Section 15 • Social Problems

Drug Addiction

Drug addiction is studied in sociology not merely as an individual pathology or biochemical imbalance, but as a complex social problem rooted in social disorganization, anomie, differential association, and structural alienation. For UP PGT Sociology and UGC NET examinations, substance abuse is analyzed through classical paradigms of deviance, functionalist strain theories, and Indian social structural transformations.

UP PGT Sociology • Code 16 Social Problems

1. Definitional Framework, Etymology & Classical Foundations

Etymologically, the term 'drug' derives from the Old French 'drogue' (possibly from Middle Dutch 'droge-vate' meaning dry barrels containing medicinal herbs). 'Addiction' stems from the Latin 'addicere', historically referring to a debtor legally bound or enslaved to a creditor. In sociological parlance, drug addiction represents compulsive drug-seeking behavior and physiological/psychological dependence that disrupts normative social roles and institutional functioning.

Émile Durkheim and Anomie: In 'Le Suicide' (1897), Durkheim introduced 'anomie' (normlessness), which Robert K. Merton later expanded in 'Social Theory and Social Structure' (1938). Drug addiction and substance abuse are frequently categorized as forms of 'retreatism'—an individual adaptation where both cultural goals and institutionalized means are rejected, leading to withdrawal from conventional societal participation.
Robert K. Merton's Strain Theory: Merton classifies retreatism as the rejection of both culturally approved success goals (e.g., wealth, status) and legitimate institutional means (e.g., education, career), resulting in escapist behaviors such as chronic alcoholism and narcotic addiction.
Edwin Sutherland's Differential Association Theory: Formulated in 'Principles of Criminology' (1939), Sutherland posits that deviant behavior, including drug use, is learned through social interaction within intimate personal groups. Individuals learn techniques of drug consumption and the rationalizations, drives, and attitudes favorable to violation of legal and moral norms.
Howard Becker's Labeling Theory: In 'Outsiders' (1963), Becker argues that social groups create deviance by making rules whose infraction constitutes deviance, and by applying those labels to particular people and labeling them as outsiders. Drug addiction is thus heavily mediated by social reaction and stigmatization.

2. Structural Concepts, Empirical Processes & Indian Sociological Context

In the framework of Indian society, drug addiction must be evaluated against the backdrop of rapid industrialization, urbanization, the breakdown of the joint family system, and the erosion of traditional social controls (such as caste panchayats and religious sanctions). Radhakamal Mukerjee, in his pioneering works on social ecology and social values, emphasized how urban disorganization and slum environments breed psychological anomie and deviant escapes.

Traditional vs. Modern Substance Use: Indian sociology distinguishes between traditional, ritually sanctioned, or communally regulated use of substances (e.g., bhang during Holi or sadhus using cannabis as part of ascetic traditions) and modern chemical/synthetic drug abuse (heroin, cocaine, pharmaceutical opioids) driven by commercial markets, urban anonymity, and westernization.
M.N. Srinivas and Social Change: The destabilization of traditional rural structures through Sanskritization and Westernization has intensified cultural lag, where material culture and modern stressors outpace normative regulatory mechanisms, leading to heightened vulnerability among urban youth.
Yogendra Singh's Modernization Paradigm: Singh's 'Modernization of Indian Tradition' (1973) highlights how structural discontinuities generate structural strain, identity crises, and generational conflict, which frequently manifest in escapist subcultures and substance abuse.
Ecosystem of Addiction: Sociological field studies in India highlight the intersection of poverty, unemployment, peer pressure, migration, and homelessness with high rates of substance abuse, transforming a psychological issue into a structural malaise.

3. Contemporary Dynamics, Social Policy & Applied Dimensions

Modern sociological analysis of drug addiction incorporates policy frameworks, legislative mechanisms, and institutional rehabilitation structures. The state views addiction simultaneously as a law-and-order problem and a public health crisis.

