Religious Movements: Buddhism & Jainismधार्मिक आंदोलन: बौद्ध धर्म एवं जैन धर्म

Agrarian Transformation & Iron Metallurgyकृषि क्रांति एवं लौह प्रौद्योगिकी

Widespread use of iron ploughshares created an intensive agrarian economy in the Middle Gangetic Valley dependent on animal husbandry for draught power. Vedic rituals involved large-scale cattle sacrifice (Pashubali), which destroyed livestock crucial for agriculture. Non-violent heterodox creeds (Ahimsa) directly protected livestock.मध्य गंगा घाटी में लोहे के फाल के प्रयोग से सघन कृषि अर्थव्यवस्था का विकास हुआ, जो बैलों व पशुधन पर निर्भर थी। उत्तर वैदिक काल के पशुबलि कर्मकांडों से कृषि के लिए आवश्यक पशुधन नष्ट हो रहा था। बौद्ध व जैन धर्म की 'अहिंसा' की अवधारणा ने पशुधन के संरक्षण को बढ़ावा देकर कृषि अर्थव्यवस्था को संबल प्रदान किया।

Rise of Urban Mercantilism & Vaishya Aspirationनगरीय व्यापार का विस्तार एवं वैश्य वर्ग की आकांक्षाएं

The Second Urbanization led to wealthy merchant-bankers (Setthis/Shreshthins) and artisans. In the orthodox Vedic Varna hierarchy, wealthy Vaishyas occupied the third tier below Brahmins and Kshatriyas, and money-lending (Kusida) was looked down upon. Buddhism and Jainism welcomed merchants, condemned caste rigidity, praised ethical trade, and accepted usury.द्वितीय नगरीकरण से धनी व्यापारी वर्ग (श्रेष्ठिन/सेठ्ठी) और शिल्पी उभरे। रूढ़िवादी वैदिक वर्ण व्यवस्था में अपार धन के बावजूद वैश्यों को तृतीय स्थान प्राप्त था और ब्याजखोरी (कुसीद) को हेय दृष्टि से देखा जाता था। बौद्ध व जैन धर्म ने जन्म-आधारित वर्णभेद को अस्वीकार किया, व्यापार व ब्याज को मान्यता दी, जिससे वैश्य वर्ग इनका मुख्य संरक्षक बना।

Kshatriya-Brahmin Power Rivalryक्षत्रिय-ब्राह्मण सत्ता संघर्ष

Both Gautama Buddha (Shakya) and Vardhamana Mahavira (Jnatrika) belonged to Kshatriya ruling lineages. Kshatriya rulers resented the ideological hegemony and ritual supremacy of the priestly Brahmin caste, fostering heterodox intellectual patronage.गौतम बुद्ध (शाक्य वंश) और वर्धमान महावीर (ज्ञात्रिक वंश) दोनों ही क्षत्रिय कुलों से संबंधित थे। क्षत्रिय शासक वर्ग पुरोहित ब्राह्मण वर्ग के धार्मिक वर्चस्व और सामाजिक श्रेष्ठता के दावों का विरोध कर रहा था, जिसने श्रमण आंदोलनों को खुला राजकीय संरक्षण दिया।

Popular Vernacular Communication (Pali & Prakrit)लोकभाषा (पालि एवं प्राकृत) में धर्मोपदेश

Vedic religion was sequestered in elite Sanskrit accessible only to learned Brahmins. Buddha and Mahavira delivered their philosophical discourses in popular spoken vernaculars—Pali and Ardhamagadhi Prakrit—connecting directly with the common masses.वैदिक धर्म केवल संस्कृत भाषा तक सीमित था जिसे केवल उच्च वर्ग समझता था। इसके विपरीत बुद्ध ने जनसाधारण की भाषा 'पालि' और महावीर ने 'अर्धमागधी प्राकृत' में उपदेश दिए, जिससे यह आंदोलन जन-जन तक सुलभ हुआ।

