शब्द रचना : संधि एवं संधि विच्छेद, समास, उपसर्ग, प्रत्यय के नियम एवं उदाहरण शब्द रचना : संधि एवं संधि विच्छेद, समास, उपसर्ग, प्रत्यय के नियम एवं उदाहरण
यूपीएसएसएससी (UPSSSC) इंटरमीडिएट स्तरीय मुख्य परीक्षा के लिए संधि, समास, उपसर्ग और प्रत्यय को कवर करने वाले विस्तृत बिंदुवार पुनरीक्षण नोट्स। यूपीएसएसएससी (UPSSSC) इंटरमीडिएट स्तरीय मुख्य परीक्षा के लिए संधि, समास, उपसर्ग और प्रत्यय को कवर करने वाले विस्तृत बिंदुवार पुनरीक्षण नोट्स।
1. स्वर संधि 1. स्वर संधि
सीधा परीक्षा तथ्य: क्रम याद रखें: दीर्घ, गुण, वृद्धि, यण, अयादि। वृद्धि संधि में 'अक्षौहिणी' और 'स्वैरिणी' जैसे अपवादों पर ध्यान दें।
सीधा परीक्षा तथ्य: क्रम याद रखें: दीर्घ, गुण, वृद्धि, यण, अयादि। वृद्धि संधि में 'अक्षौहिणी' और 'स्वैरिणी' जैसे अपवादों पर ध्यान दें।
| प्रकारप्रकार | मूल सूत्रमूल सूत्र | प्राथमिक स्थितिप्राथमिक स्थिति | मानक उदाहरणमानक उदाहरण |
|---|---|---|---|
| दीर्घ संधिदीर्घ संधि | अ/आ + अ/आ -> आ इ/ई + इ/ई -> ई उ/ऊ + उ/ऊ -> ऊअ/आ + अ/आ -> आ इ/ई + इ/ई -> ई उ/ऊ + उ/ऊ -> ऊ | समान स्वर मिलकर दीर्घ स्वर बनाते हैंसमान स्वर मिलकर दीर्घ स्वर बनाते हैं | हिम + आलय = हिमालय विद्या + आलय = विद्यालयहिम + आलय = हिमालय विद्या + आलय = विद्यालय |
| गुण संधिगुण संधि | अ/आ + इ/ई -> ए अ/आ + उ/ऊ -> ओ अ/आ + ऋ -> अर्अ/आ + इ/ई -> ए अ/आ + उ/ऊ -> ओ अ/आ + ऋ -> अर् | अ/आ के बाद इ/उ/ऋ आने पर परिवर्तनअ/आ के बाद इ/उ/ऋ आने पर परिवर्तन | देव + इन्द्र = देवेन्द्र महा + उदधि = महोदधिदेव + इन्द्र = देवेन्द्र महा + उदधि = महोदधि |
| वृद्धि संधिवृद्धि संधि | अ/आ + ए/ऐ -> ऐ अ/आ + ओ/औ -> औअ/आ + ए/ऐ -> ऐ अ/आ + ओ/औ -> औ | अ/आ के बाद ए/ऐ या ओ/औ आने पर परिवर्तनअ/आ के बाद ए/ऐ या ओ/औ आने पर परिवर्तन | एक + एक = एकैक महा + ओषधि = महौषधिएक + एक = एकैक महा + ओषधि = महौषधि |
| यण संधियण संधि | इ/ई + असमान स्वर -> य् + स्वर उ/ऊ + असमान स्वर -> व् + स्वर ऋ + असमान स्वर -> र् + स्वरइ/ई + असमान स्वर -> य् + स्वर उ/ऊ + असमान स्वर -> व् + स्वर ऋ + असमान स्वर -> र् + स्वर | असमान स्वरों के लिए अर्ध-स्वर प्रतिस्थापनअसमान स्वरों के लिए अर्ध-स्वर प्रतिस्थापन | इति + आदि = इत्यादि सु + आगत = स्वागतइति + आदि = इत्यादि सु + आगत = स्वागत |
| अयादि संधिअयादि संधि | ए/ऐ/ओ/औ + कोई भी स्वर -> अय्/आय्/अव्व्/आव्ए/ऐ/ओ/औ + कोई भी स्वर -> अय्/आय्/अव्व्/आव् | भिन्न स्वर संयोजनों से अयादि का निर्माणभिन्न स्वर संयोजनों से अयादि का निर्माण | ने + अन = नयन पौ + अन = पावकने + अन = नयन पौ + अन = पावक |
- दीर्घ संधि नियम जब ह्रस्व या दीर्घ अ, इ, उ, या ऋ के बाद समान ह्रस्व या दीर्घ स्वर आते हैं, तो वे अपने संबंधित दीर्घ रूप (आ, ई, ऊ) में बदल जाते हैं। जब ह्रस्व या दीर्घ अ, इ, उ, या ऋ के बाद समान ह्रस्व या दीर्घ स्वर आते हैं, तो वे अपने संबंधित दीर्घ रूप (आ, ई, ऊ) में बदल जाते हैं।
- गुण संयोजन अपवाद अक्ष + औहिनी = अक्षौहिणी जैसे शब्द मानक वृद्धि नियम का उल्लंघन करते हैं और विशेष वैदिक अपवाद के माध्यम से वृद्धि संधि बनाते हैं, जो यूपीएसएसएससी में अक्सर पूछा जाता है। अक्ष + औहिनी = अक्षौहिणी जैसे शब्द मानक वृद्धि नियम का उल्लंघन करते हैं और विशेष वैदिक अपवाद के माध्यम से वृद्धि संधि बनाते हैं, जो यूपीएसएसएससी में अक्सर पूछा जाता है।
- वृद्धिसंविधान नियम यदि अ या आ के बाद ए या ऐ आता है, तो परिणामी संयुक्त ध्वनि ऐ होती है। यदि ओ या औ आता है, तो परिणामी ध्वनि औ होती है। यदि अ या आ के बाद ए या ऐ आता है, तो परिणामी संयुक्त ध्वनि ऐ होती है। यदि ओ या औ आता है, तो परिणामी ध्वनि औ होती है।
