Section 8 • Society, Culture & Social Change

Ecological Environment and Human Society

The intersection of ecological environment and human society explores the reciprocal relationship between biophysical systems and socio-cultural structures, a cornerstone for understanding human survival, social organization, and ecological degradation. In UP PGT Sociology and UGC NET examinations, this topic emphasizes foundational paradigms ranging from environmental determinism to possibilism, along with Radhakamal Mukerjee's pioneering ecological sociology in India.

UP PGT Sociology • Code 16 Society, Culture & Social Change

1. Definitional Framework, Etymology & Classical Foundations

The term ecology is derived from the Greek words oikos (meaning 'house', 'dwelling', or 'habitat') and logos (meaning 'study of' or 'discourse'). Coined by the German biologist Ernst Haeckel in 1866, ecology originally denoted the scientific study of the interactions between organisms and their environment. When extended to sociology, human ecology explores how human social groups adapt to, modify, and depend upon their physical and biological environments.

Environmental Determinism: Associated with thinkers like Friedrich Ratzel and Ellsworth Huntington (Civilization and Climate, 1915), this perspective argues that physical environment—climate, topography, and natural resources—strictly determines the trajectory of human culture, social structure, and societal development.
Possibilism: Formulated as a critique of determinism by French geographer Paul Vidal de la Blache and operationalized in anthropology by Lucien Febvre, possibilism posits that the physical environment provides a broad range of possibilities, but human agency, culture, and technology determine which paths a society adopts.
Radhakamal Mukerjee's Ecological Sociology: A titan of Indian sociology, Mukerjee established the institutional framework for regional and ecological sociology in India. In his seminal works The Regional Balance of Man (1938) and Social Ecology (1942), he argued that human communities cannot be understood in isolation from their spatial and resource environments, bridging institutional economics, sociology, and ecology.

2. Structural Concepts, Empirical Processes & Indian Sociological Context

Human societies organize their economic, ritual, and kinship patterns around resource extraction and ecological constraints. In agrarian societies, the village community is deeply embedded in ecological cycles, seasonal variations, and watershed management.

The Chicago School of Human Ecology: Initiated by Robert E. Park and Ernest Burgess in the 1920s, this school applied biological concepts such as invasion, succession, symbiosis, and segregation to urban spatial arrangements. While initially focused on urban expansion in Chicago, it laid the groundwork for analyzing human populations as biotic units shaped by environmental competition.
Cultural Ecology: Championed by anthropologist Julian Steward, cultural ecology examines the specific adaptive processes through which culture acts as the primary dynamic tool enabling human populations to interact with their environment.
Indian Sociological Perspectives: Radhakamal Mukerjee emphasized that Indian social institutions—such as the caste-based division of labor, jajmani relations, and sacred groves—functioned historically as adaptive mechanisms maintaining ecological equilibrium in riverine and agrarian tracts. Modern environmental sociology in India also evaluates how development projects, industrialization, and colonial forestry laws disrupted traditional resource-sharing systems.

3. Contemporary Dynamics, Social Policy & Applied Dimensions

Contemporary environmental sociology has expanded beyond human ecology to examine the structural roots of ecological crises, climate change, and environmental justice movements.

Ecological Modernization Theory: Formulated by Joseph Huber and Arthur Mol, this theory suggests that modern industrial societies can reform their institutional structures and capitalist frameworks through technological innovation, green capitalism, and environmental regulation to overcome ecological crises without halting economic growth.
Risk Society: Ulrich Beck, in Risk Society: Towards a New Modernity (1986), argued that advanced industrial societies are increasingly preoccupied with manufacturing and mitigating invisible, global risks, notably ecological hazards such as nuclear fallout, chemical pollution, and anthropogenic climate change.
Social Movements and Policy: In India, environmental degradation has triggered monumental grassroots mobilizations such as the Chipko Movement (Sunderlal Bahuguna, Chandi Prasad Bhatt), the Narmada Bachao Andolan (Medha Patkar), and struggles over common property resources (CPRs). These movements highlight the intersection of caste, class, gender (ecofeminism), and state-sponsored development policies.