Four Noble Truths (Chatvari Arya Satyani)चार आर्य सत्य

The core philosophical foundation of Buddhism: (1) Dukkha: Life is full of sorrow and impermanence; (2) Dukkha Samudaya: Origin of sorrow is Trishna (craving/desire); (3) Dukkha Nirodha: Cessation of sorrow is possible by eliminating craving; (4) Dukkha Nirodha Gamini Pratipada: The path leading to cessation of sorrow is the Arya Ashtangika Marga (Noble Eightfold Path).बौद्ध धर्म का दार्शनिक आधार: (1) दुःख: संसार दुःखों से भरा है; (2) दुःख समुदाय: दुःख का मूल कारण तृष्णा (इच्छा/लालसा) है; (3) दुःख निरोध: तृष्णा के विनाश से दुःख से मुक्ति संभव है; (4) दुःख निरोध गामिनी प्रतिपदा: दुःख निरोध का मार्ग अष्टांगिक मार्ग है।

Noble Eightfold Path (Arya Ashtangika Marga)आर्य अष्टांगिक मार्ग

Categorized into three spiritual divisions: (A) Prajna (Wisdom): Samyak Drishti (Right View), Samyak Sankalpa (Right Resolve); (B) Sila (Morality): Samyak Vak (Right Speech), Samyak Karmanta (Right Action), Samyak Ajiva (Right Livelihood); (C) Samadhi (Meditation): Samyak Vyayama (Right Effort), Samyak Smriti (Right Mindfulness), Samyak Samadhi (Right Concentration). Known as Madhyama Pratipada (The Middle Path).तीन स्कंधों में विभाजित: (A) प्रज्ञा (ज्ञान): सम्यक दृष्टि, सम्यक संकल्प; (B) शील (सदाचार): सम्यक वाक, सम्यक कर्म, सम्यक आजीव; (C) समाधि (चित्त एकाग्रता): सम्यक व्यायाम, सम्यक स्मृति, सम्यक समाधि। इसे ही 'मध्यम प्रतिपदा' (मध्यम मार्ग) कहा जाता है जो न तो घोर तपस्या का समर्थन करता है और न ही भोग-विलास का।

Pratityasamutpada (Dependent Origination / 12 Nidanas)प्रतीत्यसमुत्पाद (कारण-कार्य सिद्धांत / द्वादश निदान)

The fundamental law of causality: 'Asmin sati idam bhavati' (This arising, that arises). The Wheel of Life (Bhavachakra) consists of 12 links (Nidanas): Avidya (Ignorance) -> Samskara (Impressions) -> Vijnana (Consciousness) -> Namarupa (Mind and Body) -> Shadayatana (Six Sense Organs) -> Sparsha (Contact) -> Vedana (Sensation) -> Trishna (Craving) -> Upadana (Attachment) -> Bhava (Becoming) -> Jati (Birth) -> Jaramarana (Decay and Death). Breaking Avidya dissolves the entire chain.कार्य-कारण का सार्वभौमिक नियम: 'इसके होने पर वह होता है'। संसार की प्रत्येक वस्तु किसी कारण पर निर्भर है। जीवन-मरण का चक्र (भवचक्र) 12 कड़ियों (द्वादश निदान) से बंधा है: अविद्या -> संस्कार -> विज्ञान -> नामरूप -> षड़ायतन -> स्पर्श -> वेदना -> तृष्णा -> उपादान -> भव -> जाति -> जरामरण। अविद्या के नाश से तृष्णा और दुःखों का अंत होता है।

Anityavada & Kshanikavada (Doctrine of Impermanence)अनित्यवाद एवं क्षणिकवाद

Everything in the phenomenal universe is impermanent (Anitya) and constantly changing from moment to moment (Kshanika). Nothing has enduring metaphysical substance. All compounded things (Samskaras) are subject to decay.संसार की कोई भी वस्तु नित्य या स्थायी नहीं है; प्रत्येक क्षण वस्तुएं बदल रही हैं (क्षणिकवाद)। बौद्ध दर्शन के अनुसार सभी संयुक्त तत्व (संस्कार) अनित्य और विनाशी हैं।