- यान संस्तुति पहचानना य, व, या र से ठीक पहले आधे व्यंजन वर्णों की उपस्थिति यण संधि का स्पष्ट संकेत है (जैसे: प्रति + एक = प्रत्येक)। य, व, या र से ठीक पहले आधे व्यंजन वर्णों की उपस्थिति यण संधि का स्पष्ट संकेत है (जैसे: प्रति + एक = प्रत्येक)।
- अयादि संस्तुति नियम जब ए, ऐ, ओ, औ के बाद कोई असमान स्वर आता है, तो वे क्रमशः अय, आय, अव और आव में बदल जाते हैं। जब ए, ऐ, ओ, औ के बाद कोई असमान स्वर आता है, तो वे क्रमशः अय, आय, अव और आव में बदल जाते हैं।
- गो + ईश अपवाद गवीश (गो + ईश) और गवाक्ष (गो + अक्ष) आंतरिक संस्कृत संधि ढांचे के तहत विशेष अनियमित परिवर्तनों का पालन करते हैं। गवीश (गो + ईश) और गवाक्ष (गो + अक्ष) आंतरिक संस्कृत संधि ढांचे के तहत विशेष अनियमित परिवर्तनों का पालन करते हैं।
- स्वाधीनता संस्तुति स्व + अधीन = स्वाधीन (गहन दीर्घ संधि अनुप्रयोग जहाँ अ + अ = आ होता है)। स्व + अधीन = स्वाधीन (गहन दीर्घ संधि अनुप्रयोग जहाँ अ + अ = आ होता है)।
2. व्यंजन संधि 2. व्यंजन संधि
सीधा परीक्षा तथ्य: 'त-संबंधी' नियमों में महारत हासिल करें: 'त' के बाद च/छ आने पर च्छ, ज/झ आने पर ज्ज, ट/ठ आने पर ट्ट, और ड/ढ आने पर ड्ड हो जाता है।
सीधा परीक्षा तथ्य: 'त-संबंधी' नियमों में महारत हासिल करें: 'त' के बाद च/छ आने पर च्छ, ज/झ आने पर ज्ज, ट/ठ आने पर ट्ट, और ड/ढ आने पर ड्ड हो जाता है।
| नियम श्रेणीनियम श्रेणी | स्थिति / सूत्रस्थिति / सूत्र | ध्वन्यात्मक परिणामध्वन्यात्मक परिणाम | उदाहरणउदाहरण |
|---|---|---|---|
| वर्ग का प्रथम से तृतीयवर्ग का प्रथम से तृतीय | क/च/ट/त/प + स्वर/घोष वर्ण -> ग/ज/ड/द/बक/च/ट/त/प + स्वर/घोष वर्ण -> ग/ज/ड/द/ब | प्रथम व्यंजन अपने ही वर्ग के तीसरे वर्ण में बदल जाता हैप्रथम व्यंजन अपने ही वर्ग के तीसरे वर्ण में बदल जाता है | वाक् + ईश = वागीश जित् + इन्द्रिय = जितेन्द्रियवाक् + ईश = वागीश जित् + इन्द्रिय = जितेन्द्रिय |
| त-संबंधी नियम 1त-संबंधी नियम 1 | त/द + च/छ -> च्च त/द + ज/झ -> ज्ज त/द + ट/ठ -> ट्टत/द + च/छ -> च्च त/द + ज/झ -> ज्ज त/द + ट/ठ -> ट्ट | दंत्य स्पर्श के साथ व्यंजन का मेलदंत्य स्पर्श के साथ व्यंजन का मेल | उत् + चारण = उच्चारण सत् + जन = सज्जनउत् + चारण = उच्चारण सत् + जन = सज्जन |
| त-संबंधी नियम 2त-संबंधी नियम 2 | त/द + श -> च्छ (श -> छ) त/द + ह -> द्ध (ह -> ध)त/द + श -> च्छ (श -> छ) त/द + ह -> द्ध (ह -> ध) | दोनों परस्पर क्रिया करने वाले वर्णों का एक साथ परिवर्तनदोनों परस्पर क्रिया करने वाले वर्णों का एक साथ परिवर्तन | उत् + श्वास = उच्छ्वास तत् + हित = तद्धितउत् + श्वास = उच्छ्वास तत् + हित = तद्धित |
| म-संबंधी नियमम-संबंधी नियम | म + क से म तक के वर्ण -> अनुस्वार (ं) या पंचम वर्णम + क से म तक के वर्ण -> अनुस्वार (ं) या पंचम वर्ण | स्पर्श वर्णों से पहले 'म' अनुस्वार या वर्ग के नासिक्य में बदल जाता हैस्पर्श वर्णों से पहले 'म' अनुस्वार या वर्ग के नासिक्य में बदल जाता है | सम् + तोष = संतोष अम् + कर = अङ्करसम् + तोष = संतोष अम् + कर = अङ्कर |
| च-छ नियमच-छ नियम | स्वर + छ -> च्छ (च का आगम)स्वर + छ -> च्छ (च का आगम) | स्वर के बाद 'छ' आने पर आधे 'च' का आगमनस्वर के बाद 'छ' आने पर आधे 'च' का आगमन | परि + छेद = परिच्छेद अनु + छेद = अनुच्छेदपरि + छेद = परिच्छेद अनु + छेद = अनुच्छेद |
- अनुस्वार नियम यदि 'म' के बाद 25 स्पर्श व्यंजनों (क से म) में से कोई आता है, तो 'म' या तो अनुस्वार (ं) में बदल जाता है या उस वर्ग के नासिक्य व्यंजन में। यदि 'म' के बाद 25 स्पर्श व्यंजनों (क से म) में से कोई आता है, तो 'म' या तो अनुस्वार (ं) में बदल जाता है या उस वर्ग के नासिक्य व्यंजन में।
