1. नामकरण एवं कालविभाजन (विद्वानों के मत)
- आचार्य रामचंद्र शुक्ल ने इसे 'वीरगाथा काल' नाम दिया और इसकी समयावधि संवत 1050 से 1375 निर्धारित की।
- आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी ने इसे 'आदिकाल' नाम दिया, जिसे सर्वमान्य मान्यता प्राप्त है।
- राहुल सांकृत्यायन ने इस काल को 'सामंत काल' तथा महावीर प्रसाद द्विवेदी ने 'बीजवापन काल' कहा है।
- विश्वनाथ प्रसाद मिश्र ने इसे 'वीरकाल' तथा रामकुमार वर्मा ने इसे 'संधि काल एवं चारण काल' कहा है।
- ग्रेसन ने इसे चारण काल कहा और इसके अंतर्गत केवल चारण कवियों की रचनाओं को रखा।
2. सिद्ध और जैन साहित्य (धार्मिक साहित्य)
- सिद्धों की संख्या 84 मानी गई है, जिनमें सरहपा (राहुल सांकृत्यायन के अनुसार प्रथम कवि) प्रमुख हैं।
- सिद्ध साहित्य की भाषा संध्या भाषा या अवहट्य मिश्रित अपभ्रंश है, जिसका केंद्र श्रीपर्वत था।
- जैन साहित्य मुख्य रूप से गुर्जर देश (गुजरात-राजस्थान) में रास परंपरा के रूप में लिखा गया।
- स्वयंभू को 'अपभ्रंश का वाल्मीकि' कहा जाता है, जिनकी रचना 'पउमचरिउ' एक प्रमुख रामकथा है।
- देवसेन द्वारा रचित 'श्रावकचार' (933 ई.) को डॉ. नगेंद्र ने हिन्दी की प्रथम रचना स्वीकार किया है।
3. नाथ साहित्य एवं रासो काव्य परंपरा
- नाथपंथ के प्रवर्तक मत्स्येन्द्रनाथ और उनके प्रमुख शिष्य गोरखनाथ थे, जिन्होंने वज्रयान की वामाचार प्रवृत्तियों का विरोध किया।
- नाथ साहित्य में हठयोग साधना पर विशेष बल दिया गया तथा वर्ण व्यवस्था का खंडन किया गया।
- रासो काव्य परंपरा में अधिकांश रचनाएं अर्धप्रामाणिक या अप्रामाणिक श्रेणी में आती हैं, जैसे चंद्रबरदाई रचित 'पृथ्वीराज रासो'।
- दलपति विजय रचित 'खुमान रासो' और नरपति नाल्ह रचित 'बीसलदेव रासो' (एक श्रृंगारपरक रचना) इस काल के अन्य महत्वपूर्ण ग्रंथ हैं।
- जगनिक रचित 'परमाल रासो' (आल्हाखंड) उत्तर भारत में आषाढ़ मास में सर्वाधिक गाए जाने वाला वीरगीत है।
4. लौकिक साहित्य एवं गद्य रचनाएं
- अमीर खुसरो अपनी पहेलियों, मुकरियों और दो सुखियों के लिए जाने जाते हैं, जिन्होंने खड़ी बोली का प्रारंभिक रूप प्रस्तुत किया।
- विद्यापति को 'मैथिल कोकिल' कहा जाता है, जिनकी रचना 'पदावली' श्रृंगार रस प्रधान और 'कीर्तिलता' ऐतिहासिक महत्व की है।
- रोड़ा कवि द्वारा रचित 'राहुल वेल' एक नखशिख वर्णन से युक्त शिलांकित (शिलालेखीय) चम्पू काव्य है।
- उक्तिव्यक्ति प्रकरण (क्षेमकल) एक व्याकरण ग्रंथ है, जिससे तत्कालीन बनारस और आसपास की भाषा का ज्ञान होता है।
विशिष्ट स्थिति: हजारी प्रसाद द्विवेदी और रामकुमार वर्मा ने इसे इससे पूर्व (संवत 700 या 750) से माना है क्योंकि अपभ्रंश रचनाएं बहुत पहले से रची जा रही थीं। — साहित्यिक निरंतरता और भाषा के विकास क्रम (अपभ्रंश से अवहट्य और फिर प्राचीन हिन्दी) के कारण।
विशिष्ट स्थिति: आचार्य रामचंद्र शुक्ल, डॉ. बुलर और गौरीशंकर हीराचंद ओझा इसे अप्रामाणिक मानते हैं, जबकि हजारी प्रसाद द्विवेदी और सुनीति कुमार चटर्जी इसे अर्धप्रमाणिक मानते हैं। — ऐतिहासिक तिथियों की असंगति, भाषागत विविधता और जाली अंशों (प्रक्षिप्त अंशों) का पाया जाना।
परीक्षा अनुप्रयोग: परीक्षा में मिलान वाले (Match the following) प्रश्नों को 5 सेकंड में हल करने के लिए।
परीक्षा अनुप्रयोग: रासो ग्रंथों के लेखकों से संबंधित डायरेक्ट ऑब्जेक्टिव प्रश्नों को बिना भ्रांति के हल करने हेतु।
परीक्षा अनुप्रयोग: जैन काव्यधारा के कवियों और उनकी कृतियों को क्रमबद्ध करने में।
| तुलना का आधार | सिद्ध साहित्य | नाथ साहित्य |
|---|---|---|
| प्रमुख केंद्र एवं क्षेत्र | मगध एवं पूर्वी भारत (वज्रयान) | पश्चिमी भारत एवं राजस्थान (हठयोग) |
| नारी के प्रति दृष्टिकोण | योगिनी साधना में स्त्री का सहयोग अनिवार्य (वामाचार) | स्त्री को साधना में बाधक माना गया (नारी की निंदा) |
| प्रमुख प्रतिनिधि | सरहपा, शबरपा, लुइपा | गोरखनाथ, मन्द्रनाथ, गोपीचंद |
| भाषा का रूप | संध्या भाषा (बंगाली/मैथिली मिश्रित अपभ्रंश) | सदलमेल खड़ी बोली एवं राजस्थानी मिश्रित अवहट्य |
- हिन्दी साहित्य के आदिकाल को 'बीजवापन काल' नाम महावीर प्रसाद द्विवेदी ने दिया है।
- डॉ. रामकुमार वर्मा ने आदिकाल की सीमा 'संधि काल' (संवत 750-1000) और 'चारण काल' (संवत 1000-1375) के रूप में बांटी है।
- विद्यापति की 'कीर्तिलता' और 'कीर्तिपताका' की भाषा 'अवहट्य' है, जबकि 'पदावली' की भाषा मैथिली है।
- गोरखनाथ के वचनों का संकलन पीतांबर दत्त बर्थवाल ने 'गोरख बानी' नाम से किया है।
- अमीर खुसरो की पहेलियां और मुकरियां आदिकाल में खड़ी बोली हिंदी के प्रथम प्रयोग के उत्कृष्ट उदाहरण हैं।