Legislative Framework in India: The primary legal instrument is the Narcotic Drugs and Psychotropic Substances (NDPS) Act, 1985, which repealed earlier archaic laws and instituted stringent penalties for cultivation, production, possession, sale, purchase, transport, and consumption of narcotic drugs.
Constitutional Mandate: Article 47 of the Directive Principles of State Policy (DPSP) in the Constitution of India directs the State to bring about prohibition of the consumption except for medicinal purposes of intoxicating drinks and of drugs which are injurious to health.
Institutional Interventions: The Ministry of Social Justice and Empowerment implements the National Action Plan for Drug Demand Reduction (NAPDDR), establishing Integrated Rehabilitation Centres for Addicts (IRCAs) and community-based peer counseling programs.
Sociological Critique of Prohibition: Sociologists often critique pure punitive models (carceral approaches) for marginalizing addicts further, driving the underground economy, and exacerbating stigmatization, advocating instead for harm reduction, decriminalization of minor possession, and sociological rehabilitation.

Sociological Perspectives on Deviance and Drug Addiction

Sociological Paradigm	Key Theorist(s)	Explanation of Drug Addiction
Structural Functionalism	Robert K. Merton, Émile Durkheim	Viewed as 'Retreatism'—a response to anomie and structural strain where cultural goals and means are rejected.
Symbolic Interactionism / Labeling	Howard Becker, Edwin Lemert	Viewed as a process of social reaction; initial deviance leads to societal labeling and adoption of a deviant career/identity.
Differential Association	Edwin Sutherland	Viewed as learned behavior acquired through communication and primary group interactions within specific subcultures.
Conflict Theory	Karl Marx, William Chambliss	Viewed as a reflection of capitalist exploitation, alienation, and unequal enforcement of laws against marginalized classes.

Memory Shortcut / Mnemonic

Merton's Modes of Individual Adaptation

CO-IRR (Conformity, Innovation, Ritualism, Retreatism, Rebellion)

To remember Merton's five modes of adaptation to cultural goals and institutional means in strain theory, recall CO-IRR. Drug addiction and alcoholism fall squarely under 'Retreatism' (the fourth mode).

High-Yield Exam Points for UP PGT Sociology

Émile Durkheim introduced the concept of 'Anomie' in 'The Division of Labour in Society' (1893) and applied it directly to social deregulation in 'Suicide' (1897).
Robert K. Merton classified drug addiction as 'Retreatism' in his seminal essay 'Social Structure and Anomie' (1938).
Edwin Sutherland formulated the Theory of Differential Association in 'Principles of Criminology' (1939), emphasizing that deviant behavior is learned.
Howard Becker propounded Labeling Theory in his classic sociological study 'Outsiders: Studies in the Sociology of Deviance' (1963).
The Narcotic Drugs and Psychotropic Substances (NDPS) Act was enacted in India in the year 1985.
Article 47 of the Indian Constitution (under Directive Principles of State Policy) directs the state to endeavor to bring about prohibition of intoxicating drinks and injurious drugs.

Common Misconceptions & Exam Traps

Misconception 1: Students often treat drug addiction purely as a biological, medical, or psychological disease, ignoring the core sociological dimensions of power, structural strain, peer socialization, and social labeling.
Misconception 2: Confusing Merton's 'Retreatism' with 'Ritualism'. Ritualism involves abandoning goals while strictly adhering to institutional means (bureaucratic red tape), whereas Retreatism involves rejecting both goals and means entirely (e.g., vagrancy, drug addiction).

Practice Examination Questions (10 MCQs)

Test your conceptual understanding. Select an answer and check the detailed pedagogical rationale.

Q1 Which sociological theorist classified drug addiction and alcoholism as 'retreatism' in his typology of modes of individual adaptation?

A Émile Durkheim
B Robert K. Merton
C Talcott Parsons
D Edwin Sutherland

Q2 Who propounded the 'Differential Association Theory' to explain how deviant behavior, including drug use, is learned through social interaction?

A Howard Becker
B Cesare Lombroso
C Edwin Sutherland
D Albert Cohen

Q3 In which landmark book did Howard Becker advance 'Labeling Theory' regarding deviance and outsiders?

A Suicide (1897)
B Outsiders (1963)
C Social Theory and Social Structure (1938)
D Principles of Criminology (1939)

Q4 In the context of Indian legislation, the Narcotic Drugs and Psychotropic Substances (NDPS) Act was enacted in which year?

A 1976
B 1981
C 1985
D 1992

Q5 Which Article of the Constitution of India contains the Directive Principle regarding the prohibition of intoxicating drinks and injurious drugs?