Anatman / Anattavada (Doctrine of Non-Self / No Soul)अनात्मवाद (आत्मा का निषेध)

Buddhism rejects the orthodox Upanishadic concept of an eternal, immutable soul (Atman). An individual is merely a temporary aggregate of Five Skandhas: Rupa (form), Vedana (feeling), Samjna (perception), Samskara (volition), and Vijnana (consciousness). Rebirth occurs through the continuation of the karmic stream, not transmigration of a permanent soul.बौद्ध धर्म शाश्वत, अजर-अमर आत्मा (आत्मन्) की सत्ता को अस्वीकार करता है। मनुष्य पंच स्कंधों (रूप, वेदना, संज्ञा, संस्कार, विज्ञान) का अस्थायी समुच्चय है। पुनर्जन्म आत्मा का नहीं, अपितु कर्म-प्रवाह (चेतना की संतति) का होता है।

Nirvana (Extinction of Suffering & Desires)निर्वाण (तृष्णा का बुझ जाना)

Literally means 'blowing out' or 'extinction' (of the fires of craving, anger, and delusion). It is a state of supreme liberation, serenity, and cessation of rebirth, attainable in this very life (Sopadhisesha Nirvana). Death of an enlightened being is Parinirvana.शाब्दिक अर्थ है 'दीपक का बुझ जाना'। राग, द्वेष और मोह रूपी अग्नि के शांत होने से परम शांति व दुःखों से मुक्ति की अवस्था। यह इसी जन्म में जीवित रहते प्राप्त किया जा सकता है। ज्ञानी की मृत्यु 'परिनिर्वाण' कहलाती है।

Hinayana (Theravada / Lesser Vehicle)हीनयान (थेरावाद / पुरातन मार्ग)

Follows original Pali canon; views Buddha as a human teacher and historical monk; ideal is the 'Arhat' who attains individual nirvana; strictly monastic; originally avoided idol worship; uses Pali language. Schools: Vaibhashika and Sautrantika.मूल पालि त्रिपिटक का अनुयायी; बुद्ध को महापुरुष/ऐतिहासिक शिक्षक मानता है; लक्ष्य 'अर्हत्' बनना (व्यक्तिगत मोक्ष); मूर्तिपूजा का अभाव; पालि भाषा का प्रयोग। प्रमुख उप-संप्रदाय: वैभाषिक और सौत्रांतिक।

Mahayana (Great Vehicle)महायान (महान वाहन / सार्वभौमिक मुक्ति)

Elevates Buddha to a transcendent supreme deity; ideal is the compassionate 'Bodhisattva' who postpones own nirvana to rescue all sentient beings; practices idol worship and lavish rituals; uses Sanskrit. Schools: Madhyamaka (Sunyavada by Nagarjuna) and Yogachara (Vijnanavada by Asanga & Vasubandhu).बुद्ध को भगवान/ईश्वर मानकर मूर्तिपूजा और उपासना का समर्थन; आदर्श 'बोधिसत्व' है जो समस्त जीवों के कल्याण हेतु स्वयं का मोक्ष टाल देता है; संस्कृत भाषा का प्रयोग। प्रमुख दार्शनिक शाखाएं: माध्यमिक (शून्यवाद - नागार्जुन) और योगाचार (विज्ञानवाद - असंग व वसुबंधु)।

Vajrayana (Tantric Buddhism / Thunderbolt Vehicle)वज्रयान (तांत्रिक बौद्ध धर्म)