- म + अंतःस्थ/ऊष्म यदि 'म' के बाद अंतःस्थ (य, र, ल, व) या ऊष्म (श, ष, स, ह) वर्ण आते हैं, तो 'म' केवल अनुस्वार (ं) में ही बदलता है, जैसे: सम् + वाद = संवाद। यदि 'म' के बाद अंतःस्थ (य, र, ल, व) या ऊष्म (श, ष, स, ह) वर्ण आते हैं, तो 'म' केवल अनुस्वार (ं) में ही बदलता है, जैसे: सम् + वाद = संवाद।
- त + ल नियम जब 'त' या 'द' के बाद 'ल' आता है, तो 'त' सीधे आधे 'ल' (ल्) में बदल जाता है, जैसे: तत् + लीन = तल्लीन। जब 'त' या 'द' के बाद 'ल' आता है, तो 'त' सीधे आधे 'ल' (ल्) में बदल जाता है, जैसे: तत् + लीन = तल्लीन।
- त + ह नियम जब 'त' या 'द' के बाद 'ह' आता है, तो 'त' का 'द्' और 'ह' का 'ध' हो जाता है, जैसे: उत् + हार = उद्धार। जब 'त' या 'द' के बाद 'ह' आता है, तो 'त' का 'द्' और 'ह' का 'ध' हो जाता है, जैसे: उत् + हार = उद्धार।
- त + श नियम जब 'त' या 'द' के बाद 'श' आता है, तो 'त' का 'च्' और 'श' का 'छ' हो जाता है, जैसे: उत् + श्रृंखला = उच्छृंखल। जब 'त' या 'द' के बाद 'श' आता है, तो 'त' का 'च्' और 'श' का 'छ' हो जाता है, जैसे: उत् + श्रृंखला = उच्छृंखल।
- विसर्ग/व्यंजन अपवाद सत् + शास्त्र = सच्छास्त्र (नियमों के संयुक्त अनुप्रयोग के माध्यम से 'त' का 'च्' और 'श' का 'छ' में परिवर्तन)। सत् + शास्त्र = सच्छास्त्र (नियमों के संयुक्त अनुप्रयोग के माध्यम से 'त' का 'च्' और 'श' का 'छ' में परिवर्तन)।
- विशाल सं दिक + गज = दिग्गज (घोष व्यंजन के कारण प्रथम वर्ण 'क' तीसरे वर्ण 'ग' में बदल जाता है)। दिक + गज = दिग्गज (घोष व्यंजन के कारण प्रथम वर्ण 'क' तीसरे वर्ण 'ग' में बदल जाता है)।
3. विसर्ग संधि 3. विसर्ग संधि
सीधा परीक्षा तथ्य: 'ओ-नियम' याद रखें: विसर्ग के बाद घोष वर्ण (तीसरा, चौथा, पांचवां वर्ण या कोई स्वर/अंतःस्थ) आने पर, यदि विसर्ग से पहले 'अ' हो, तो वह 'ओ' में बदल जाता है।
सीधा परीक्षा तथ्य: 'ओ-नियम' याद रखें: विसर्ग के बाद घोष वर्ण (तीसरा, चौथा, पांचवां वर्ण या कोई स्वर/अंतःस्थ) आने पर, यदि विसर्ग से पहले 'अ' हो, तो वह 'ओ' में बदल जाता है।
| विसर्ग नियमविसर्ग नियम | स्थिति / सूत्रस्थिति / सूत्र | परिवर्तनपरिवर्तन | उदाहरणउदाहरण |
|---|---|---|---|
| ओ-नियम (विसर्ग 'ओ')ओ-नियम (विसर्ग 'ओ') | अ + विसर्ग (ः) + तृतीय/चतुर्थ/पंचम वर्ण या य,र,ल,व,हअ + विसर्ग (ः) + तृतीय/चतुर्थ/पंचम वर्ण या य,र,ल,व,ह | विसर्ग 'ओ' में बदल जाता हैविसर्ग 'ओ' में बदल जाता है | मनः + रथ = मनोरथ पयः + धर = पयोधरमनः + रथ = मनोरथ पयः + धर = पयोधर |
| र-नियम (विसर्ग 'र')र-नियम (विसर्ग 'र') | अ/आ से भिन्न स्वर + विसर्ग + घोष वर्णअ/आ से भिन्न स्वर + विसर्ग + घोष वर्ण | विसर्ग 'र्' (आधा र) में बदल जाता हैविसर्ग 'र्' (आधा र) में बदल जाता है | निः + दय = निर्दय दुः + उपयोग = दुरुपयोगनिः + दय = निर्दय दुः + उपयोग = दुरुपयोग |
| श/ष/स नियमश/ष/स नियम | विसर्ग + च/छ -> श् विसर्ग + ट/ठ -> ष् विसर्ग + त/थ -> स्विसर्ग + च/छ -> श् विसर्ग + ट/ठ -> ष् विसर्ग + त/थ -> स् | विसर्ग संबंधित ऊष्म वर्ण में बदल जाता हैविसर्ग संबंधित ऊष्म वर्ण में बदल जाता है | निः + चल = निश्चल दुः + ट = दुष्ट नमः + ते = नमस्तेनिः + चल = निश्चल दुः + ट = दुष्ट नमः + ते = नमस्ते |
| लोप नियमलोप नियम | अ + विसर्ग + अ (अ छोड़कर अन्य स्वर)अ + विसर्ग + अ (अ छोड़कर अन्य स्वर) | विसर्ग बिना किसी परिवर्तन के पूरी तरह लुप्त हो जाता हैविसर्ग बिना किसी परिवर्तन के पूरी तरह लुप्त हो जाता है | अतः + एव = अतएव मनः + उच्छेद = मनुच्छेद (दुर्लभ)अतः + एव = अतएव मनः + उच्छेद = मनुच्छेद (दुर्लभ) |
