1. भरतमुनि का रससूत्र और मौलिक नौ रस
- भरतमुनि ने अपने नाट्यशास्त्र में 'विभावानुभावव्यभिचारीसंयोगद्रसनिष्पत्तिः' सूत्र द्वारा रस की स्थापना की है।
- भरतमुनि के अनुसार रसों की संख्या नौ (नवरस) है, क्योंकि उन्होंने शांत रस को अपने मुख्य नाट्य प्रयोग में नहीं गिना था।
- प्रत्येक रस का एक स्थाई भाव होता है, जो सहृदय के हृदय में वासना या संस्कार रूप में हमेशा विद्यमान रहता है।
- शृंगार, हास्य, करुण, रौद्र, वीर,यानक, बीभत्स, अद्भुत और शांत रस मूल नवरस कहलाते हैं।
2. शृंगार रस और उसके भेद
- शृंगार रस को सभी रसों में रसराज या रसपति की संज्ञा दी गई है, जिसका स्थाई भाव रति है।
- शृंगार रस के दो मुख्य भेद होते हैं: संयोग शृंगार (मिलन का वर्णन) और वियोग/विप्रलम्भ शृंगार (बिछोह का वर्णन)।
- विप्रलम्भ शृंगार की चार अवस्थाएं मानी गई हैं- पूर्वराग, मान, प्रवास और करुण विप्रलम्भ।
- शृंगार रस का आलंबन नायक और नायिका होते हैं, तथा उद्दीपन प्राकृतिक सौंदर्य, चाँदनी और ऋतुएँ होती हैं।
3. वीर, रौद्र और भयानक रस का स्वरूप
- वीर रस का स्थाई भाव उत्साह है, जिसके मुख्य चार भेद धर्मवीर, दानवीर, युद्धवीर और दयावीर माने गए हैं।
- रौद्र रस का स्थाई भाव क्रोध है, जिसमें शत्रु या विरोधी के अपमान पर उग्र प्रतिक्रिया और हुंकार का वर्णन होता है।
- भयानक रस का स्थाई भाव भय है, जो किसी भयानक वस्तु, जीव या दृश्य को देखने से उत्पन्न होता है।
- वीर और रौद्र दोनों ही उत्साह और उग्रता प्रधान रस हैं, किंतु वीर में धर्म/न्याय का भाव और रौद्र में क्रोध की प्रधानता होती है।
4. करुण, हास्य, अद्भुत और बीभत्स रस
- करुण रस का स्थाई भाव शोक है, जहाँ प्रिय वस्तु या व्यक्ति के स्थायी बिछोह का वर्णन होता है।
- हास्य रस का स्थाई भाव हास है, जो किसी की वेशभूषा, वाणी या चेष्टा से उत्पन्न विकृति के कारण जागृत होता है।
- अद्भुत रस का स्थाई भाव विस्मय या आश्चर्य है, जो किसी अलौकिक या असंभव घटना को देखकर उत्पन्न होता है।
- बीभत्स रस का स्थाई भाव जुगुप्सा या घृणा है, जिसमें गंदी, सड़ी हुई वस्तुओं या दृश्यों का वर्णन होता है।
5. शांत रस और परवर्ती आचार्यों द्वारा जोड़े गए रस
- शांत रस का स्थाई भाव निर्वेद या शम है, जिसे आचार्य उद्भट ने सर्वप्रथम नाटक में मान्यता दी थी।
- भक्ति काल के संतों और आचार्यों (विशेषकर रूप गोस्वामी) ने भगवद्-विषयक रति को आधार मानकर 'भक्ति रस' की स्थापना की।
- विश्वनाथ और मम्मट आदि ने वात्सल्य रस को भी स्वतंत्र रस माना, जिसका स्थाई भाव वत्सलता या संतान विषयक रति है।
- इस प्रकार कुल रसों की संख्या ग्यारह तक पहुँच जाती है, यद्यपि मूल रस नौ ही माने जाते हैं।