Comparative Analysis: Environmental Determinism vs. Possibilism

Analytical Dimension	Environmental Determinism	Possibilism
Key Proponents	Friedrich Ratzel, Ellsworth Huntington	Paul Vidal de la Blache, Lucien Febvre
Core Premise	Nature dictates culture; human society is a direct product of climatic and physical constraints.	Nature offers possibilities and limits, but human culture, technology, and choice determine adaptation.
View of Human Agency	Passive recipient of environmental pressures; limited capacity to alter historical trajectory.	Active transformer; humans select options from environmental parameters based on technological capacity.
Sociological Critique	Oversimplifies complex social dynamics; historically linked to Eurocentric and colonialist ideologies.	Acknowledges cultural variation and historical contingency, avoiding crude geographical reductionism.

High-Yield Exam Points for UP PGT Sociology

The term 'ecology' was coined by German biologist Ernst Haeckel in the year 1866.
Radhakamal Mukerjee authored the seminal text 'Social Ecology' in 1942, establishing the foundations of ecological sociology in India.
Ellsworth Huntington's 'Civilization and Climate' (1915) is a classic treatise representing extreme Environmental Determinism.
Julian Steward is widely recognized for developing the methodology of 'Cultural Ecology' in anthropology and sociology.
Ulrich Beck introduced the concept of the 'Risk Society' in his 1986 German publication, focusing on manufactured environmental and technological hazards.
The Chicago School of Human Ecology applied biological analogies such as invasion, succession, and symbiosis to urban sociological studies.

Common Misconceptions & Exam Traps

Misconception 1: Students often confuse 'Human Ecology' with 'Environmental Sociology'. While human ecology heavily borrows biological analogies of competition and spatial distribution (Chicago School), environmental sociology focuses explicitly on social structures, power dynamics, political economy, and institutional responses to environmental degradation.
Misconception 2: Treating Possibilism as the exact opposite of Determinism that denies any environmental influence. Correction: Possibilism does not ignore the environment; rather, it views the environment as setting boundaries or offering possibilities within which human cultural choices operate.

Practice Examination Questions (10 MCQs)

Test your conceptual understanding. Select an answer and check the detailed pedagogical rationale.

Q1 Who among the following Indian sociologists is credited with pioneering 'Social Ecology' and 'Regional Sociology'?

A M.N. Srinivas
B Radhakamal Mukerjee
C G.S. Ghurye
D D.P. Mukerji

Q2 Who coined the term 'Ecology' in 1866?

A Charles Darwin
B Ernst Haeckel
C A.G. Tansley
D Herbert Spencer

Q3 The concept of 'Possibilism' in the study of environment and society was primarily championed by:

A Ellsworth Huntington
B Friedrich Ratzel
C Paul Vidal de la Blache
D Emile Durkheim

Q4 Which sociological school of thought applied biological concepts such as 'invasion', 'succession', and 'symbiosis' to study urban human populations?

A The Frankfurt School
B The Chicago School of Human Ecology
C The Birmingham School of Cultural Studies
D The Paris School of Structuralism

Q5 Who is the author of the book 'Risk Society: Towards a New Modernity' (1986)?

A Anthony Giddens
B Ulrich Beck
C Zygmunt Bauman
D Manuel Castells

Q6 What is the core argument of Environmental Determinism?

A Culture completely shapes the natural physical environment.
B The physical environment strictly limits and determines human societal development and culture.
C Human beings have absolute freedom over nature irrespective of geography.
D Technology neutralizes all ecological constraints.

Q7 Which of the following movements in India is a prominent example of grassroots mobilization to protect forests and local ecological systems?

A Tehba Movement
B Chipko Movement
C Telangana Movement
D Dravidian Movement

Q8 Julian Steward is best known in sociological and anthropological theory for developing:

A Social Darwinism
B Cultural Ecology
C Structural Functionalism
D Historical Materialism

Q9 Ecological Modernization Theory argues that:

A Industrial capitalism must be overthrown to save the ecology.
B Modern societies can overcome ecological crises through technological innovation and green policy reforms without halting economic growth.
C Environmental degradation is an inevitable and permanent feature of human life.
D Agriculture is superior to industry in preventing ecological collapse.

Q10 In Radhakamal Mukerjee's sociological framework, human ecology bridges which two domains?

A Psychology and Biology
B Economics, Sociology, and Spatial Environment
C Political Science and Jurisprudence
D History and Literature

Frequently Asked Questions

What is the primary difference between Human Ecology and Environmental Sociology?