A Article 39
B Article 47
C Article 48
D Article 50

Q6 According to Émile Durkheim, a state of normlessness that leads to social deviance and deregulated desires is known as:

A Alienation
B Anomie
C Altruism
D Anomie-Solidarity

Q7 Which Indian sociologist extensively analyzed social stratification, tradition, and modernity in India, highlighting structural changes and generational shifts?

A G.S. Ghurye
B M.N. Srinivas
C Yogendra Singh
D D.P. Mukerji

Q8 Which sociological approach views drug addiction as a consequence of societal reaction, stigma, and the imposition of deviant categories by powerful social actors?

A Functionalist Approach
B Labeling Approach
C Exchange Theory
D Evolutionary Approach

Q9 Which of the following is a key characteristic of Merton's 'Retreatism' adaptation mode?

A Acceptance of goals and acceptance of means
B Rejection of goals and acceptance of means
C Rejection of goals and rejection of means
D Substitution of new goals and new means

Q10 What is the primary sociological critique of punitive-only models of tackling drug addiction?

A They completely eliminate the drug supply
B They exacerbate social stigmatization, drive users underground, and ignore structural root causes
C They violate international human rights exclusively in European nations
D They replace medical treatment with free pharmaceuticals

Frequently Asked Questions

How does sociology differentiate drug addiction from individual psychology?

While psychology and psychiatry focus on individual cognitive processes, neurochemistry, and behavioral therapy, sociology examines the broader structural conditions—such as anomie, differential association, socioeconomic deprivation, urban disorganization, and cultural labeling—that produce and sustain substance abuse across social groups.

What is Robert K. Merton's contribution to understanding drug addiction?

Merton classified drug addiction as 'Retreatism' in his structural strain theory. He argued that when individuals experience a disjunction between culturally prescribed success goals and institutionalized means to achieve them, and they abandon both, they often withdraw into escapist behaviors like chronic drug use.

How is traditional drug use in India viewed differently from modern synthetic drug abuse?

Traditional drug use (e.g., bhang during festivals or traditional cannabis use among ascetics) was historically regulated by ritual, custom, and community norms. Modern synthetic drug abuse operates within global illicit markets, urban anonymity, consumer capitalism, and lacks traditional regulatory frameworks, often resulting in severe social disorganization.

What are the key legal and constitutional provisions regarding drugs in India?

Constitutionally, Article 47 under the Directive Principles of State Policy directs the State to prohibit intoxicating drinks and drugs injurious to health. Statutorily, the Narcotic Drugs and Psychotropic Substances (NDPS) Act, 1985, provides the legal framework governing drug offenses, penalties, and regulatory control in India.

अनुभाग 15 • Social Problems

मादक द्रव्य व्यसन (Drug Addiction)

समाजशास्त्र में मादक द्रव्य व्यसन का अध्ययन केवल एक व्यक्तिगत विकृति या जैव-रासायनिक असंतुलन के रूप में नहीं, बल्कि सामाजिक विघटन, विचलन (anomie), विभेदक साहचर्य (differential association) और संरचनात्मक अलगाव में निहित एक जटिल सामाजिक समस्या के रूप में किया जाता है। UP PGT समाजशास्त्र और UGC NET परीक्षाओं के लिए, मादक पदार्थों के दुरुपयोग का विश्लेषण विचलन के शास्त्रीय प्रतिमानों, प्रकार्यवादी तनाव सिद्धांतों और भारतीय सामाजिक संरचनात्मक परिवर्तनों के माध्यम से किया जाता है।

UP PGT समाजशास्त्र • कोड 16 Social Problems

1. परिभाषा ढांचा, व्युत्पत्ति एवं शास्त्रीय आधार

व्युत्पत्ति की दृष्टि से, 'ड्रग' (drug) शब्द ओल्ड फ्रेंच 'drogue' से निकला है (संभवतः मिडिल डच 'droge-vate' से, जिसका अर्थ है औषधीय जड़ी-बूटियों वाले सूखे बैरल)। 'व्यसन' (addiction) लैटिन शब्द 'addicere' से आया है, जो ऐतिहासिक रूप से एक ऐसे ऋणी को संदर्भित करता है जो कानूनी रूप से लेनदार का गुलाम या बाध्य होता है। समाजशास्त्रीय शब्दावली में, मादक द्रव्य व्यसन अनिवार्य रूप से नशीली दवाओं की खोज करने वाले व्यवहार और शारीरिक/मनोवैज्ञानिक निर्भरता का प्रतिनिधित्व करता है जो मानक सामाजिक भूमिकाओं और संस्थागत कामकाज को बाधित करता है।