Emerged c. 6th–8th century CE in eastern India (Bengal and Bihar under the Pala dynasty). Emphasized esoteric rituals, mantras, dharanis, mudras, mandalas, and worship of female shaktis (Tara). Centers: Nalanda, Vikramashila, Odantapuri.6ठी-8वीं सदी में पूर्वी भारत (बंगाल-बिहार में पाल शासकों के अधीन) उद्भव। मंत्र, तंत्र, धारणा, मुद्रा, मंडल तथा स्त्री देवियों (तारा) की उपासना पर बल। प्रमुख केंद्र: नालंदा, विक्रमशिला, ओदंतपुरी।

Avalokiteshvara (Padmapani)अवलोकितेश्वर (पद्मपाणि)

Bodhisattva of infinite compassion; holds a pink lotus (Padma); widely revered in Mahayana art (e.g., Cave 1 at Ajanta); known as Guanyin in China and Kannon in Japan.असीम करुणा के बोधिसत्व; हाथ में कमल (पद्म) धारण करते हैं; अजंता की गुफा संख्या 1 में विश्वप्रसिद्ध भित्तिचित्र; चीन में 'गुआनयिन' और जापान में 'कैनन' के रूप में पूजित।

Manjushriमंजुश्री

Bodhisattva of transcendent wisdom and intellect; depicted holding a flaming sword of discernment in right hand (cutting through ignorance) and a Prajnaparamita manuscript on a blue lotus in left hand.प्रज्ञा और बुद्धि के बोधिसत्व; हाथ में अज्ञान को काटने वाली ज्ञान की प्रज्वलित खड्ग (तलवार) तथा दूसरे हाथ में 'प्रज्ञापारमिता' ग्रंथ धारण करते हैं।

Vajrapaniवज्रपाणि

Bodhisattva of spiritual power and protector of the Buddha; holds a thunderbolt (Vajra); vanquisher of demonic obstacles; frequently depicted in Gandhara art.आध्यात्मिक बल एवं शक्ति के बोधिसत्व; हाथ में वज्र धारण करते हैं; पाप और अज्ञान के नाशक; गांधार कला में बुद्ध के अंगरक्षक के रूप में बहुतायत से चित्रित।

Maitreyaमैत्रेय (भावी बुद्ध)

The Future Buddha prophesied to appear on Earth when the Dhamma is forgotten; currently residing in Tusita Heaven; depicted holding a sacred water-flask (Amrita Kalasha) or seated in European fashion.भविष्य के भावी बुद्ध; जब पृथ्वी पर धर्म लुप्त हो जाएगा तब धर्म की पुनर्स्थापना हेतु अवतरित होंगे; वर्तमान में तुषित स्वर्ग में निवास; हाथ में 'अमृत कलश' (कमंडल) धारण करते हैं।

Taraतारा (महायान एवं वज्रयान देवी)

Female Bodhisattva of compassion and savior from earthly perils; consort of Avalokiteshvara in Vajrayana; revered in Green Tara (enlightened activity) and White Tara (longevity and peace) forms.करुणा की देवी एवं संकटतारिणी; वज्रयान में अवलोकितेश्वर की शक्ति; हरित तारा (सक्रिय करुणा) और श्वेत तारा (दीर्घायु व शांति) के रूप में अत्यंत लोकप्रिय।

Sharirika (Bodily Relics)शारीरिक धातु

Corporeal remains of the Buddha or supreme disciples (bones, teeth, hair, ashes) placed inside caskets (e.g., Piprahwa casket).बुद्ध अथवा उनके प्रमुख शिष्यों के वास्तविक अस्थि-अवशेष, दांत, केश या भस्म (जैसे पिपरहवा का अस्थि कलश)।

Paribhogika (Utilitarian Relics)पारिभोगिक धातु

Articles personal to the Buddha during his earthly ministry, such as his alms bowl (Patra), monk's robe (Civara), staff, or the sacred Bodhi tree.बुद्ध द्वारा उपयोग में लाई गई वस्तुएं, जैसे भिक्षापात्र, चीवर (वस्त्र), दंड अथवा बोधिवृक्ष की शाखाएं।