Human Ecology (originating largely from the Chicago School) historically borrowed biological models like competition, invasion, and succession to study spatial arrangements and population adaptation. Environmental Sociology emerged later to critically analyze how social structures, capitalist political economies, power relations, and cultural values generate environmental degradation and shape policy responses.

Who was Radhakamal Mukerjee and why is he important for UP PGT Sociology?

Radhakamal Mukerjee was a pioneering Indian sociologist who integrated institutional economics, mysticism, and ecological sociology. His seminal books 'The Regional Balance of Man' (1938) and 'Social Ecology' (1942) are frequently tested in UP PGT exams because he was among the first to systematically analyze how Indian social institutions adapt to regional and ecological environments.

How does Environmental Determinism differ from Possibilism?

Environmental determinism (Ratzel, Huntington) holds that the physical environment dictates human culture and societal capabilities. Possibilism (Vidal de la Blache, Febvre) counters that the environment sets outer limits and offers various possibilities, but human agency, technological advancement, and cultural values determine which path a society ultimately follows.

What is Ulrich Beck's concept of the 'Risk Society'?

Introduced in 1986, the 'Risk Society' thesis posits that modern industrial society has transitioned from a focus on wealth distribution to the distribution and mitigation of manufactured risks. These risks—such as nuclear radiation, toxic pollution, and climate change—are global, invisible, and democratically indifferent to class boundaries.

अनुभाग 8 • Society, Culture & Social Change

पारिस्थितिक पर्यावरण और मानव समाज

पारिस्थितिक पर्यावरण और मानव समाज का अंतर्संबंध जैव-भौतिक प्रणालियों और सामाजिक-सांस्कृतिक संरचनाओं के बीच पारस्परिक संबंधों की पड़ताल करता है। यह मानव अस्तित्व, सामाजिक संगठन और पारिस्थितिक क्षरण को समझने के लिए एक आधारशिला है। यूपी पीजीटी समाजशास्त्र और यूजीसी नेट परीक्षाओं में, यह विषय पर्यावरणीय नियतिवाद (Environmental Determinism) से लेकर संभववाद (Possibilism) तक के मूलभूत प्रतिमानों के साथ-साथ भारत में राधाकमल मुखर्जी के अग्रणी पारिस्थितिक समाजशास्त्र पर विशेष बल देता है।

UP PGT समाजशास्त्र • कोड 16 Society, Culture & Social Change

1. परिभाषा ढांचा, व्युत्पत्ति एवं शास्त्रीय आधार

पारिस्थितिकी (Ecology) शब्द ग्रीक शब्दों oikos (जिसका अर्थ है 'घर', 'आवास' या 'पर्यावास') और logos (जिसका अर्थ है 'अध्ययन' या 'विवेचन') से लिया गया है। 1866 में जर्मन जीवविज्ञानी अर्न्स्ट हेकेल (Ernst Haeckel) द्वारा गढ़ा गया यह शब्द मूलतः जीवों और उनके पर्यावरण के बीच अंतःक्रियाओं के वैज्ञानिक अध्ययन को दर्शाता है। जब इसे समाजशास्त्र में विस्तारित किया जाता है, तो मानव पारिस्थितिकी (Human Ecology) यह पता लगाती है कि मानव सामाजिक समूह अपने भौतिक और जैविक वातावरण के अनुकूल कैसे बनते हैं, उसे कैसे संशोधित करते हैं और उस पर कैसे निर्भर रहते हैं।

