriage in India is undergoing rapid structural transformation due to urbanization, education, legal reforms, and globalization.
| Sociological Dimension | Category A | Category B |
|---|---|---|
| Core Principle | Endogamy: Marriage restricted within a specific social group (Caste/Class). | Exogamy: Marriage strictly prohibited within one's own group (Gotra/Village). |
| Primary Function | Preservation of cultural, racial, and caste boundaries; property consolidation. | Prevention of incest, broadening social alliances, and strengthening inter-group solidarity. |
| Polygyny | One man married to multiple women simultaneously (Sororal/Non-sororal). | Polyandry: One woman married to multiple men simultaneously (Fraternal/Non-fraternal). |
| Sociological Context | Prevalent historically in patriarchal agrarian societies and select Islamic jurisprudence. | Observed traditionally among Todas of Nilgiris or Paharis of Jaunsar Bawar (Fraternal polyandry). |
Use 'BDAP' to recall the four approved (sacramental and socially lauded) forms of Hindu marriage according to classical texts.
Test your conceptual understanding. Select an answer and check the detailed pedagogical rationale.
Endogamy is the rule of marrying within one's own social group (such as caste, class, or religion), while exogamy requires an individual to marry outside their designated group (such as gotra, village, or sapinda circle).
Anuloma (hypergamy) involves a higher-caste man marrying a lower-caste woman, which was historically tolerated. Pratiloma (hypogamy) involves a lower-caste man marrying a higher-caste woman, which was severely condemned in classical texts.
Key grounds include adultery, cruelty, desertion for a continuous period of two years, conversion to another religion, unsoundness of mind, leprosy, venereal disease, and mutual consent.
Irawati Karve pioneered the empirical and structural study of kinship and marriage, demonstrating how linguistic and regional variations dictate mate selection rules across Northern and Southern India.
विवाह एक सार्वभौमिक सामाजिक संस्था है जो यौन व्यवहार को विनियमित करती है, संतानों को वैधता प्रदान करती है और नातेदारी संबंधों को स्थापित करती है। UP PGT समाजशास्त्र और UGC NET परीक्षाओं में, विवाह का अध्ययन शास्त्रीय परिभाषाओं, संरचनात्मक-प्रकार्यात्मक ढांचे, कानूनी सूत्रों और भारतीय सामाजिक संगठन की विशिष्ट गतिशीलता के माध्यम से किया जाता है।
व्युत्पत्ति की दृष्टि से, विवाह (Marriage) शब्द लैटिन शब्द maritare (जिसका अर्थ है विवाह में देना या परिणय सूत्र में बंधना) से लिया गया है, जो mas (पुरुष) से निकला है। समाजशास्त्रीय रूप से, विवाह केवल जैविक मिलन से कहीं अधिक है; यह दो या दो से अधिक व्यक्तियों के बीच एक सामाजिक रूप से स्वीकृत मिलन है जो पारस्परिक अधिकारों और कर्तव्यों को स्थापित करता है।
भारत में विवाह का अध्ययन नातेदारी, धर्म और स्तरीकरण से अलग हटकर नहीं किया जा सकता है। भारतीय समाजशास्त्रियों ने विवाह के नियमों, अंतर्विवाह (Endogamy), बहिर्विवाह (Exogamy) और बदलती प्रवृत्तियों का सूक्ष्मता से परीक्षण किया है।
शहरीकरण, शिक्षा, कानूनी सुधारों और वैश्वीकरण के कारण भारत में समकालीन विवाह संरचनात्मक परिवर्तन के दौर से गुजर रहा है।
| समाजशास्त्रीय आयाम | श्रेणी अ | श्रेणी ब |
|---|---|---|
| मूल सिद्धांत | अंतर्विवाह: एक विशिष्ट सामाजिक समूह (जाति/वर्ग) के भीतर विवाह प्रतिबंधित। | बहिर्विवाह: अपने स्वयं के समूह (गोत्र/गाँव) के भीतर विवाह सख्त वर्जित। |
| प्राथमिक कार्य | सांस्कृतिक, नस्लीय और जातीय सीमाओं का संरक्षण; संपत्ति का समेकन। | अगम्यगमन (incest) की रोकथाम, सामाजिक गठबंधन का विस्तार, अंतर-समूह एकजुटता। |
| बहुपत्नीत्व (Polygyny) | एक पुरुष का एक साथ कई महिलाओं से विवाह (सोरोरल/गैर-सोरोरल)। | बहुपतित्व (Polyandry): एक महिला का एक साथ कई पुरुषों से विवाह (भ्रातृ/गैर-भ्रातृ)। |
| समाजशास्त्रीय संदर्भ | ऐतिहासिक रूप से पितृसत्तात्मक कृषि समाजों और कुछ इस्लामी न्यायशास्त्र में प्रचलित। | पारंपरिक रूप से नीलगिरी की टोडा जनजाति या जौनसार बावर के पहाड़ियों (भ्रातृ बहुपतित्व) में देखा गया। |
शास्त्रीय ग्रंथों के अनुसार हिंदू विवाह के चार मान्य (संस्कारिक और सामाजिक रूप से प्रशंसित) रूपों को याद रखने के लिए 'BDAP' का उपयोग करें।
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अंतर्विवाह अपने स्वयं के सामाजिक समूह (जैसे जाति, वर्ग या धर्म) के भीतर विवाह करने का नियम है, जबकि बहिर्विवाह किसी व्यक्ति को अपने निर्दिष्ट समूह (जैसे गोत्र, गाँव या सपिंड घेरे) के बाहर विवाह करने के लिए बाध्य करता है।
अनुलोम (हाइपरगैमी) में उच्च जाति का पुरुष निम्न जाति की महिला से विवाह करता है, जिसे ऐतिहासिक रूप से सहन किया गया था। प्रतिलोम (हाइपोगैमी) में निम्न जाति का पुरुष उच्च जाति की महिला से विवाह करता है, जिसकी शास्त्रीय ग्रंथों में कड़ी निंदा की गई थी।
प्रमुख आधारों में व्यभिचार, क्रूरता, दो साल की निरंतर अवधि के लिए परित्याग, दूसरे धर्म में परिवर्तन, मानसिक अस्वस्थता, कुष्ठ रोग, यौन रोग और आपसी सहमति शामिल हैं।
इरावती कर्वे ने नातेदारी और विवाह के अनुभवजन्य और संरचनात्मक अध्ययन का बीड़ा उठाया, यह प्रदर्शित करते हुए कि भाषाई और क्षेत्रीय विविधताएं कैसे उत्तरी और दक्षिणी भारत में जीवनसाथी चयन के नियमों को निर्धारित करती हैं।