Uddeshika (Commemorative)उद्देशिक धातु

Votive and commemorative stupas erected at holy pilgrimage sites without bodily relics to gain spiritual merit.स्मृति स्वरूप या पुण्य अर्जन हेतु पवित्र स्थलों पर निर्मित स्तूप, जिनमें शारीरिक अवशेष नहीं होते (मन्नत के स्तूप)।

Samyak Darshana (Right Faith / Perception)सम्यक दर्शन (यथार्थ श्रद्धा)

Unshakable faith in the true nature of reality and the teachings of the Tirthankaras without skepticism.सत्य और तीर्थंकरों द्वारा उपदिष्ट तत्वों में पूर्ण श्रद्धा व शंका-रहित विश्वास।

Samyak Jnana (Right Knowledge)सम्यक ज्ञान (यथार्थ ज्ञान)

Flawless, comprehensive understanding of the universe, Jiva, and Ajiva free from doubt or error.जीव, अजीव और प्रकृति के यथार्थ स्वरूप का संशय-रहित एवं स्पष्ट बोध।

Samyak Charitra (Right Conduct)सम्यक चरित्र (सदाचार)

Practical application of ethical precepts through adherence to the 5 Great Vows, avoiding all sinful activities.अशुभ कर्मों से विरत होकर शुभ कर्मों का आचरण तथा पंच महाव्रतों का निष्ठापूर्वक पालन।

Ahimsa (Non-violence)अहिंसा (हिंसा न करना)

Paramount vow in Jainism. Strict non-injury to any living being (subtle or gross) through mind (Manas), speech (Vachana), or body (Kaya).जैन धर्म का सर्वोच्च व्रत। मन, वचन और कर्म से किसी भी जीव (सूक्ष्म अथवा स्थूल) को कष्ट न पहुंचाना।

Satya (Truthfulness)सत्य (झूठ न बोलना)

Always speaking wholesome truth with gentle words; avoiding falsehood, anger, and gossip.सदा प्रिय और हितकारी सत्य बोलना; क्रोध, भय या लोभ में मिथ्या भाषण से बचना।

Asteya (Non-stealing)अस्तेय (चोरी न करना)

Not taking anything that has not been freely given by its rightful owner.बिना स्वामी की अनुमति के किसी भी वस्तु को ग्रहण न करना।

Aparigraha (Non-possession)अपरिग्रह (संग्रह न करना)

Complete detachment from material possessions, wealth, and worldly relationships.सांसारिक वस्तुओं, धन और संपत्ति का अनावश्यक संचय न करना; आसक्ति का त्याग।

Brahmacharya (Chastity)ब्रह्मचर्य (इंद्रिय संयम)

Celibacy and complete mastery over sexual desires. Added by the 24th Tirthankara Mahavira (first four were propounded by Parshvanatha).काम-वासनाओं का त्याग और इंद्रिय निग्रह। यह 5वां व्रत 24वें तीर्थंकर महावीर स्वामी द्वारा जोड़ा गया (प्रथम 4 पार्श्वनाथ के थे)।

Anekantavadaअनेकांतवाद

Doctrine of the manifold nature of reality. Any entity has infinite attributes (Ananta-dharmatmakam vastu). Human minds can only perceive partial aspects from specific perspectives.वस्तु के अनंत धर्म होते हैं ('अनंतधर्मात्मकं वस्तु')। किसी भी वस्तु या सत्य के अनेक पहलू होते हैं, जिन्हें सीमित बुद्धि से पूर्णतः नहीं जाना जा सकता।

Syadavada (Saptabhangi Naya)स्याद्वाद (सप्तभंगी नय)