एमिल दुर्खीम और विचलन (Anomie): 'Le Suicide' (1897) में, दुर्खीम ने 'विचलन' (anomie - आदर्शहीनता) को प्रस्तुत किया, जिसे रॉबर्ट के. मर्टन ने बाद में 'Social Theory and Social Structure' (1938) में विस्तारित किया। मादक द्रव्य व्यसन और नशीली दवाओं के दुरुपयोग को अक्सर 'निवृत्तिवाद' (retreatism) के रूप में वर्गीकृत किया जाता है—एक व्यक्तिगत अनुकूलन जहाँ सांस्कृतिक लक्ष्यों और संस्थागत साधनों दोनों को अस्वीकार कर दिया जाता है, जिससे पारंपरिक सामाजिक भागीदारी से अलगाव हो जाता है।
रॉबर्ट के. मर्टन का तनाव सिद्धांत (Strain Theory): मर्टन निवृत्तिवाद को सांस्कृतिक रूप से स्वीकृत सफलता के लक्ष्यों (जैसे, धन, स्थिति) और वैध संस्थागत साधनों (जैसे, शिक्षा, करियर) दोनों की अस्वीकृति के रूप में वर्गीकृत करते हैं, जिसके परिणामस्वरूप पलायनवादी व्यवहार जैसे कि पुराना शराब पीना और नशीली दवाओं की लत उत्पन्न होती है।
एडविन सदरलैंड का विभेदक साहचर्य सिद्धांत (Differential Association Theory): 'Principles of Criminology' (1939) में प्रतिपादित, सदरलैंड का मानना है कि विचलनकारी व्यवहार, जिसमें नशीली दवाओं का उपयोग शामिल है, अंतरंग व्यक्तिगत समूहों के भीतर सामाजिक संपर्क के माध्यम से सीखा जाता है। व्यक्ति नशीली दवाओं के सेवन की तकनीक और कानूनी एवं नैतिक मानदंडों के उल्लंघन के पक्ष में तर्क, प्रेरणा और दृष्टिकोण सीखते हैं।
हावर्ड बेकर का लेबलिंग सिद्धांत (Labeling Theory): 'Outsiders' (1963) में, बेकर तर्क देते हैं कि सामाजिक समूह ऐसे नियम बनाकर विचलन पैदा करते हैं जिनका उल्लंघन विचलन का गठन करता है, और उन लेबलों को विशेष लोगों पर लागू करके उन्हें बाहरी (outsiders) के रूप में चिह्नित करते हैं। इस प्रकार मादक द्रव्य व्यसन सामाजिक प्रतिक्रिया और कलंक (stigmatization) द्वारा अत्यधिक मध्यस्थ होता है।

2. संरचनात्मक अवधारणाएं, आनुभविक प्रक्रियाएं एवं भारतीय समाजशास्त्रीय परिप्रेक्ष्य

भारतीय समाज के ढांचे में, मादक द्रव्य व्यसन का मूल्यांकन तीव्र औद्योगीकरण, शहरीकरण, संयुक्त परिवार प्रणाली के टूटने और पारंपरिक सामाजिक नियंत्रणों (जैसे जाति पंचायतें और धार्मिक प्रतिबंध) के क्षरण की पृष्ठभूमि में किया जाना चाहिए। राधाकमल मुखर्जी ने सामाजिक पारिस्थितिकी और सामाजिक मूल्यों पर अपने अग्रणी कार्यों में इस बात पर जोर दिया कि कैसे शहरी विघटन और झुग्गी-बस्ती का वातावरण मनोवैज्ञानिक विचलन और विचलनकारी पलायन को जन्म देता है।