| स्थिर नियमस्थिर नियम | निः/दुः + क, ख, प, फनिः/दुः + क, ख, प, फ | अघोष स्पर्शों से पहले विसर्ग अपरिवर्तित रहता हैअघोष स्पर्शों से पहले विसर्ग अपरिवर्तित रहता है | निः + कपट = निष्कपट/निःकपट दुः + प्राप्य = दुष्प्राप्यनिः + कपट = निष्कपट/निःकपट दुः + प्राप्य = दुष्प्राप्य |
- ओ-नियम अपवाद पुनः और प्रातः अपने विसर्ग को बनाए रखते हैं या विशिष्ट संदर्भों के आधार पर परिवर्तित होते हैं, लेकिन मनः + हर = मनोहर सख्ती से 'ओ' नियम का पालन करता है। पुनः और प्रातः अपने विसर्ग को बनाए रखते हैं या विशिष्ट संदर्भों के आधार पर परिवर्तित होते हैं, लेकिन मनः + हर = मनोहर सख्ती से 'ओ' नियम का पालन करता है।
- र-नियम दीर्घीकरण यदि विसर्ग से पहले 'इ' या 'उ' हो और बाद में 'र' हो, तो विसर्ग लुप्त हो जाता है और पूर्ववर्ती ह्रस्व स्वर दीर्घ हो जाता है (इ -> ई, उ -> ऊ), जैसे: निः + रव = नीरव। यदि विसर्ग से पहले 'इ' या 'उ' हो और बाद में 'र' हो, तो विसर्ग लुप्त हो जाता है और पूर्ववर्ती ह्रस्व स्वर दीर्घ हो जाता है (इ -> ई, उ -> ऊ), जैसे: निः + रव = नीरव।
- स-नियम विकल्प क, ख, प, फ से पहले, यदि विसर्ग से पहले इ या उ हो, तो यह अक्सर 'ष' में बदल जाता है (जैसे: निः + पाप = निष्पाप), जो 'षत्व-विधि' नियमों द्वारा शासित है। क, ख, प, फ से पहले, यदि विसर्ग से पहले इ या उ हो, तो यह अक्सर 'ष' में बदल जाता है (जैसे: निः + पाप = निष्पाप), जो 'षत्व-विधि' नियमों द्वारा शासित है।
- मूलतः + एव लोप अतएव में, विसर्ग पूरी तरह से लुप्त हो जाता है, जिससे अ + त + ए + व बिना संधि दीर्घीकरण के सुचारू रूप से जुड़ जाते हैं। अतएव में, विसर्ग पूरी तरह से लुप्त हो जाता है, जिससे अ + त + ए + व बिना संधि दीर्घीकरण के सुचारू रूप से जुड़ जाते हैं।
- बहिः+कार बहिष्कार में बदल जाता है, जहाँ विसर्ग बाद वाले अघोष कंठ्य स्पर्श 'क' के कारण 'ष्' में परिवर्तित हो जाता है। बहिष्कार में बदल जाता है, जहाँ विसर्ग बाद वाले अघोष कंठ्य स्पर्श 'क' के कारण 'ष्' में परिवर्तित हो जाता है।
- दुः+साहस सख्त संस्कृत व्याकरण के तहत ऊष्म वर्ण प्रतिधारण नियमों के अंतर्गत दुःसाहस या साहस बन जाता है। सख्त संस्कृत व्याकरण के तहत ऊष्म वर्ण प्रतिधारण नियमों के अंतर्गत दुःसाहस या साहस बन जाता है।
4. समास: अव्ययीभाव एवं तत्पुरुष 4. समास: अव्ययीभाव एवं तत्पुरुष
सीधा परीक्षा तथ्य: अव्ययीभाव में, पहला पद अव्यय या उपसर्ग होता है और पूरे शब्द में उसी की प्रधानता होती है। तत्पुरुष में, दूसरा पद (उत्तर पद) प्रधान होता है।
सीधा परीक्षा तथ्य: अव्ययीभाव में, पहला पद अव्यय या उपसर्ग होता है और पूरे शब्द में उसी की प्रधानता होती है। तत्पुरुष में, दूसरा पद (उत्तर पद) प्रधान होता है।
| समास श्रेणीसमास श्रेणी | उप-प्रकारउप-प्रकार | मुख्य विशेषता / संकेतकमुख्य विशेषता / संकेतक | उदाहरणउदाहरण |
|---|---|---|---|
| अव्ययीभावअव्ययीभाव | सामान्य अव्ययीभावसामान्य अव्ययीभाव | प्रथम पद उपसर्ग/अव्यय (यथा, आ, प्रति, भर, निस्)प्रथम पद उपसर्ग/अव्यय (यथा, आ, प्रति, भर, निस्) | यथाशक्ति (शक्ति के अनुसार) प्रतिदिन (दिन-दिन)यथाशक्ति (शक्ति के अनुसार) प्रतिदिन (दिन-दिन) |
| कर्म तत्पुरुषकर्म तत्पुरुष | द्वितीय तत्पुरुषद्वितीय तत्पुरुष | शब्दों के बीच 'को' कारक चिह्न का लोपशब्दों के बीच 'को' कारक चिह्न का लोप | शरणागत (शरण को आगत) ग्रामगत (ग्राम को गत)शरणागत (शरण को आगत) ग्रामगत (ग्राम को गत) |
| करण तत्पुरुषकरण तत्पुरुष | तृतीय तत्पुरुषतृतीय तत्पुरुष | 'से / के द्वारा' (साधन) का लोप 'से / के द्वारा' (साधन) का लोप | तुलसीकृत (तुलसी द्वारा कृत) भोजनयुक्त (भोजन से युक्त)तुलसीकृत (तुलसी द्वारा कृत) भोजनयुक्त (भोजन से युक्त) |