📜 प्रमुख नियम, सूत्र एवं लक्षण
भरतमुनि का रसनिष्पत्ति सूत्र
विभावानुभावव्यभिचारीसंयोगद्रसनिष्पत्तिः
रसों की कुल संख्या का नियम
काव्येषु नाटकं रम्यं तत्र रम्या शकुंतला, तत्रापि च चतुर्थोऽङ्कस्तत्र श्लोकचतुष्टयम् (एवं नव रसाः स्मृताः)
संचारी भावों की संख्या का नियम
त्रिंशद्द्वे च समाख्याता व्यभिचारिणो मताः
⚠️ महत्वपूर्ण अपवाद एवं परीक्षा-विशेष तथ्य
अपवाद / विशेष
शांत रस को नाटक के अयोग्य मानना
विशिष्ट स्थिति: शांत रस को काव्य और नाटक दोनों में पूर्ण स्थान देना — भरतमुनि ने नाट्य मंचन की दृष्टि से शांत रस को वर्जित किया था, किंतु आचार्य उद्भट और अभिनवगुप्त ने इसे काव्य का सर्वोच्च रस माना।
अपवाद / विशेष
भक्ति और वात्सल्य को शृंगार के अंतर्गत मानना
विशिष्ट स्थिति: भक्ति और वात्सल्य को स्वतंत्र रस के रूप में स्वीकार करना — प्राचीन आचार्यों ने इन्हें 'रति' भाव के अंतर्गत मानकर शृंगार में समाहित किया, किंतु बाद के आचार्यों ने विषय की भिन्नता के कारण इन्हें अलग रस माना।
💡 स्मृति सूत्र एवं शॉर्टकट ट्रिक्स
नवरसों के स्थाई भाव याद रखने की ट्रिक
शृंगार (रति) हास्य (हास) करुण (शोक) रौद्र (क्रोध) वीर (उत्साह) भयानक (भय) बीभत्स (जुगुप्सा) अद्भुत (विस्मय) शांत (निर्वेद)
परीक्षा अनुप्रयोग: परीक्षा में रस और उसके स्थाई भाव के मिलान वाले प्रश्नों को सेकंडों में हल करने के लिए।
संचारी भावों की कुल संख्या
संख्या '33'
परीक्षा अनुप्रयोग: यदि प्रश्न में संचारी भावों की संख्या पूछी जाए, तो सीधे 33 विकल्प का चयन करें।
रसराज की पहचान
शृंगार = रसराज
परीक्षा अनुप्रयोग: जब भी सर्वश्रेष्ठ या रसराज पूछा जाए, उत्तर सदैव 'शृंगार रस' होगा।
संयोग शृंगार एवं वियोग (विप्रलम्भ) शृंगार में अंतर
| तुलना का आधार | संयोग शृंगार | वियोग (विप्रलम्भ) शृंगार |
|---|---|---|
| मिलन की स्थिति | नायक-नायिका का प्रत्यक्ष मिलन व निकटता | नायक-नायिका का परस्पर बिछोह व दूरी |
| उद्दीपन विभाव | सुखद वातावरण, एकांत, पुष्प और ऋतु | कष्टदायक वातावरण, रात, कांटे और विरह की वस्तुएं |
| प्रमुख उदाहरण | बतरस लालच लाल की... | हे खग मृग हे मधुकर श्रेणी... |
🎯 मुख्य परीक्षा बिंदु (Direct Exam Points)
- भरतमुनि के अनुसार रसों की संख्या कितनी है? उत्तर: नौ (नवरस)।
- किस आचार्य ने रस सूत्र की व्याख्या करते हुए 'अनुमितिवाद' का सिद्धांत दिया? उत्तर: शंकुटक।
- वात्सल्य रस को 'हिंदी का दसवां रस' किस आचार्य ने माना? उत्तर: आचार्य सूरदास / आचार्यों द्वारा स्थापित।
- संचारी भावों की कुल संख्या कितनी निर्धारित की गई है? उत्तर: तैंतीस (33)।
- शांत रस का स्थाई भाव क्या है? उत्तर: निर्वेद या शम।