पारंपरिक बनाम आधुनिक पदार्थ उपयोग: भारतीय समाजशास्त्र पदार्थों के पारंपरिक, अनुष्ठानिक रूप से स्वीकृत या सांप्रदायिक रूप से विनियमित उपयोग (जैसे होली के दौरान भांग या तपस्वी परंपराओं के हिस्से के रूप में साधुओं द्वारा भांग का उपयोग) और आधुनिक रासायनिक/सिंथेटिक नशीली दवाओं के दुरुपयोग (हेरोइन, कोकीन, फार्मास्युटिकल ओपिओइड) के बीच अंतर करता है, जो वाणिज्यिक बाजारों, शहरी गुमनामी और पश्चिमीकरण द्वारा संचालित है।
एम.एन. श्रीनिवास और सामाजिक परिवर्तन: संस्कृतीकरण और पश्चिमीकरण के माध्यम से पारंपरिक ग्रामीण संरचनाओं के अस्थिरीकरण ने सांस्कृतिक अंतराल (cultural lag) को तेज कर दिया है, जहाँ भौतिक संस्कृति और आधुनिक तनाव नियामक तंत्रों से आगे निकल गए हैं, जिससे शहरी युवाओं में भेद्यता बढ़ गई है।
योगेंद्र सिंह का आधुनिकीकरण प्रतिमान: सिंह की 'Modernization of Indian Tradition' (1973) इस बात पर प्रकाश डालती है कि कैसे संरचनात्मक असंतोष, संरचनात्मक तनाव, पहचान का संकट और पीढ़ीगत संघर्ष उत्पन्न करते हैं, जो अक्सर पलायनवादी उपसंस्कृतियों और मादक पदार्थों के दुरुपयोग में प्रकट होते हैं।
व्यसन का पारिस्थितिकी तंत्र: भारत में समाजशास्त्रीय क्षेत्र अध्ययन गरीबी, बेरोजगारी, साथियों का दबाव, प्रवास और बेघर होने के साथ नशीली दवाओं के दुरुपयोग की उच्च दरों के अंतर्संबंध पर प्रकाश डालते हैं, जो एक मनोवैज्ञानिक मुद्दे को एक संरचनात्मक बीमारी में बदल देते हैं।

3. समकालीन गतिशीलता, सामाजिक नीतियां एवं व्यावहारिक आयाम

मादक द्रव्य व्यसन का आधुनिक समाजशास्त्रीय विश्लेषण नीतिगत ढांचे, विधायी तंत्र और संस्थागत पुनर्वास संरचनाओं को शामिल करता है। राज्य व्यसन को एक साथ कानून-व्यवस्था की समस्या और सार्वजनिक स्वास्थ्य संकट के रूप में देखता है।

भारत में विधायी ढांचा: प्राथमिक कानूनी साधन नारकोटिक ड्रग्स एंड साइकोट्रोपिक सब्सटेंस (NDPS) अधिनियम, 1985 है, जिसने पुराने कानूनों को निरस्त किया और नशीली दवाओं की खेती, उत्पादन, कब्जा, बिक्री, खरीद, परिवहन और खपत के लिए कड़े दंड निर्धारित किए।
संवैधानिक जनादेश: भारत के संविधान के राज्य के नीति निर्देशक सिद्धांतों (DPSP) का अनुच्छेद 47 राज्य को औषधीय उद्देश्यों को छोड़कर स्वास्थ्य के लिए हानिकारक नशीले पेय और दवाओं के सेवन पर प्रतिबंध लगाने का निर्देश देता है।
संस्थागत हस्तक्षेप: सामाजिक न्याय और अधिकारिता मंत्रालय 'नशा मुक्त भारत अभियान' (NAPDDR) को लागू करता है, जो व्यसनियों के लिए एकीकृत पुनर्वास केंद्र (IRCAs) और समुदाय-आधारित सहकर्मी परामर्श कार्यक्रम स्थापित करता है।
निषेध की समाजशास्त्रीय आलोचना: समाजशास्त्री अक्सर शुद्ध दंडात्मक मॉडलों (कारावास दृष्टिकोण) की आलोचना करते हैं क्योंकि ये व्यसनियों को और अधिक हाशिए पर धकेलते हैं, भूमिगत अर्थव्यवस्था को बढ़ावा देते हैं और कलंक को बढ़ाते हैं। इसके बजाय, वे नुकसान में कमी (harm reduction), मामूली कब्जे के अपराधीकरण को समाप्त करने और समाजशास्त्रीय पुनर्वास की वकालत करते हैं।