पर्यावरणीय नियतिवाद (Environmental Determinism): फ्रेडरिक रेटजेल (Friedrich Ratzel) और एल्सवर्थ हंटिंगटन (Ellsworth Huntington, Civilization and Climate, 1915) जैसे विचारकों से संबद्ध, यह परिप्रेक्ष्य तर्क देता है कि भौतिक पर्यावरण—जलवायु, स्थलाकृति और प्राकृतिक संसाधन—मानव संस्कृति, सामाजिक संरचना और सामाजिक विकास की दिशा को सख्ती से निर्धारित करते हैं।
संभववाद (Possibilism): फ्रांसीसी भूगोलवेत्ता पॉल विडाल डी ला ब्लाश (Paul Vidal de la Blache) द्वारा नियतिवाद की आलोचना के रूप में तैयार किया गया और मानव विज्ञान में लुसिएन फेब्रे (Lucien Febvre) द्वारा क्रियान्वित, संभववाद यह मानता है कि भौतिक पर्यावरण संभावनाओं की एक विस्तृत श्रृंखला प्रदान करता है, लेकिन मानव एजेंसी, संस्कृति और तकनीक यह निर्धारित करती है कि समाज कौन सा मार्ग अपनाता है।
राधाकमल मुखर्जी का पारिस्थितिक समाजशास्त्र: भारतीय समाजशास्त्र के एक दिग्गज, मुखर्जी ने भारत में क्षेत्रीय और पारिस्थितिक समाजशास्त्र के लिए संस्थागत ढांचा स्थापित किया। अपने मौलिक कार्यों The Regional Balance of Man (1938) और Social Ecology (1942) में, उन्होंने तर्क दिया कि मानव समुदायों को उनके स्थानिक और संसाधन वातावरण से अलग करके नहीं समझा जा सकता, जिससे संस्थागत अर्थशास्त्र, समाजशास्त्र और पारिस्थितिकी के बीच सेतु का निर्माण हुआ।

2. संरचनात्मक अवधारणाएं, आनुभविक प्रक्रियाएं एवं भारतीय समाजशास्त्रीय परिप्रेक्ष्य

मानव समाज अपने आर्थिक, अनुष्ठानिक और नातेदारी पैटर्न को संसाधन निष्कर्षण और पारिस्थितिक बाधाओं के इर्द-गिर्द व्यवस्थित करते हैं। कृषि समाजों में, ग्रामीण समुदाय पारिस्थितिक चक्रों, मौसमी विविधताओं और जलसंभर प्रबंधन में गहराई से अंतर्निहित होते हैं।

मानव पारिस्थितिकी का शिकागो स्कूल (Chicago School of Human Ecology): 1920 के दशक में रॉबर्ट ई. पार्क (Robert E. Park) और अर्नेस्ट बर्गेस (Ernest Burgess) द्वारा शुरू किए गए इस स्कूल ने शहरी स्थानिक व्यवस्थाओं पर आक्रमण (invasion), उत्तराधिकार (succession), सहजीवन (symbiosis) और पृथक्करण (segregation) जैसी जैविक अवधारणाओं को लागू किया। हालांकि यह शुरू में शिकागो के शहरी विस्तार पर केंद्रित था, लेकिन इसने मानव आबादी को पर्यावरणीय प्रतिस्पर्धा द्वारा आकार लेने वाली जैविक इकाइयों के रूप में विश्लेषण करने की नींव रखी।
सांस्कृतिक पारिस्थितिकी (Cultural Ecology): मानवविज्ञानी जूलियन स्टीवर्ड (Julian Steward) द्वारा समर्थित, सांस्कृतिक पारिस्थितिकी उन विशिष्ट अनुकूलन प्रक्रियाओं की जांच करती है जिनके माध्यम से संस्कृति मानव आबादी को पर्यावरण के साथ बातचीत करने में सक्षम बनाने वाले प्राथमिक गतिशील उपकरण के रूप में कार्य करती है।
भारतीय समाजशास्त्रीय परिप्रेक्ष्य: राधाकमल मुखर्जी ने जोर दिया कि भारतीय सामाजिक संस्थान—जैसे जाति-आधारित श्रम विभाजन, जजमानी संबंध और पवित्र उपवन (sacred groves)—ऐतिहासिक रूप से नदी और कृषि क्षेत्रों में पारिस्थितिक संतुलन बनाए रखने वाले अनुकूलन तंत्र के रूप में कार्य करते थे। भारत में आधुनिक पर्यावरणीय समाजशास्त्र यह भी मूल्यांकन करता है कि कैसे विकास परियोजनाओं, औद्योगीकरण और औपनिवेशिक वन कानूनों ने पारंपरिक संसाधन-साझाकरण प्रणालियों को बाधित किया।

