1. भारतेंदु युग (पुनर्जागरण काल: 1850-1900 ई.)
- इस काल को 'पुनर्जागरण काल' भी कहा जाता है, जिसके प्रवर्तक भारतेंदु हरिश्चंद्र थे।
- इस युग की मुख्य विशेषता 'निज भाषा उन्नति है, सब उन्नति को मूल' की भावना और स्वदेश प्रेम थी।
- काव्य में ब्रजभाषा के साथ-साथ खड़ी बोली का प्रारंभिक प्रयोग होने लगा था।
- नाटक, उपन्यास और निबंध जैसी गद्य विधाओं का वास्तविक विकास इसी काल में प्रारंभ हुआ।
- प्रमुख रचनाकार: बालकृष्ण भट्ट, प्रताप नारायण मिश्र, और अम्बिकाप्रसाद वाजपेयी 'व्यासों'।
2. द्विवेदी युग (जागरण-सुधार काल: 1900-1918 ई.)
- इस काल का नामकरण आचार्य महावीर प्रसाद द्विवेदी के नाम पर हुआ, जिन्होंने 'सरस्वती' पत्रिका के माध्यम से भाषा का संस्कार किया।
- इसे 'जागरण-सुधार काल' की संज्ञा दी गई है जिसमें व्याकरणिक शुद्धता और इतिवृत्तात्मकता पर बल दिया गया।
- काव्य की भाषा के रूप में ब्रजभाषा का पूर्णतः त्याग कर खड़ी बोली को प्रतिष्ठित किया गया।
- प्रबंध काव्यों की रचना पर विशेष ध्यान दिया गया, जैसे मैथिलीशरण गुप्त का 'साकेत'।
- प्रमुख रचनाकार: मैथिलीशरण गुप्त, अयोध्यासिंह उपाध्याय 'हरिऔध', और श्रीधर पाठक।
3. छायावाद (स्वच्छंदतावादी युग: 1918-1936 ई.)
- छायावाद हिन्दी कविता का स्वच्छंदतावादी और लाक्षणिक प्रयोगों का स्वर्ण युग माना जाता है।
- इसमें प्रकृति का मानवीकरण, प्रेम का उदात्तीकरण और रहस्यवादी भावना की प्रधानता है।
- व्यक्तिगत स्वतंत्रता और आंतरिक अनुभूतियों की अभिव्यक्ति इसकी मुख्य प्रवृत्ति रही है।
- डॉ. नगेंद्र ने इसे 'स्थूल के प्रति सूक्ष्म का विद्रोह' कहा है।
- छायावाद के 'बृहत्त्रयी' में जयशंकर प्रसाद, सूर्यकांत त्रिपाठी 'निराला', और सुमित्रानंदन पंत शामिल हैं (महादेवी वर्मा सहित 'चतुष्क')।
4. प्रगतिवाद एवं प्रयोगवाद (1936-1953 ई.)
- प्रगतिवाद मार्क्सवादी दर्शन से प्रभावित है, जिसमें शोषितों के प्रति सहानुभूति और पूंजीपतियों के प्रति विद्रोह है।
- प्रयोगवाद का आरंभ 1943 में अज्ञेय द्वारा संपादित 'तार सप्तक' के प्रकाशन से माना जाता है।
- प्रयोगवाद में 'नयापन', बौद्धिकता, कुंठा और व्यक्तिवाद की प्रधानता रही है।
- प्रयोगवाद का ही विकसित रूप आगे चलकर 'नई कविता' के रूप में 1954 के आसपास सामने आया।
विशिष्ट स्थिति: रामचन्द्र शुक्ल ने आधुनिक गद्य साहित्य का प्रवर्तन 'प्रेमघन' या 'भारतेन्दु' से माना, किंतु कुछेक इतिहासकार गद्य का आरंभ कवि गंग या गोरा बादल की कथा से मानते हैं। — गद्य का प्रारंभिक रूप खड़ी बोली में आदिकाल और भक्तिकाल में भी मिलता है, किंतु 'व्यवस्थित आधुनिक गद्य' का आरंभ 19वीं सदी के मध्य से हुआ।
विशिष्ट स्थिति: मुकुटधर पांडेय की रचनाओं या पंत के 'फुसफुसाहट' भरे गीतों को भी कई समीक्षक आरंभिक मानते हैं। — छायावाद के प्रस्फुटन की तिथि को लेकर शुक्ल जी और अन्य छायावाद-समर्थक आलोचकों (जैसे डॉ. नगेन्द्र) में मतभेद है।
परीक्षा अनुप्रयोग: परीक्षा में 'इनमें से कौन सा कवि तार सप्तक का नहीं है?' जैसे प्रश्नों को 2 सेकंड में हल करने के लिए।
परीक्षा अनुप्रयोग: द्विवेदी युगीन कवियों की पहचान के लिए।
परीक्षा अनुप्रयोग: छायावाद के शीर्ष तीन कवियों को क्रमानुसार याद रखने के लिए।
| तुलना का आधार | भारतेंदु युग (पुनर्जागरण काल) | द्विवेदी युग (जागरण-सुधार काल) |
|---|---|---|
| भाषा का रूप | ब्रजभाषा और खड़ी बोली दोनों का प्रयोग | केवल खड़ी बोली को पूर्ण प्रतिष्ठा |
| काव्य रूप | मुक्तक काव्य और गीत | प्रबंध काव्य और खंडकाव्य की प्रधानता |
| मुख्य प्रवृत्ति | देशप्रेम, हास्य-व्यंग्य और श्रृंगार | इतिवृत्तात्मकता, नैतिकता और समाजसुधार |
| प्रमुख पत्रिका | कवि वचन सुधा, आनंद कदम्बिनी | सरस्वती (संपादक: महावीर प्रसाद द्विवेदी) |
- हिन्दी गद्य के प्रवर्तक के रूप में भारतेंदु हरिश्चंद्र को मान्यता प्राप्त है.
- आचार्य महावीर प्रसाद द्विवेदी ने 'सरस्वती' पत्रिका का संभार संभाला (1903 ई.) जिससे द्विवेदी युग को गति मिली.
- मैथिलीशरण गुप्त को उनकी रचना 'भारत भारती' (1912) के कारण 'राष्ट्रकवि' की उपाधि से सम्मानित किया गया.
- छायावाद शब्द का सबसे पहले प्रयोग मुकुटधर पांडेय ने 'श्री शारदा' पत्रिका में निबंध लिखकर किया था.
- अज्ञेय द्वारा संपादित 'तार सप्तक' में कुल 7 कवियों की रचनाओं को संकलित किया गया है।