विचलन और मादक द्रव्य व्यसन पर समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण

समाजशास्त्रीय प्रतिमान	प्रमुख सिद्धांतकार	मादक द्रव्य व्यसन की व्याख्या
संरचनात्मक प्रकार्यवाद	रॉबर्ट के. मर्टन, एमिल दुर्खीम	इसे 'निवृत्तिवाद' के रूप में देखा जाता है—विचलन और संरचनात्मक तनाव की प्रतिक्रिया जहाँ सांस्कृतिक लक्ष्यों और साधनों को अस्वीकार कर दिया जाता है।
प्रतीकात्मक अंतःक्रियावाद / लेबलिंग	हावर्ड बेकर, एडविन लेमर्ट	इसे सामाजिक प्रतिक्रिया की प्रक्रिया के रूप में देखा जाता है; प्रारंभिक विचलन सामाजिक लेबलिंग और एक विचलनकारी करियर/पहचान को अपनाने की ओर ले जाता है।
विभेदक साहचर्य	एडविन सदरलैंड	इसे विशिष्ट उपसंस्कृतियों के भीतर संचार और प्राथमिक समूह के अंतःक्रियाओं के माध्यम से सीखा गया व्यवहार माना जाता है।
संघर्ष सिद्धांत	कार्ल मार्क्स, विलियम चैम्ब्लिस	इसे पूंजीवादी शोषण, अलगाव और हाशिए के वर्गों के खिलाफ कानूनों के असमान प्रवर्तन के प्रतिबिंब के रूप में देखा जाता है।

स्मृति सूत्र / Mnemonic

मर्टन के व्यक्तिगत अनुकूलन के तरीके

CO-IRR (अनुरूपता, नवाचार, कर्मकांडवाद, निवृत्तिवाद, विद्रोह)

तनाव सिद्धांत में सांस्कृतिक लक्ष्यों और संस्थागत साधनों के प्रति मर्टन के अनुकूलन के पांच तरीकों को याद रखने के लिए, CO-IRR याद रखें। मादक द्रव्य व्यसन और शराब की लत सीधे 'निवृत्तिवाद' (चौथा तरीका) के अंतर्गत आते हैं।

UP PGT समाजशास्त्र परीक्षा के लिए महत्वपूर्ण तथ्य

एमिल दुर्खीम ने 'The Division of Labour in Society' (1893) में 'विचलन' (Anomie) की अवधारणा पेश की और 'Suicide' (1897) में इसे सामाजिक विनियमन के अभाव पर लागू किया।
रॉबर्ट के. मर्टन ने अपने निबंध 'Social Structure and Anomie' (1938) में मादक द्रव्य व्यसन को 'निवृत्तिवाद' के रूप में वर्गीकृत किया।
एडविन सदरलैंड ने 'Principles of Criminology' (1939) में विभेदक साहचर्य का सिद्धांत प्रतिपादित किया, जिसमें जोर दिया गया कि विचलनकारी व्यवहार सीखा जाता है।
हावर्ड बेकर ने अपने क्लासिक समाजशास्त्रीय अध्ययन 'Outsiders: Studies in the Sociology of Deviance' (1963) में लेबलिंग सिद्धांत का प्रतिपादन किया।
भारत में नारकोटिक ड्रग्स एंड साइकोट्रोपिक सब्सटेंस (NDPS) अधिनियम वर्ष 1985 में अधिनियमित किया गया था।
भारतीय संविधान का अनुच्छेद 47 (राज्य के नीति निर्देशक सिद्धांतों के तहत) राज्य को नशीले पेय और हानिकारक दवाओं के निषेध के लिए प्रयास करने का निर्देश देता है।

सामान्य भ्रांतियां एवं परीक्षा के जाल (Common Traps)