3. समकालीन गतिशीलता, सामाजिक नीतियां एवं व्यावहारिक आयाम

समकालीन पर्यावरणीय समाजशास्त्र पारिस्थितिक संकटों, जलवायु परिवर्तन और पर्यावरणीय न्याय आंदोलनों की संरचनात्मक जड़ों की जांच करने के लिए मानव पारिस्थितिकी से आगे बढ़ गया है।

पारिस्थितिक आधुनिकीकरण सिद्धांत (Ecological Modernization Theory): जोसेफ ह्यूबर (Joseph Huber) और आर्थर मोल (Arthur Mol) द्वारा तैयार किया गया यह सिद्धांत बताता है कि आधुनिक औद्योगिक समाज आर्थिक विकास को रोके बिना पारिस्थितिक संकटों को दूर करने के लिए तकनीकी नवाचार, हरित पूंजीवाद और पर्यावरणीय विनियमन के माध्यम से अपने संस्थागत ढांचे और पूंजीवादी ढांचे में सुधार कर सकते हैं।
जोखिम समाज (Risk Society): उलरिच बेक (Ulrich Beck) ने Risk Society: Towards a New Modernity (1986) में तर्क दिया कि उन्नत औद्योगिक समाज अदृश्य, वैश्विक जोखिमों, विशेष रूप से परमाणु पतन, रासायनिक प्रदूषण और मानवजनित जलवायु परिवर्तन जैसे पारिस्थितिक खतरों के निर्माण और शमन में तेजी से व्यस्त हैं।
सामाजिक आंदोलन और नीति: भारत में, पर्यावरणीय क्षरण ने चिपको आंदोलन (सुंदरलाल बहुगुणा, चंडी प्रसाद भट्ट), नर्मदा बचाओ आंदोलन (मेधा पाटकर) और सामान्य संपत्ति संसाधनों (CPRs) पर संघर्ष जैसे स्मारकीय जमीनी लामबंदी को जन्म दिया है। ये आंदोलन जाति, वर्ग, लिंग (पारिस्थितिक नारीवाद) और राज्य-प्रायोजित विकास नीतियों के अंतर्संबंधों को उजागर करते हैं।

तुलनात्मक विश्लेषण: पर्यावरणीय नियतिवाद बनाम संभववाद

विश्लेषणात्मक आयाम	पर्यावरणीय नियतिवाद	संभववाद
प्रमुख प्रस्तावक	फ्रेडरिक रेटजेल, एल्सवर्थ हंटिंगटन	पॉल विडाल डी ला ब्लाश, लुसिएन फेब्रे
मूल आधार	प्रकृति संस्कृति को निर्धारित करती है; मानव समाज जलवायु और भौतिक बाधाओं का सीधा उत्पाद है।	प्रकृति संभावनाएं और सीमाएं प्रदान करती है, लेकिन मानव संस्कृति, तकनीक और विकल्प अनुकूलन निर्धारित करते हैं।
मानव एजेंसी का दृष्टिकोण	पर्यावरणीय दबावों का निष्क्रिय प्राप्तकर्ता; ऐतिहासिक प्रक्षेपवक्र को बदलने की सीमित क्षमता।	सक्रिय परिवर्तक; मनुष्य तकनीकी क्षमता के आधार पर पर्यावरणीय मापदंडों से विकल्पों का चयन करते हैं।
समाजशास्त्रीय आलोचना	जटिल सामाजिक गतिशीलता को सरल बनाता है; ऐतिहासिक रूप से यूरोसेंट्रिक और उपनिवेशवादी विचारधाराओं से जुड़ा है।	सांस्कृतिक विविधता और ऐतिहासिक आकस्मिकता को स्वीकार करता है, कच्चे भौगोलिक न्यूनीकरणवाद से बचता है।

स्मृति सूत्र / Mnemonic

पारिस्थितिक समाजशास्त्र के प्रमुख विचारक

R-U-J-E (आर-यू-जे-ई)

R (Radhakamal Mukerjee - भारतीय पारिस्थितिक समाजशास्त्र), U (Ulrich Beck - जोखिम समाज), J (Julian Steward - सांस्कृतिक पारिस्थितिकी), E (Ernst Haeckel - पारिस्थितिकी शब्द के जनक)।

