1. 1. स्थायी भाव (स्थायी भावना)
- सहज मानव मन में जो भाव हमेशा वासना या संस्कार के रूप में छिपे रहते हैं, उन्हें स्थायी भाव कहते हैं।
- इनकी कुल संख्या नौ (9) मानी गई है, किंतु बाद के आचार्यों (विशेषकर मम्मट और विश्वनाथ) ने 'वात्सल्य' और 'भक्ति' को जोड़कर इनकी संख्या ग्यारह कर दी है।
- स्थायी भाव ही परिपक्व होकर रस की अवस्था को प्राप्त होते हैं, अतः यह रस का आधार स्तंभ है।
- प्रत्येक रस का एक निश्चित स्थायी भाव होता है, जैसे—करुण रस का शोक और रुद्र रस का क्रोध।
2. 2. विभाव (कारण तत्व)
- जो भावों को जागृत या उत्पन्न करते हैं, उन्हें विभाव (कारण) कहा जाता है।
- विभाव के दो मुख्य भेद होते हैं: आलंबन विभाव और उद्दीपन विभाव।
- जिस व्यक्ति या वस्तु के कारण मन में भाव जागृत हों, वह आलंबन विभाव कहलाता है (जैसे—नायक या नायिका)।
- वातावरण, समय, प्रकृति की स्थिति या वे परिस्थितियाँ जो भावों को तीव्र करती हैं, उद्दीपन विभाव कहलाती हैं (जैसे—चाँदनी रात, कोकिल की कूक)।
3. 3. अनुभाव (शारीरिक एवं मानसिक चेष्टाएँ)
- मन में भाव जागृत होने के बाद जो बाह्य शारीरिक चेष्टाएँ या शारीरिक विकार प्रकट होते हैं, उन्हें अनुभाव कहते हैं।
- अनुभावों की कुल संख्या आठ (8) मानी गई है, जिन्हें सात्त्विक अनुभाव कहा जाता है।
- अष्ट सात्त्विक अनुभाव हैं—स्तंभ, स्वेड (पसीना), रोमांच, स्वरभंग, वेपथु (कंपकंपी), वैवर्ण्य (रंग फीका पड़ना), अश्रु और प्रलय (मूर्च्छा)।
- सात्त्विक अनुभावों पर मनुष्य का कोई आंतरिक नियंत्रण नहीं होता, वे स्वतः प्रकट होते हैं।
4. 4. संचारी या व्यभिचारी भाव
- वे भाव जो मन में पानी के बुलबुलों की तरह उठते-मिटते हैं, उन्हें संचारी या व्यभिचारी भाव कहते हैं।
- इनकी कुल संख्या तैंतीस (33) निर्धारित की गई है (जैसे—ग्लानि, शंका, निर्वेद, हर्ष, त्रास आदि)।
- ये भाव पानी की लहरों की तरह स्थायी भाव को पुष्ट करने के लिए आते हैं और उसमें विलीन हो जाते हैं।
- संचारी भाव किसी एक रस के साथ बंधे नहीं होते, वे विभिन्न रसों में संचरण (आना-जाना) कर सकते हैं।
📜 प्रमुख नियम, सूत्र एवं लक्षण
नाट्यशास्त्रीय रस सूत्र
विभावानुभावव्यभिचारीसंयोगाद्रसनिष्पत्तिः
स्थायी भाव की परिभाषा (साहित्यदर्पणकार)
स एव वासनात्मा स्थायीभावः
⚠️ महत्वपूर्ण अपवाद एवं परीक्षा-विशेष तथ्य
अपवाद / विशेष
भरतमुनि के नाट्यशास्त्र में रसों की संख्या 8 मानी गई है और शांत रस को नाटक के योग्य नहीं माना गया।
विशिष्ट स्थिति: बाद के आचार्यों (जैसे उद्धट, अभिनवगुप्त) ने 'शांत रस' को नवाँ रस और आचार्य विश्वनाथ ने 'वात्सल्य' को तथा रूपगोस्वामी ने 'भक्ति' को स्वतंत्र रस माना। — नाटकों में अभिनय की दृष्टि से भरतमुनि ने शांत को छोड़ा था, परंतु प्रबंध काव्य व आध्यात्मिक दृष्टि से शांत रस का स्वतंत्र अस्तित्व अनिवार्य माना गया।
💡 स्मृति सूत्र एवं शॉर्टकट ट्रिक्स
अष्ट सात्त्विक अनुभाव याद रखने की ट्रिक
स-प-रो-स्व-कं-वै-अ-प्र (स्तंभ, स्वेड, रोमांच, स्वरभंग, कंप, वैवर्ण्य, अश्रु, प्रलय)
परीक्षा अनुप्रयोग: परीक्षा में यदि सात्त्विक अनुभावों की संख्या या नाम पूछे जाएँ, तो इस संक्षिप्त रूप से तुरंत पहचान करें।
संचारी भावों की संख्या का अंक
33 (तैंतीस)
परीक्षा अनुप्रयोग: संचारी भावों और सात्त्विक अनुभावों (8) के अंकों में भ्रम से बचने के लिए याद रखें: संचारी = 33, सात्त्विक = 8।
आलंबन विभाव एवं उद्दीपन विभाव में तुलनात्मक अंतर
| तुलना का आधार | आलंबन विभाव | उद्दीपन विभाव |
|---|---|---|
| मूल भूमिका | भावों को उत्पन्न करने का प्राथमिक आधार (पात्र/वस्तु) | उत्पन्न भावों को तीव्र या उद्दीप्त करना |
| स्वरूप | यह स्वयं मुख्य केंद्र या विषय होता है (जैसे नायक-नायिका) | यह वातावरण या सहायक परिस्थितियाँ होती हैं (जैसे एकांत, चाँदनी रात) |
🎯 मुख्य परीक्षा बिंदु (Direct Exam Points)
- भरतमुनि के अनुसार रसों की कुल संख्या आठ (8) है।
- संचारी भावों की कुल संख्या तैंतीस (33) है, इन्हें व्यभिचारी भाव भी कहा जाता है।
- सात्त्विक अनुभावों की कुल संख्या आठ (8) है, जिन पर मनुष्य का वश नहीं चलता।
- रस के चार प्रमुख अवयव हैं: स्थायी भाव, विभाव, अनुभाव और संचारी भाव।
- विभाव के दो भेद हैं—आलंबन विभाव और उद्दीपन विभाव।