| संप्रदान तत्पुरुषसंप्रदान तत्पुरुष | चतुर्थ तत्पुरुषचतुर्थ तत्पुरुष | 'के लिए' (संप्रदान कारक) का लोप'के लिए' (संप्रदान कारक) का लोप | रसोईघर (रसोई के लिए घर) देशभक्ति (देश के लिए भक्ति)रसोईघर (रसोई के लिए घर) देशभक्ति (देश के लिए भक्ति) |
| अपादान तत्पुरुषअपादान तत्पुरुष | पंचम तत्पुरुषपंचम तत्पुरुष | 'से (अलगाव)' का लोप'से (अलगाव)' का लोप | पथभ्रष्ट (पथ से भ्रष्ट) ऋणमुक्त (ऋण से मुक्त)पथभ्रष्ट (पथ से भ्रष्ट) ऋणमुक्त (ऋण से मुक्त) |
| संबंध तत्पुरुषसंबंध तत्पुरुष | षष्ठी तत्पुरुषषष्ठी तत्पुरुष | 'का/की/के' (संबंध कारक) का लोप'का/की/के' (संबंध कारक) का लोप | राजकुमार (राजा का कुमार) गंगाजल (गंगा का जल)राजकुमार (राजा का कुमार) गंगाजल (गंगा का जल) |
| अधिकरण तत्पुरुषअधिकरण तत्पुरुष | सप्तमी तत्पुरुषसप्तमी तत्पुरुष | 'में / पर' (अधिकरण कारक) का लोप'में / पर' (अधिकरण कारक) का लोप | आनंदमग्न (आनंद में मग्न) आपबीती (आप पर बीती)आनंदमग्न (आनंद में मग्न) आपबीती (आप पर बीती) |
- उपपद तत्पुरुष तत्पुरुष का एक उप-प्रकार जहाँ दूसरा पद ऐसा शब्द होता है जो स्वतंत्र संज्ञा के रूप में खड़ा नहीं हो सकता, बल्कि धातु से उत्पन्न होता है (कृत् प्रत्ययांत), जैसे: पंकज (पंके जायते इति = कीचड़ में जन्म लेने वाला)। तत्पुरुष का एक उप-प्रकार जहाँ दूसरा पद ऐसा शब्द होता है जो स्वतंत्र संज्ञा के रूप में खड़ा नहीं हो सकता, बल्कि धातु से उत्पन्न होता है (कृत् प्रत्ययांत), जैसे: पंकज (पंके जायते इति = कीचड़ में जन्म लेने वाला)।
- नं तत्पुरुष नकारात्मक उपसर्ग (अ, अन, ना) के साथ संज्ञा या विशेषण जोड़कर निषेध या अभाव को दर्शाने के लिए बनता है, जैसे: असत्य (न सत्य), अनादर (न आदर)। नकारात्मक उपसर्ग (अ, अन, ना) के साथ संज्ञा या विशेषण जोड़कर निषेध या अभाव को दर्शाने के लिए बनता है, जैसे: असत्य (न सत्य), अनादर (न आदर)।
- अव्ययीभाव पुनरुक्ति रातोंरात (रात ही रात में), दिनोंदिन (दिन ही दिन में) जैसे शब्दों की पुनरावृत्ति अव्ययीभाव समास का गठन करती है जो निरंतर स्थिति को दर्शाती है। रातोंरात (रात ही रात में), दिनोंदिन (दिन ही दिन में) जैसे शब्दों की पुनरावृत्ति अव्ययीभाव समास का गठन करती है जो निरंतर स्थिति को दर्शाती है।
- इंटरैक्टिव समास आ + जीवन (जीवन भर) - अव्ययीभाव जहाँ उपसर्ग 'आ' का अर्थ 'तक' या 'पूरा' होता है। आ + जीवन (जीवन भर) - अव्ययीभाव जहाँ उपसर्ग 'आ' का अर्थ 'तक' या 'पूरा' होता है।
- कर्म तत्पुरुष अपवाद जेबकतरा (जेब को कतरने वाला) द्वितीयक यौगिक निर्माणों में मानक कर्म कारक लोप का प्रतिनिधित्व करता है। जेबकतरा (जेब को कतरने वाला) द्वितीयक यौगिक निर्माणों में मानक कर्म कारक लोप का प्रतिनिधित्व करता है।
- आपबीती विश्लेषण आप पर बीती एक क्लासिक अधिकरण तत्पुरुष है जो यूपीएसएसएससी परीक्षाओं में अक्सर पूर्वसर्ग पहचान के लिए पूछा जाता है। आप पर बीती एक क्लासिक अधिकरण तत्पुरुष है जो यूपीएसएसएससी परीक्षाओं में अक्सर पूर्वसर्ग पहचान के लिए पूछा जाता है।
5. समास: कर्मधारय, द्विगु, द्वन्द्व एवं बहुव्रीहि 5. समास: कर्मधारय, द्विगु, द्वन्द्व एवं बहुव्रीहि
सीधा परीक्षा तथ्य: बहु-शब्द भेद: यदि कोई संख्यावाची समास समूह (समाहार) या शरीर के अंग/माप को संदर्भित करता है, तो वह द्विगु है; यदि वह किसी तीसरे दिव्य/पौराणिक इकाई की ओर संकेत करता है, तो वह बहुव्रीहि हो जाता है (जैसे: चतुर्भुज - विष्णु)।
सीधा परीक्षा तथ्य: बहु-शब्द भेद: यदि कोई संख्यावाची समास समूह (समाहार) या शरीर के अंग/माप को संदर्भित करता है, तो वह द्विगु है; यदि वह किसी तीसरे दिव्य/पौराणिक इकाई की ओर संकेत करता है, तो वह बहुव्रीहि हो जाता है (जैसे: चतुर्भुज - विष्णु)।