UP PGT समाजशास्त्र परीक्षा के लिए महत्वपूर्ण तथ्य

पारिस्थितिकी (Ecology) शब्द जर्मन जीवविज्ञानी अर्न्स्ट हेकेल द्वारा 1866 में गढ़ा गया था।
राधाकमल मुखर्जी ने 1942 में 'Social Ecology' पुस्तक लिखी, जिसने भारत में पारिस्थितिक समाजशास्त्र की नींव रखी।
एल्सवर्थ हंटिंगटन की 'Civilization and Climate' (1915) चरम पर्यावरणीय नियतिवाद का प्रतिनिधित्व करने वाला एक क्लासिक ग्रंथ है।
जूलियन स्टीवर्ड को मानव विज्ञान और समाजशास्त्र में 'सांस्कृतिक पारिस्थितिकी' की पद्धति विकसित करने के लिए जाना जाता है।
उलरिच बेक ने 1986 में 'जोखिम समाज' (Risk Society) की अवधारणा पेश की, जो निर्मित पर्यावरणीय खतरों पर केंद्रित है।
शिकागो स्कूल ऑफ ह्यूमन इकोलॉजी ने शहरी समाजशास्त्रीय अध्ययनों में आक्रमण, उत्तराधिकार और सहजीवन जैसी जैविक उपमाओं का प्रयोग किया।

सामान्य भ्रांतियां एवं परीक्षा के जाल (Common Traps)

भ्रांति 1: छात्र अक्सर 'मानव पारिस्थितिकी' और 'पर्यावरणीय समाजशास्त्र' को भ्रमित करते हैं। मानव पारिस्थितिकी जैविक उपमाओं (शिकागो स्कूल) पर आधारित है, जबकि पर्यावरणीय समाजशास्त्र सामाजिक संरचनाओं, शक्ति गतिशीलता और राजनीतिक अर्थव्यवस्था पर केंद्रित है।
भ्रांति 2: संभववाद को नियतिवाद का पूर्ण विपरीत मानना जो पर्यावरणीय प्रभाव को नकारता है। सुधार: संभववाद पर्यावरण को सीमाओं के रूप में देखता है, न कि प्रभावहीन।

अभ्यास परीक्षा प्रश्न (10 बहुविकल्पीय प्रश्न)

अपनी अवधारणात्मक समझ का परीक्षण करें। उत्तर चुनें और विस्तृत शैक्षणिक व्याख्या देखें।

प्रश्न 1 निम्नलिखित में से किस भारतीय समाजशास्त्री को 'सामाजिक पारिस्थितिकी' और 'क्षेत्रीय समाजशास्त्र' का प्रणेता माना जाता है?

क एम.एन. श्रीनिवास
ख राधाकमल मुखर्जी
ग जी.एस. घुरिये
घ डी.पी. मुखर्जी

प्रश्न 2 1866 में 'पारिस्थितिकी' (Ecology) शब्द किसने गढ़ा?

क चार्ल्स डार्विन
ख अर्न्स्ट हेकेल
ग ए.जी. टैनस्ले
घ हरबर्ट स्पेंसर

प्रश्न 3 पर्यावरण और समाज के अध्ययन में 'संभववाद' (Possibilism) की अवधारणा का प्रतिपादन मुख्य रूप से किसने किया?

क एल्सवर्थ हंटिंगटन
ख फ्रेडरिक रेटजेल
ग पॉल विडाल डी ला ब्लाश
घ एमिल दुर्खीम

प्रश्न 4 किस समाजशास्त्रीय स्कूल ने शहरी मानव आबादी का अध्ययन करने के लिए 'आक्रमण', 'उत्तराधिकार' और 'सहजीवन' जैसी जैविक अवधारणाओं को लागू किया?

क फ्रैंकफर्ट स्कूल
ख शिकागो स्कूल ऑफ ह्यूमन इकोलॉजी
ग बर्मिंघम स्कूल
घ पेरिस स्कूल

प्रश्न 5 'Risk Society: Towards a New Modernity' (1986) पुस्तक के लेखक कौन हैं?

क एंथनी गिडेंस
ख उलरिच बेक
ग जिग्मुंट बाउमन
घ मैनुअल कास्टेल्स

प्रश्न 6 पर्यावरणीय नियतिवाद का मुख्य तर्क क्या है?