The epistemological theory of relativity of knowledge. Every judgment is relative and conditioned ('Syat' = 'may be'). Seven forms of predication: (1) Syad-asti (May be, it is); (2) Syad-nasti (May be, it is not); (3) Syad-asti-nasti (May be, it is and is not); (4) Syad-avaktavyam (May be, it is inexpressible); (5) Syad-asti-avaktavyam; (6) Syad-nasti-avaktavyam; (7) Syad-asti-nasti-avaktavyam.ज्ञान की सापेक्षता का सिद्धांत। किसी भी वस्तु के विषय में हमारा ज्ञान पूर्ण न होकर सापेक्ष होता है ('स्यात्' = शायद/कदाचित्)। इसके 7 रूप हैं: (1) स्यात् अस्ति (शायद है); (2) स्यात् नास्ति (शायद नहीं है); (3) स्यात् अस्ति च नास्ति च; (4) स्यात् अवक्तव्यम्; (5) स्यात् अस्ति च अवक्तव्यम् च; (6) स्यात् नास्ति च अवक्तव्यम् च; (7) स्यात् अस्ति च नास्ति च अवक्तव्यम् च।

Karma Mechanism (Asrava to Moksha)कर्म सिद्धांत (आस्रव से मोक्ष तक की प्रक्रिया)

In Jainism, Karma is atomic physical matter (Pudgala). (1) Asrava: Influx of karmic particles towards the soul caused by passions; (2) Bandha: Bondage when karma clings to the soul; (3) Samvara: Stoppage of fresh influx through self-control; (4) Nirjara: Wearing away/exhaustion of accumulated karmas through penance; (5) Moksha / Kaivalya: Total liberation when soul ascends to Siddhashila.जैन धर्म में कर्म एक सूक्ष्म भौतिक द्रव्य (पुद्गल) है जो आत्मा से चिपक जाता है। (1) आस्रव: अज्ञान व वासनाओं के कारण कर्म-पुद्गल का आत्मा की ओर बहना; (2) बंध: कर्म का आत्मा से बंध जाना; (3) संवर: संयम व व्रत से नए कर्मों के प्रवाह को रोकना; (4) निर्जरा: तपस्या द्वारा संचित पुराने कर्मों को नष्ट करना; (5) मोक्ष/कैवल्य: समस्त कर्मों का क्षय होने पर आत्मा का मुक्त होकर सिद्धशिला पर विराजमान होना।

Sallekhana / Santharaसल्लेखना / संथारा

Voluntary, meditative submission to death by gradually reducing food and water intake when facing old age, incurable illness, or famine. Chandragupta Maurya performed Sallekhana at Chandragiri Hill, Shravanabelagola in 298 BCE.अत्यंत वृद्धावस्था, दुर्भिक्ष या असाध्य रोग होने पर भोजन व जल का क्रमिक त्याग कर समाधिपूर्वक देहत्याग करना। चंद्रगुप्त मौर्य ने 298 ई.पू. में श्रवणबेलगोला (कर्नाटक) में सल्लेखना द्वारा प्राण त्यागे थे।

Ajivika Sectआजीवक संप्रदाय

Propounder: Makkhali Gosala (Contemporary of Buddha & Mahavira)प्रतिपादक: मक्खलि गोशाल (बुद्ध व महावीर के समकालीन)

Doctrine of Niyati (Absolute Determinism / Fatalism). Human effort (Purushartha) and moral karma have zero efficacy; cosmic destiny governs every being's cycle of transmigration over 84,00,000 Mahakalpas. Practiced strict nudity. Ashoka and his grandson Dasharatha excavated rock-cut caves in Barabar and Nagarjuni hills (Bihar) for the Ajivikas.नियतिवाद (भाग्यवादिता) का सिद्धांत। मनुष्य के कर्म, पुरुषार्थ अथवा तप का कोई फल नहीं होता; ब्रह्मांड की प्रत्येक घटना पूर्व-निर्धारित 'नियति' के अधीन है। पूर्ण नग्नता का पालन। सम्राट अशोक एवं पौत्र दशरथ ने बराबर व नागार्जुनी पहाड़ियों में आजीवक संन्यासियों के लिए गुफाएं (सुदामा, कर्ण चौपड़, लोमश ऋषि, गोपी) दान में दी थीं।