| समास का नामसमास का नाम | पद प्रधानतापद प्रधानता | संबंध / विग्रह शैलीसंबंध / विग्रह शैली | उदाहरणउदाहरण |
|---|---|---|---|
| कर्मधारयकर्मधारय | उत्तर पद प्रधानउत्तर पद प्रधान | विशेषण-विशेष्य या उपमान-उपमेय संबंधविशेषण-विशेष्य या उपमान-उपमेय संबंध | नीलकमल (नीला है जो कमल) चंद्रमुख (चंद्रमा के समान मुख)नीलकमल (नीला है जो कमल) चंद्रमुख (चंद्रमा के समान मुख) |
| द्विगु समासद्विगु समास | उत्तर पद प्रधानउत्तर पद प्रधान | पूर्व पद संख्यावाचक + समाहार (समूह)पूर्व पद संख्यावाचक + समाहार (समूह) | त्रिभुज (तीन भुजाओं का समूह) नवरत्न (नौ रत्नों का समूह)त्रिभुज (तीन भुजाओं का समूह) नवरत्न (नौ रत्नों का समूह) |
| इतरेतर द्वन्द्वइतरेतर द्वन्द्व | दोनों पद प्रधानदोनों पद प्रधान | समान पदों के बीच 'और' योजकसमान पदों के बीच 'और' योजक | राम-लक्ष्मण (राम और लक्ष्मण) माता-पिता (माता और पिता)राम-लक्ष्मण (राम और लक्ष्मण) माता-पिता (माता और पिता) |
| समाहार द्वन्द्वसमाहार द्वन्द्व | दोनों पद प्रधानदोनों पद प्रधान | समान/संबंधित वस्तुओं का समूह ('आदि')समान/संबंधित वस्तुओं का समूह ('आदि') | दाल-चावल (दाल, चावल आदि) हाथ-पांव (हाथ, पांव आदि)दाल-चावल (दाल, चावल आदि) हाथ-पांव (हाथ, पांव आदि) |
| वैकल्पिक द्वन्द्ववैकल्पिक द्वन्द्व | दोनों पद प्रधानदोनों पद प्रधान | या / अथवा (परस्पर अनन्य विकल्प)या / अथवा (परस्पर अनन्य विकल्प) | पाप-पुण्य (पाप या पुण्य) धनी-निर्धन (धनी या निर्धन)पाप-पुण्य (पाप या पुण्य) धनी-निर्धन (धनी या निर्धन) |
| बहुव्रीहि समासबहुव्रीहि समास | अन्य पद प्रधानअन्य पद प्रधान | दोनों पद मिलकर तीसरे पद की ओर संकेतदोनों पद मिलकर तीसरे पद की ओर संकेत | गजानन (गद वदन जिसका - गणेश) नीलकंठ (नीला है कंठ जिसका - शिव)गजानन (गद वदन जिसका - गणेश) नीलकंठ (नीला है कंठ जिसका - शिव) |
- कर्मधारय उपमान-उपमेय जब किसी वस्तु (उपमेय) की तुलना मानक तुलना (उपमान) से की जाती है, जैसे: कनकलता (कनक के समान लता), तो यह कर्मधारय के अंतर्गत आता है। जब किसी वस्तु (उपमेय) की तुलना मानक तुलना (उपमान) से की जाती है, जैसे: कनकलता (कनक के समान लता), तो यह कर्मधारय के अंतर्गत आता है।
- द्विगु समाहार नियम नवरत्न, त्रिफला, और चौराहा वस्तुओं के संग्रह को दर्शाते हैं, जो संख्यात्मक प्रारंभिक घटक के कारण सख्ती से द्विगु के अंतर्गत वर्गीकृत हैं। नवरत्न, त्रिफला, और चौराहा वस्तुओं के संग्रह को दर्शाते हैं, जो संख्यात्मक प्रारंभिक घटक के कारण सख्ती से द्विगु के अंतर्गत वर्गीकृत हैं।
- द्वन्द्व भेद पहचान इतरेतर के लिए 'और', समाहार के लिए सामूहिक जुड़ाव दर्शाने हेतु 'आदि', और विकल्प के लिए 'या' या 'अथवा' का प्रयोग होता है। इतरेतर के लिए 'और', समाहार के लिए सामूहिक जुड़ाव दर्शाने हेतु 'आदि', और विकल्प के लिए 'या' या 'अथवा' का प्रयोग होता है।
- बहुव्रिहि धर्म यदि 'लंबोदर' या 'दशानन' जैसे शब्द का शाब्दिक कर्मधारय/द्विगु विग्रह और बहुव्रीहि देवता संदर्भ दोनों हो, तो परीक्षा कुंजियों में बहुव्रीहि को पूर्ण प्राथमिकता दी जाती है। यदि 'लंबोदर' या 'दशानन' जैसे शब्द का शाब्दिक कर्मधारय/द्विगु विग्रह और बहुव्रीहि देवता संदर्भ दोनों हो, तो परीक्षा कुंजियों में बहुव्रीहि को पूर्ण प्राथमिकता दी जाती है।
- अधिकरण बहुव्रीहि चक्रपाणि (चक्र है पाणि में जिसके - विष्णु) जैसे शब्द बहुव्रीहि वर्गीकरण के भीतर अधिकरण-करण जटिल संरचना को प्रदर्शित करते हैं। चक्रपाणि (चक्र है पाणि में जिसके - विष्णु) जैसे शब्द बहुव्रीहि वर्गीकरण के भीतर अधिकरण-करण जटिल संरचना को प्रदर्शित करते हैं।