भ्रांति 1: छात्र अक्सर मादक द्रव्य व्यसन को केवल एक जैविक, चिकित्सा या मनोवैज्ञानिक बीमारी मानते हैं, और शक्ति, संरचनात्मक तनाव, साथियों के समाजीकरण और सामाजिक लेबलिंग के मुख्य समाजशास्त्रीय आयामों की अनदेखी करते हैं।
भ्रांति 2: मर्टन के 'निवृत्तिवाद' (Retreatism) को 'कर्मकांडवाद' (Ritualism) के साथ भ्रमित करना। कर्मकांडवाद में लक्ष्यों को छोड़ना लेकिन संस्थागत साधनों का सख्ती से पालन करना शामिल है (जैसे नौकरशाही की लालफीताशाही), जबकि निवृत्तिवाद में लक्ष्यों और साधनों दोनों को पूरी तरह से अस्वीकार करना शामिल है (जैसे आवारागर्दी, मादक द्रव्य व्यसन)।

अभ्यास परीक्षा प्रश्न (10 बहुविकल्पीय प्रश्न)

अपनी अवधारणात्मक समझ का परीक्षण करें। उत्तर चुनें और विस्तृत शैक्षणिक व्याख्या देखें।

प्रश्न 1 किस समाजशास्त्रीय सिद्धांतकार ने व्यक्तिगत अनुकूलन के तरीकों के अपने वर्गीकरण में मादक द्रव्य व्यसन और शराब की लत को 'निवृत्तिवाद' (retreatism) के रूप में वर्गीकृत किया?

क एमिल दुर्खीम
ख रॉबर्ट के. मर्टन
ग टालकॉट पार्सन्स
घ एडविन सदरलैंड

प्रश्न 2 यह समझाने के लिए कि विचलनकारी व्यवहार, जिसमें नशीली दवाओं का उपयोग शामिल है, सामाजिक संपर्क के माध्यम से कैसे सीखा जाता है, 'विभेदक साहचर्य सिद्धांत' किसने प्रतिपादित किया?

क हावर्ड बेकर
ख सीज़रे लोम्ब्रोसो
ग एडविन सदरलैंड
घ अल्बर्ट कोहेन

प्रश्न 3 हावर्ड बेकर ने विचलन और बाहरी लोगों (outsiders) के संबंध में 'लेबलिंग सिद्धांत' किस ऐतिहासिक पुस्तक में आगे बढ़ाया?

क Suicide (1897)
ख Outsiders (1963)
ग Social Theory and Social Structure (1938)
घ Principles of Criminology (1939)

प्रश्न 4 भारतीय कानून के संदर्भ में, नारकोटिक ड्रग्स एंड साइकोट्रोपिक सब्सटेंस (NDPS) अधिनियम किस वर्ष अधिनियमित किया गया था?

क 1976
ख 1981
ग 1985
घ 1992

प्रश्न 5 भारत के संविधान का कौन सा अनुच्छेद नशीले पेय और हानिकारक दवाओं के निषेध के संबंध में नीति निर्देशक सिद्धांत को समाहित करता है?

क अनुच्छेद 39
ख अनुच्छेद 47
ग अनुच्छेद 48
घ अनुच्छेद 50

प्रश्न 6 एमिल दुर्खीम के अनुसार, आदर्शहीनता की स्थिति जो सामाजिक विचलन और अनियमित इच्छाओं की ओर ले जाती है, उसे क्या कहा जाता है?

क अलगाव (Alienation)
ख विचलन (Anomie)
ग परोपकार (Altruism)
घ विचलन-एकता (Anomie-Solidarity)

प्रश्न 7 किस भारतीय समाजशास्त्री ने भारत में सामाजिक स्तरीकरण, परंपरा और आधुनिकता का व्यापक विश्लेषण किया, जिसमें संरचनात्मक परिवर्तनों और पीढ़ीगत बदलावों पर प्रकाश डाला गया?

क जी.एस. घुरिये
ख एम.एन. श्रीनिवास
ग योगेंद्र सिंह
घ डी.पी. मुखर्जी

प्रश्न 8 कौन सा समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण मादक द्रव्य व्यसन को सामाजिक प्रतिक्रिया, कलंक और शक्तिशाली सामाजिक अभिनेताओं द्वारा विचलनकारी श्रेणियों के थोपे जाने के परिणाम के रूप में देखता है?

क प्रकार्यवाद दृष्टिकोण
ख लेबलिंग दृष्टिकोण
ग विनिमय सिद्धांत
घ विकासवादी दृष्टिकोण

प्रश्न 9 मर्टन के 'निवृत्तिवाद' (Retreatism) अनुकूलन मोड की मुख्य विशेषता निम्नलिखित में से कौन सी है?