क संस्कृति भौतिक पर्यावरण को आकार देती है।
ख भौतिक पर्यावरण मानव विकास और संस्कृति को सख्ती से सीमित और निर्धारित करता है।
ग मनुष्यों को भूगोल की परवाह किए बिना प्रकृति पर पूर्ण स्वतंत्रता प्राप्त है।
घ तकनीक सभी पारिस्थितिक बाधाओं को बेअसर कर देती है।

प्रश्न 7 भारत में वनों और स्थानीय पारिस्थितिक प्रणालियों की रक्षा के लिए जमीनी लामबंदी का एक प्रमुख उदाहरण कौन सा आंदोलन है?

क तेभागा आंदोलन
ख चिपको आंदोलन
ग तेलंगाना आंदोलन
घ द्रविड़ आंदोलन

प्रश्न 8 जूलियन स्टीवर्ड समाजशास्त्रीय और मानवशास्त्रीय सिद्धांत में किसके विकास के लिए जाने जाते हैं?

क सामाजिक डार्विनवाद
ख सांस्कृतिक पारिस्थितिकी
ग संरचनात्मक प्रकार्यवाद
घ ऐतिहासिक भौतिकवाद

प्रश्न 9 पारिस्थितिक आधुनिकीकरण सिद्धांत का तर्क क्या है?

क पारिस्थितिकी को बचाने के लिए औद्योगिक पूंजीवाद को उखाड़ फेंकना चाहिए।
ख आधुनिक समाज तकनीकी नवाचार और हरित नीति सुधारों के माध्यम से आर्थिक विकास को रोके बिना पारिस्थितिक संकटों को दूर कर सकते हैं।
ग पर्यावरणीय क्षरण मानव जीवन की एक अपरिहार्य विशेषता है।
घ कृषि पारिस्थितिक पतन को रोकने में उद्योग से बेहतर है।

प्रश्न 10 राधाकमल मुखर्जी के समाजशास्त्रीय ढांचे में, मानव पारिस्थितिकी किन दो डोमेन के बीच सेतु का कार्य करती है?

क मनोविज्ञान और जीव विज्ञान
ख अर्थशास्त्र, समाजशास्त्र और स्थानिक पर्यावरण
ग राजनीति विज्ञान और न्यायशास्त्र
घ इतिहास और साहित्य

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न (FAQs)

मानव पारिस्थितिकी और पर्यावरणीय समाजशास्त्र के बीच मुख्य अंतर क्या है?

मानव पारिस्थितिकी (शिकागो स्कूल) ने स्थानिक व्यवस्थाओं के अध्ययन के लिए जैविक मॉडलों का उपयोग किया। पर्यावरणीय समाजशास्त्र बाद में विकसित हुआ, जो सामाजिक संरचनाओं, शक्ति संबंधों और राजनीतिक अर्थव्यवस्था के माध्यम से पर्यावरणीय क्षरण का विश्लेषण करता है।

राधाकमल मुखर्जी कौन थे और वे यूपी पीजीटी समाजशास्त्र के लिए महत्वपूर्ण क्यों हैं?

राधाकमल मुखर्जी एक अग्रणी भारतीय समाजशास्त्री थे जिन्होंने संस्थागत अर्थशास्त्र और पारिस्थितिक समाजशास्त्र को एकीकृत किया। उनकी पुस्तकें 'The Regional Balance of Man' और 'Social Ecology' यूपी पीजीटी परीक्षाओं में बार-बार पूछी जाती हैं।

पर्यावरणीय नियतिवाद संभववाद से कैसे भिन्न है?

पर्यावरणीय नियतिवाद (रेटजेल, हंटिंगटन) मानता है कि पर्यावरण संस्कृति को निर्धारित करता है। संभववाद (ब्लाश, फेब्रे) का तर्क है कि पर्यावरण केवल सीमाएं और संभावनाएं तय करता है, जबकि मानव एजेंसी और तकनीक यह तय करती है कि कौन सा मार्ग चुना जाए।

उलरिच बेक की 'जोखिम समाज' की अवधारणा क्या है?

1986 में पेश की गई यह अवधारणा बताती है कि आधुनिक औद्योगिक समाज धन के वितरण के बजाय निर्मित जोखिमों (जैसे परमाणु विकिरण, प्रदूषण, जलवायु परिवर्तन) के प्रबंधन और शमन पर केंद्रित हो गया है।

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