- अनिच्छुक समास घन के समान श्याम (कर्मधारय) बनाम कृष्ण (वाक्य संदर्भ के आधार पर बहुव्रीहि; मानक कुंजी अक्सर इसे कर्मधारय मानती है जब तक कि निर्दिष्ट न हो)। घन के समान श्याम (कर्मधारय) बनाम कृष्ण (वाक्य संदर्भ के आधार पर बहुव्रीहि; मानक कुंजी अक्सर इसे कर्मधारय मानती है जब तक कि निर्दिष्ट न हो)।
6. उपसर्ग: संस्कृत, हिन्दी एवं विदेशी 6. उपसर्ग: संस्कृत, हिन्दी एवं विदेशी
सीधा परीक्षा तथ्य: शास्त्रीय व्याकरण में संस्कृत उपसर्गों की कुल संख्या 22 है। प्रमुख उपसर्ग याद रखें: प्र, परा, अप, सम्, अनु, अव, निस्, निर्, दुस्, दुर्, वि, आ, नि, अधि, अपि, अति, सु, उत्, अभि, प्रति, परि, उप।
सीधा परीक्षा तथ्य: शास्त्रीय व्याकरण में संस्कृत उपसर्गों की कुल संख्या 22 है। प्रमुख उपसर्ग याद रखें: प्र, परा, अप, सम्, अनु, अव, निस्, निर्, दुस्, दुर्, वि, आ, नि, अधि, अपि, अति, सु, उत्, अभि, प्रति, परि, उप।
| स्रोत श्रेणीस्रोत श्रेणी | कुल संख्याकुल संख्या | सामान्य उपसर्गसामान्य उपसर्ग | परीक्षा उदाहरण शब्दपरीक्षा उदाहरण शब्द |
|---|---|---|---|
| संस्कृत के उपसर्गसंस्कृत के उपसर्ग | 22 मानक22 मानक | प्र, परा, अप, सम्, अनु, अव, निर्, वि, अधि, अति, सु, प्रतिप्र, परा, अप, सम्, अनु, अव, निर्, वि, अधि, अति, सु, प्रति | प्रहार, संहार, अत्यधिक, सुगम, प्रतिकूलप्रहार, संहार, अत्यधिक, सुगम, प्रतिकूल |
| हिन्दी के उपसर्गहिन्दी के उपसर्ग | लगभग 10-13लगभग 10-13 | अ, अन, कु, अध, उन, बिन, भर, दु, चौअ, अन, कु, अध, उन, बिन, भर, दु, चौ | अछूता, अनजान, कुसंग, अधमरा, उनसठअछूता, अनजान, कुसंग, अधमरा, उनसठ |
| उर्दू-फारसी उपसर्गउर्दू-फारसी उपसर्ग | लगभग 19लगभग 19 | बद, कम, गैर, ना, ला, हम, हर, दर, बे, ब, बिलाबद, कम, गैर, ना, ला, हम, हर, दर, बे, ब, बिला | बदकिस्मत, गैरकानूनी, नापसंद, लावारिस, हमसफरबदकिस्मत, गैरकानूनी, नापसंद, लावारिस, हमसफर |
- संस्कृत 'सम्' नियम सम् उपसर्ग 'कार' के साथ मिलकर 'संस्कार' बनाता है, जहाँ आंतरिक 'म्' अनुस्वार में बदल जाता है और एक आगम 'स्' जुड़ जाता है। सम् उपसर्ग 'कार' के साथ मिलकर 'संस्कार' बनाता है, जहाँ आंतरिक 'म्' अनुस्वार में बदल जाता है और एक आगम 'स्' जुड़ जाता है।
- हिन्दी 'उन' उपसर्ग इसका अर्थ 'एक कम' होता है, जैसे: उनसठ (59 - 60 से एक कम), उन्नीस (19 - 20 से एक कम), जो यूपीएसएसएससी शब्दावली परीक्षणों में अत्यधिक लक्षित है। इसका अर्थ 'एक कम' होता है, जैसे: उनसठ (59 - 60 से एक कम), उन्नीस (19 - 20 से एक कम), जो यूपीएसएसएससी शब्दावली परीक्षणों में अत्यधिक लक्षित है।
- अरबी-फ़ारसी 'गैर' इसका अर्थ 'बिना' या 'के अलावा' (भिन्न/अभाव) होता है, जैसे: गैरकानूनी, गैरहाजिर, गैरसरकारी। इसका अर्थ 'बिना' या 'के अलावा' (भिन्न/अभाव) होता है, जैसे: गैरकानूनी, गैरहाजिर, गैरसरकारी।
- अरबी 'ला' उपसर्ग यह अभाव या कमी को दर्शाता है, जैसे: लावारिस (बिना वारिस के), लालाज (इलाज के बिना), लापरवाह। यह अभाव या कमी को दर्शाता है, जैसे: लावारिस (बिना वारिस के), लालाज (इलाज के बिना), लापरवाह।
- अधि एवं अति प्रयोग अधि श्रेष्ठता/मुख्य (अधिकार, अधिनायक) को दर्शाता है जबकि अति अधिकता/परे (अत्यधिक, अत्याचार) को दर्शाता है। अधि श्रेष्ठता/मुख्य (अधिकार, अधिनायक) को दर्शाता है जबकि अति अधिकता/परे (अत्यधिक, अत्याचार) को दर्शाता है।
- दुर् बनाम दुस् उपसर्ग दुर् का प्रयोग घोष ध्वनियों से पहले (दुर्दशा) होता है, जबकि दुस् का प्रयोग अघोष ऊष्म/स्पर्शों से पहले (दुस्साहस) होता है। दुर् का प्रयोग घोष ध्वनियों से पहले (दुर्दशा) होता है, जबकि दुस् का प्रयोग अघोष ऊष्म/स्पर्शों से पहले (दुस्साहस) होता है।