क लक्ष्यों की स्वीकृति और साधनों की स्वीकृति
ख लक्ष्यों की अस्वीकृति और साधनों की स्वीकृति
ग लक्ष्यों की अस्वीकृति और साधनों की अस्वीकृति
घ नए लक्ष्यों और नए साधनों का प्रतिस्थापन

प्रश्न 10 मादक द्रव्य व्यसन से निपटने के केवल दंडात्मक मॉडलों की प्राथमिक समाजशास्त्रीय आलोचना क्या है?

क वे नशीली दवाओं की आपूर्ति को पूरी तरह समाप्त कर देते हैं
ख वे सामाजिक कलंक को बढ़ाते हैं, उपयोगकर्ताओं को भूमिगत कर देते हैं और संरचनात्मक मूल कारणों की अनदेखी करते हैं
ग वे विशेष रूप से यूरोपीय देशों में अंतरराष्ट्रीय मानवाधिकारों का उल्लंघन करते हैं
घ वे चिकित्सा उपचार को मुफ्त फार्मास्यूटिकल्स से बदल देते हैं

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न (FAQs)

समाजशास्त्र व्यक्तिगत मनोविज्ञान से मादक द्रव्य व्यसन में कैसे अंतर करता है?

जबकि मनोविज्ञान और मनोरोग व्यक्तिगत संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं, न्यूरोकेमिस्ट्री और व्यवहार थेरेपी पर ध्यान केंद्रित करते हैं, समाजशास्त्र व्यापक संरचनात्मक स्थितियों—जैसे विचलन (anomie), विभेदक साहचर्य, सामाजिक-आर्थिक अभाव, शहरी विघटन और सांस्कृतिक लेबलिंग—की जांच करता है जो सामाजिक समूहों में मादक पदार्थों के दुरुपयोग को उत्पन्न और बनाए रखते हैं।

मादक द्रव्य व्यसन को समझने में रॉबर्ट के. मर्टन का योगदान क्या है?

मर्टन ने अपने संरचनात्मक तनाव सिद्धांत में मादक द्रव्य व्यसन को 'निवृत्तिवाद' के रूप में वर्गीकृत किया। उन्होंने तर्क दिया कि जब व्यक्ति सांस्कृतिक रूप से निर्धारित सफलता के लक्ष्यों और उन्हें प्राप्त करने के संस्थागत साधनों के बीच एक अलगाव का अनुभव करते हैं, और वे दोनों को छोड़ देते हैं, तो वे अक्सर पुराने नशीली दवाओं के उपयोग जैसे पलायनवादी व्यवहारों में वापस चले जाते हैं।

भारत में पारंपरिक नशीली दवाओं के उपयोग को आधुनिक सिंथेटिक नशीली दवाओं के दुरुपयोग से अलग कैसे देखा जाता है?

पारंपरिक नशीली दवाओं का उपयोग (जैसे त्योहारों के दौरान भांग या तपस्वियों के बीच पारंपरिक भांग का उपयोग) ऐतिहासिक रूप से अनुष्ठान, रीति-रिवाज और सामुदायिक मानदंडों द्वारा विनियमित था। आधुनिक सिंथेटिक नशीली दवाओं का दुरुपयोग वैश्विक अवैध बाजारों, शहरी गुमनामी, उपभोक्ता पूंजीवाद के भीतर संचालित होता है और इसमें पारंपरिक नियामक ढांचे का अभाव है, जिसके परिणामस्वरूप अक्सर गंभीर सामाजिक विघटन होता है।

भारत में नशीली दवाओं के संबंध में प्रमुख कानूनी और संवैधानिक प्रावधान क्या हैं?

संवैधानिक रूप से, राज्य के नीति निर्देशक सिद्धांतों के तहत अनुच्छेद 47 राज्य को नशीले पेय और स्वास्थ्य के लिए हानिकारक दवाओं पर प्रतिबंध लगाने का निर्देश देता है। वैधानिक रूप से, नारकोटिक ड्रग्स एंड साइकोट्रोपिक सब्सटेंस (NDPS) अधिनियम, 1985, भारत में नशीली दवाओं के अपराधों, दंड और नियामक नियंत्रण को नियंत्रित करने वाला कानूनी ढांचा प्रदान करता है।

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