Charvaka / Lokayata (Materialism)चार्वाक / लोकायत (भौतिकवाद)

Propounder: Charvaka / Brihaspatiप्रतिपादक: चार्वाक / महर्षि बृहस्पति

Radical materialism and hedonism. Rejects the authority of Vedas, life after death, rebirth, heaven/hell, and God. Direct sensory perception (Pratyaksha) is the sole valid Pramana (source of knowledge). The physical body is made of 4 elements (earth, water, fire, air); consciousness dissolves at death. Famous maxim: 'Yavaj jivet sukham jivet, rinam kritva ghritam pibet' (As long as you live, live happily; drink ghee even if you have to incur debt).चरम भौतिकवाद एवं सुखवाद। वेदों की प्रामाणिकता, परलोक, पुनर्जन्म, पाप-पुण्य और ईश्वर का खंडन। केवल 'प्रत्यक्ष' को ही एकमात्र प्रमाण स्वीकार करते हैं। शरीर चार तत्वों (पृथ्वी, जल, तेज, वायु) से बना है और मृत्यु के साथ सब नष्ट हो जाता है। प्रसिद्ध सूत्र: 'यावज्जीवेत् सुखं जीवेत् ऋणं कृत्वा घृतं पिबेत्, भस्मीभूतस्य देहस्य पुनरागमनं कुतः'।

Ucchedavada (Annihilationism)उच्छेदवाद (अति-भौतिकवाद)

Propounder: Ajita Kesakambalinप्रतिपादक: अजित केशकंबलिन

Taught that human beings are formed of the four physical elements; upon cremation, all elements return to nature and both fool and wise perish entirely without remainder. Moral retribution is an illusion.मनुष्य चार तत्वों से मिलकर बना है। मृत्यु के पश्चात सब कुछ नष्ट हो जाता है; मूर्ख और ज्ञानी दोनों का देहांत के साथ पूर्ण विनाश होता है। दान व यज्ञ व्यर्थ हैं।

Akriyavada (Amoralism / Non-action)अक्रियावाद

Propounder: Purana Kassapaप्रतिपादक: पूरण कस्सप

Denies the moral effect of human action. Murder, torture, and theft do not generate sin; liberality, self-control, and sacrifice do not yield merit.कर्मों के नैतिक फल का निषेध। हत्या, चोरी या अत्याचार करने से कोई पाप नहीं लगता और न ही दान, दया या संयम से कोई पुण्य मिलता है। आत्मा अक्रिय है।

Shashvatavada (Eternalism)शाश्वतवाद / नित्यत्ववाद

Propounder: Pakudha Kaccayanaप्रतिपादक: पकुध कच्चायन

Seven immutable and uncreated elemental substances constitute reality: Earth, Water, Fire, Air, Pleasure, Pain, and Life. A sword passing through a neck merely moves between elements; no one kills or is killed.संसार सात शाश्वत व अपरिवर्तनशील तत्वों (पृथ्वी, जल, तेज, वायु, सुख, दुःख, जीव) से बना है। ये न तो बनाए जा सकते हैं और न नष्ट किए जा सकते हैं। किसी की हत्या केवल तत्वों का विस्थापन है।

Ajnana (Agnosticism / Scepticism)अज्ञानवाद (संशयवाद)

Propounder: Sanjaya Belatthiputtaप्रतिपादक: संजय बेलट्ठिपुत्त

Suspension of judgment on metaphysical questions (e.g., life after death, nature of good/evil) because philosophical certainty is unattainable and generates endless contention. Teacher of Sariputta and Moggallana before they joined the Buddha.दार्शनिक संशयवाद। परलोक, आत्मा अथवा कर्मफल के विषय में कोई निश्चित दावा नहीं किया जा सकता; संशयवाद ही चित्त को शांति देता है। बुद्ध के प्रसिद्ध शिष्य सारिपुत्र और मोग्गलान पहले इन्हीं के शिष्य थे।