- भर- उपसर्ग प्रयोग हिन्दी में पूर्णता के लिए उपयोग किया जाता है, जैसे: भरपेट, भरपूर, भरसक। हिन्दी में पूर्णता के लिए उपयोग किया जाता है, जैसे: भरपेट, भरपूर, भरसक।
7. प्रत्यय: कृत् प्रत्यय एवं तद्धित प्रत्यय 7. प्रत्यय: कृत् प्रत्यय एवं तद्धित प्रत्यय
सीधा परीक्षा तथ्य: कृत् प्रत्यय क्रिया की धातु (मूल) से जुड़कर कृदंत शब्द बनाते हैं। तद्धित प्रत्यय संज्ञा, सर्वनाम या विशेषण से जुड़कर तद्धितांत शब्द बनाते हैं।
सीधा परीक्षा तथ्य: कृत् प्रत्यय क्रिया की धातु (मूल) से जुड़कर कृदंत शब्द बनाते हैं। तद्धित प्रत्यय संज्ञा, सर्वनाम या विशेषण से जुड़कर तद्धितांत शब्द बनाते हैं।
| प्रत्यय प्रकारप्रत्यय प्रकार | किससे जुड़ते हैंकिससे जुड़ते हैं | प्राथमिक आउटपुट श्रेणीप्राथमिक आउटपुट श्रेणी | सामान्य उदाहरणसामान्य उदाहरण |
|---|---|---|---|
| कृत् प्रत्यय (कृत)कृत् प्रत्यय (कृत) | क्रिया की धातु (Verb Roots)क्रिया की धातु (Verb Roots) | कृदंत संज्ञा / विशेषणकृदंत संज्ञा / विशेषण | पढ़ + आकू = पढ़ाकू लिख + आवट = लिखावट चल् + ता = चलतापढ़ + आकू = पढ़ाकू लिख + आवट = लिखावट चल् + ता = चलता |
| तद्धित प्रत्ययतद्धित प्रत्यय | संज्ञा, सर्वनाम, विशेषणसंज्ञा, सर्वनाम, विशेषण | तद्धितांत शब्दतद्धितांत शब्द | मानव + ता = मानवता सुंदर + ता = सुंदरता अपना + पन = अपनापनमानव + ता = मानवता सुंदर + ता = सुंदरता अपना + पन = अपनापन |
| कृत वाचक प्रत्ययकृत वाचक प्रत्यय | धातु (Root)धातु (Root) | कर्ता वाचक संज्ञाकर्ता वाचक संज्ञा | गा + वाला = गानेवाला रख + वाला = रखनेवालागा + वाला = गानेवाला रख + वाला = रखनेवाला |
| तद्धित भाववाचकतद्धित भाववाचक | विशेषण / संज्ञाविशेषण / संज्ञा | भाववाचक संज्ञाभाववाचक संज्ञा | छोटा + पन = छुटपन मीठा + आस = मिठासछोटा + पन = छुटपन मीठा + आस = मिठास |
- कृदन्त परिभाषा क्रिया की धातुओं (जैसे लिख्, पढ़्, हँस्) में सीधे जोड़े गए प्रत्यय जो क्रियावाचक संज्ञा या विशेषण उत्पन्न करते हैं, उन्हें कृत् प्रत्यय के रूप में वर्गीकृत किया जाता है। क्रिया की धातुओं (जैसे लिख्, पढ़्, हँस्) में सीधे जोड़े गए प्रत्यय जो क्रियावाचक संज्ञा या विशेषण उत्पन्न करते हैं, उन्हें कृत् प्रत्यय के रूप में वर्गीकृत किया जाता है।
- तद्धितान्त परिभाषा संज्ञा, सर्वनाम और विशेषण जैसे गैर-क्रिया आधारों में जोड़े गए प्रत्यय (जैसे सुंदर, अपना, लड़का) को तद्धित प्रत्यय के रूप में वर्गीकृत किया जाता है। संज्ञा, सर्वनाम और विशेषण जैसे गैर-क्रिया आधारों में जोड़े गए प्रत्यय (जैसे सुंदर, अपना, लड़का) को तद्धित प्रत्यय के रूप में वर्गीकृत किया जाता है।
- ऐ प्रत्यय प्रयोग चतुर + आई = चतुराई (तद्धित भाववाचक संज्ञा), भलाई (भला + आई), पंडित + आई = पंडिताई। चतुर + आई = चतुराई (तद्धित भाववाचक संज्ञा), भलाई (भला + आई), पंडित + आई = पंडिताई।
- आवत/अनि प्रत्यय लिख् + आवट = लिखावट (कृत्), जेठ + आनी = जेठानी (तद्धित लिंग सूचक)। लिख् + आवट = लिखावट (कृत्), जेठ + आनी = जेठानी (तद्धित लिंग सूचक)।
- इया प्रत्यय भिन्नता ढोल + इया = ढोलिया (तद्धित), घट + इया = घटिया, रसोई + इया = रसोइया। ढोल + इया = ढोलिया (तद्धित), घट + इया = घटिया, रसोई + इया = रसोइया।
- वां/मति प्रत्यय बुद्धि + मान् = बुद्धिवान (संज्ञा आधारों पर लागू तद्धित अधिकार/संबंधी प्रत्यय)। बुद्धि + मान् = बुद्धिवान (संज्ञा आधारों पर लागू तद्धित अधिकार/संबंधी प्रत्यय)।
- एरा/उवा प्रत्यय लोहा + एरा = लुहार / लोहार (तद्धित व्यावसायिक सूचक), सूप + कार = सूपकार। लोहा + एरा = लुहार / लोहार (तद्धित व्यावसायिक सूचक), सूप + कार = सूपकार।